作為基督徒，我們首要知道的，就是我們屬於耶穌，而不是屬於自己。而這意味著我們必須要知道三件事：罪咎（認識我們的罪）、恩典（認識救恩）、感恩（認識我們當怎樣聖潔地事奉）。
如果我們不曉得我們的罪，我們必會過度自信自己有能力做正確的事，能將世界變得更美好。我們也會對我們最基本的問題視而不見。這最基本的問題不是缺乏教育、缺乏機會或著資源，而是罪及其帶來的愁苦；但是，如果我們不曉得如何從罪和愁苦中得自由—這唯獨來自神的恩典—那我們要麼徒勞無功地努力自救，要麼在絕望中放棄一切嘗試；此外，如果我們不曉得如何向神感恩，或對極大的拯救沒有感恩之心，那麼我們必然活在自我中心、自我陶醉的泡沫裡，而這根本不是神起初把我們從自己的罪和愁苦中救拔出來的原因。
若想從「屬於基督」中得著這或生或死唯一的安慰，我們只能通過承認我們的罪，而不是找藉口；信靠那一位，而不是我們自己；過感恩的人生，而不是被別人感謝。——德揚（Kevin DeYoung）《被遺忘的好消息》
問2：為了叫你在這安慰中快樂地生或死，什麼事是你必須要知道的？
答：有三件事我必須知道：第一，我的罪惡和愁苦有何等的大。第二，我應當如何從自己一切罪惡和愁苦中得到釋放。第三，我應當如何為這樣的拯救感謝上帝。
改革宗宏恩堂新竹團契
崇拜時間：週日早上9:30-10:50（11:00-11:50 主日學）
團契時間：週六早上10:30-12:00；週日下午1:00-2:30。（一個月各兩次，隔週）
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2.台鐵「北新竹站」轉乘台鐵六家線，至「新莊站」下車後步行5分鐘。
3.新竹市區（新竹火車站附近）搭乘藍1公車（10-35分鐘一班），約20-30分鐘至「仙水站」下車，步行10分鐘。
也許是因為，真理就像你的鼻尖——它離你的眼睛太近，你很難看到它。
唯一比發現真理更困難的事，是不失去已經得到的真理。原本既新鮮又寶貴的東西，會變得平淡而老套。原本是激動人心的發現，開始變成機械性操作。曾經激發一代人犧牲，燃燒激情的內容，在下一代卻變成叛逆和冷漠的原因。為什麼宗派和教會運動幾乎總是會偏離他們的神學根基？為什麼在教會里長大的人，對自己的信仰往往不如在四十五歲才歸信穌的新基督徒表達得清楚？為什麼那些曾經在信經和信條氛圍中長大的人，通常成為最討厭這些事物的人？
也許是因為，真理就像你的鼻尖——它離你的眼睛太近，你很難看到它。
毫無疑問，西方教會有許多新東西要學。但大多數情形下，我們需要學習的其實是我們已經忘卻的東西。現在西方教會面臨的主要神學任務不是創新或建立關聯，而是要記念。我們必須記念這個古舊的故事。我們必須記念那曾一次交付聖徒的真道（信仰），我們必須記念那點燃宗教改革、復興和更新的真理。
基督徒和非基督徒同樣需要福音，這表面看起來有點令人困惑。我們（基督徒）不需要從福音中再次“得到救贖”。我們需要福音來防止我們，在與上帝的日常關係中陷入倚靠行為表現的心態。我們需要福音來提醒我們，我們仍然是繼續犯罪的罪人，我們從上帝所領受的無論是永生還是當下的祝福，其唯一盼望就是“耶穌的寶血與公義”。
若能正確地反思海德堡要理問答，必會幫助我們藉著這些概念——我們的罪孽，上帝的恩典，以及我們的感恩回應，給我們的生活帶來正確的順服。德揚牧師出色地向我們展示了這三個概念在日常生活中究竟是怎樣體現的。
凱文・德揚是美國改革宗教會的牧師，該教會是源於荷蘭改革宗教會的一個宗派，他正是從這一歷史認信傳統的角度寫作。因此，非改革宗立場的讀者可能不贊同本書中的一些觀點。但是，不要因為這幾個不同的觀點而退縮。總體來說，這是一本令人興奮的書，它對不同神學認信的人都會有所幫助，這一點會在閱讀中得到證實。我向你們推薦本書，它將幫助我們所有人成為更好的以聖經為根基的神學家。
