讓我們回想一下伊甸園。分別善惡樹是一顆用來考驗的樹，設立在園中試驗亞當。神說「順服就必活著；悖逆就必死亡。」始祖亞當悖逆，所以死了，樂園也毀了，我們也一同死了。
作為墮落的後果，羞恥進入了世界（創3:7）；恐懼進入了世界（創3:10）；指責進入了世界（創3:11-13）；苦楚進入了世界（創3:16）。關係破裂，生活成了勞苦愁煩（創3:16-17）。不但如此，因著亞當犯罪，人性已經受到玷污。如萊爾（J. C. Ryle）所說的，我們就像被拆毀的聖殿，雖仍舊保存原來輝煌尊貴（神的形象和樣式）的痕跡，但只是坍塌的樑柱、毀壞的門廊。我們不再是起初的樣子，現已面目全非。
要理問答更清楚指出，我們不僅只是步上了亞當的後塵，我們乃是生來就具有被蒙蔽的天性，從母胎裡便繼承了這污穢。這點是通曉基督教的關鍵。我們根本的問題不在於我們之外（家庭、學校、朋友、環境），而是在於我們裡面腐爛的心和與生俱來的敗壞。—德揚（Kevin DeYoung）《被遺忘的好消息》
問7：那麼，這種敗壞的人性是從何而來的呢？
答：是從我們的始祖亞當和夏娃在樂園中墮落與悖逆而來，因此我們的本性變得敗壞，我們都是在罪裡懷胎，在罪裡出生的。
改革宗宏恩堂新竹團契
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也許是因為，真理就像你的鼻尖——它離你的眼睛太近，你很難看到它。
唯一比發現真理更困難的事，是不失去已經得到的真理。原本既新鮮又寶貴的東西，會變得平淡而老套。原本是激動人心的發現，開始變成機械性操作。曾經激發一代人犧牲，燃燒激情的內容，在下一代卻變成叛逆和冷漠的原因。為什麼宗派和教會運動幾乎總是會偏離他們的神學根基？為什麼在教會里長大的人，對自己的信仰往往不如在四十五歲才歸信穌的新基督徒表達得清楚？為什麼那些曾經在信經和信條氛圍中長大的人，通常成為最討厭這些事物的人？
也許是因為，真理就像你的鼻尖——它離你的眼睛太近，你很難看到它。
毫無疑問，西方教會有許多新東西要學。但大多數情形下，我們需要學習的其實是我們已經忘卻的東西。現在西方教會面臨的主要神學任務不是創新或建立關聯，而是要記念。我們必須記念這個古舊的故事。我們必須記念那曾一次交付聖徒的真道（信仰），我們必須記念那點燃宗教改革、復興和更新的真理。
基督徒和非基督徒同樣需要福音，這表面看起來有點令人困惑。我們（基督徒）不需要從福音中再次“得到救贖”。我們需要福音來防止我們，在與上帝的日常關係中陷入倚靠行為表現的心態。我們需要福音來提醒我們，我們仍然是繼續犯罪的罪人，我們從上帝所領受的無論是永生還是當下的祝福，其唯一盼望就是“耶穌的寶血與公義”。
若能正確地反思海德堡要理問答，必會幫助我們藉著這些概念——我們的罪孽，上帝的恩典，以及我們的感恩回應，給我們的生活帶來正確的順服。德揚牧師出色地向我們展示了這三個概念在日常生活中究竟是怎樣體現的。
凱文・德揚是美國改革宗教會的牧師，該教會是源於荷蘭改革宗教會的一個宗派，他正是從這一歷史認信傳統的角度寫作。因此，非改革宗立場的讀者可能不贊同本書中的一些觀點。但是，不要因為這幾個不同的觀點而退縮。總體來說，這是一本令人興奮的書，它對不同神學認信的人都會有所幫助，這一點會在閱讀中得到證實。我向你們推薦本書，它將幫助我們所有人成為更好的以聖經為根基的神學家。
