你若是要求你八歲的小女兒飛到月球去，她大概連離地幾寸都跳不到，而我相信你絕不會因此打她屁股。如果你真的為此修理了她，你大概是個挺爛的父親。你身旁的人還會質問你：「你幹嘛逼她往月球飛？有病嗎？」這種要求對人是如此不公平，那麼神又怎麼可能會因人違反自己本來就沒有能力遵守的標準而懲罰人呢？
要理問答向我們指出，亞當（神創造的人）是我們與神之間立約的代表，若他能守約不違背神的命令，那他和他的後代都會活著。就如信徒都在基督裡，與基督的受死和復活有份一樣，我們在亞當裡都曾有機會順服神的命令。然而因著亞當的悖逆，所有人和他都一同悖逆，面臨屬靈與身體的死亡。
亞當代表我們的關係，就很像你在玩「夢幻美式足球」的遊戲。在遊戲中你可以選擇現實（NFL）中的球員組成自己的夢幻隊伍。當現實的比賽開打後，你的球員不論往前推進還是觸地得分，你自己在「夢幻美式足球」中所組的隊伍就會得分。事實上，你的身體並沒有做什麼，你只是坐在螢幕前看比賽。你並沒有跑位、達陣，可是你會和其他玩家大談「你的」球隊、「你的」得分、「你的」輸贏。這些球員就是你的代表。
古往今來的每個人都以亞當做他的「夢幻美式足球」代表。當亞當犯罪，我們都犯罪；當亞當經歷死的刑罰，我們也同樣經受死的刑罰。—德揚（Kevin DeYoung）《被遺忘的好消息》
問9：那麼，神在祂的律法中要求人做他們做不到的事，這豈不是不公平嗎？
答：不；因為神創造的人（亞當）本來有能力遵行律法，但人因著魔鬼的試探，自甘悖逆，使自己和所有後裔都喪失了這些恩賜。
改革宗宏恩堂新竹團契
崇拜時間：週日早上9:30-10:50（11:00-11:50 主日學）
團契時間：週六早上10:30-12:00；週日下午1:00-2:30。（一個月各兩次，隔週）
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1.高鐵「新竹站」轉乘台鐵六家線（往新竹方向），至「新莊站」下車後步行5分鐘。
2.台鐵「北新竹站」轉乘台鐵六家線，至「新莊站」下車後步行5分鐘。
3.新竹市區（新竹火車站附近）搭乘藍1公車（10-35分鐘一班），約20-30分鐘至「仙水站」下車，步行10分鐘。
也許是因為，真理就像你的鼻尖——它離你的眼睛太近，你很難看到它。
唯一比發現真理更困難的事，是不失去已經得到的真理。原本既新鮮又寶貴的東西，會變得平淡而老套。原本是激動人心的發現，開始變成機械性操作。曾經激發一代人犧牲，燃燒激情的內容，在下一代卻變成叛逆和冷漠的原因。為什麼宗派和教會運動幾乎總是會偏離他們的神學根基？為什麼在教會里長大的人，對自己的信仰往往不如在四十五歲才歸信穌的新基督徒表達得清楚？為什麼那些曾經在信經和信條氛圍中長大的人，通常成為最討厭這些事物的人？
也許是因為，真理就像你的鼻尖——它離你的眼睛太近，你很難看到它。
毫無疑問，西方教會有許多新東西要學。但大多數情形下，我們需要學習的其實是我們已經忘卻的東西。現在西方教會面臨的主要神學任務不是創新或建立關聯，而是要記念。我們必須記念這個古舊的故事。我們必須記念那曾一次交付聖徒的真道（信仰），我們必須記念那點燃宗教改革、復興和更新的真理。
基督徒和非基督徒同樣需要福音，這表面看起來有點令人困惑。我們（基督徒）不需要從福音中再次“得到救贖”。我們需要福音來防止我們，在與上帝的日常關係中陷入倚靠行為表現的心態。我們需要福音來提醒我們，我們仍然是繼續犯罪的罪人，我們從上帝所領受的無論是永生還是當下的祝福，其唯一盼望就是“耶穌的寶血與公義”。
若能正確地反思海德堡要理問答，必會幫助我們藉著這些概念——我們的罪孽，上帝的恩典，以及我們的感恩回應，給我們的生活帶來正確的順服。德揚牧師出色地向我們展示了這三個概念在日常生活中究竟是怎樣體現的。
凱文・德揚是美國改革宗教會的牧師，該教會是源於荷蘭改革宗教會的一個宗派，他正是從這一歷史認信傳統的角度寫作。因此，非改革宗立場的讀者可能不贊同本書中的一些觀點。但是，不要因為這幾個不同的觀點而退縮。總體來說，這是一本令人興奮的書，它對不同神學認信的人都會有所幫助，這一點會在閱讀中得到證實。我向你們推薦本書，它將幫助我們所有人成為更好的以聖經為根基的神學家。
