我最常聽到人們對福音的一個錯誤解釋是，他們把福音僅僅視為活出天國生命樣式的邀請，而信耶穌意味著耶穌有最好的生活方式。
耶穌當然有最好的生活方式，然而卻無人能活出耶穌的樣子。
為什麼我們無法活出像耶穌一樣的生命呢？要理問答對這問題直截了當：我的本性是傾向於憎恨神和我的鄰舍的。這句話總結了聖經中許多的教訓：沒有義人（羅3:10）、世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀（羅3:23）、人心比萬物都詭詐，壞到極處（耶17:9）、我們生來是死在過犯罪惡中的（弗2:1），因此按本性我們常存惡毒、嫉妒的新。是可恨的，有是彼此相恨的（多3:3）。
很多人（包括心存好意的教會領袖們）急切地想把基督教簡要歸納為大誡命（太22:37-40）、登山寶訓、八福，或其他一些對神的倫理要求的偉大總結。但是信（跟隨）耶穌若意味著這些道德要求的話，那這只會為我們帶來定罪、沮喪和愁苦。信耶穌，首先必須是宣告祂已經為我成就了的大事。—德揚（Kevin DeYoung）《被遺忘的好消息》
問4：神的律法對我們有什麼要求呢？
答：基督已經在馬太福音22:37-40總結性地教訓我們：「你要盡心、盡性、盡意愛主你的神。這是誡命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要愛人如己。這兩條誡命，是律法和先知一切道理的總綱」。
問5：你能完全遵守這誡命嗎？
答：不能；因為我的本性是傾向於憎恨神和我的鄰舍的。
改革宗宏恩堂新竹團契
崇拜時間：週日早上9:30-10:50（11:00-11:50 主日學）
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也許是因為，真理就像你的鼻尖——它離你的眼睛太近，你很難看到它。
唯一比發現真理更困難的事，是不失去已經得到的真理。原本既新鮮又寶貴的東西，會變得平淡而老套。原本是激動人心的發現，開始變成機械性操作。曾經激發一代人犧牲，燃燒激情的內容，在下一代卻變成叛逆和冷漠的原因。為什麼宗派和教會運動幾乎總是會偏離他們的神學根基？為什麼在教會里長大的人，對自己的信仰往往不如在四十五歲才歸信穌的新基督徒表達得清楚？為什麼那些曾經在信經和信條氛圍中長大的人，通常成為最討厭這些事物的人？
也許是因為，真理就像你的鼻尖——它離你的眼睛太近，你很難看到它。
毫無疑問，西方教會有許多新東西要學。但大多數情形下，我們需要學習的其實是我們已經忘卻的東西。現在西方教會面臨的主要神學任務不是創新或建立關聯，而是要記念。我們必須記念這個古舊的故事。我們必須記念那曾一次交付聖徒的真道（信仰），我們必須記念那點燃宗教改革、復興和更新的真理。
基督徒和非基督徒同樣需要福音，這表面看起來有點令人困惑。我們（基督徒）不需要從福音中再次“得到救贖”。我們需要福音來防止我們，在與上帝的日常關係中陷入倚靠行為表現的心態。我們需要福音來提醒我們，我們仍然是繼續犯罪的罪人，我們從上帝所領受的無論是永生還是當下的祝福，其唯一盼望就是“耶穌的寶血與公義”。
若能正確地反思海德堡要理問答，必會幫助我們藉著這些概念——我們的罪孽，上帝的恩典，以及我們的感恩回應，給我們的生活帶來正確的順服。德揚牧師出色地向我們展示了這三個概念在日常生活中究竟是怎樣體現的。
凱文・德揚是美國改革宗教會的牧師，該教會是源於荷蘭改革宗教會的一個宗派，他正是從這一歷史認信傳統的角度寫作。因此，非改革宗立場的讀者可能不贊同本書中的一些觀點。但是，不要因為這幾個不同的觀點而退縮。總體來說，這是一本令人興奮的書，它對不同神學認信的人都會有所幫助，這一點會在閱讀中得到證實。我向你們推薦本書，它將幫助我們所有人成為更好的以聖經為根基的神學家。
