第一部分 神是創造者

神的榮耀——神榮耀彰顯使人將歸向祂

下雨的日子，雲中虹的形狀怎樣，周圍光輝的形狀也是怎樣。這就是耶和華榮耀的形像。(以西結書一章28節)

神的目標就是祂要得到榮耀，但是這點需要慎重的解釋，因為很容易導致誤解。它所指向的目的不是神聖的自我主義，如有時人所想的，而是神的愛。不錯，神是可頌讚的，神也要人頌讚祂，並尊崇祂的偉大與良善；祂要人鑑賞祂的所是。

然而，神要得到榮耀，此目標事實上是兩面、兩階段的關係：說得準確的話，它乃是雙方面的關聯：（1）神在祂自己這邊啟示性的作為中，對人、對天使揭示出浩大的榮耀，與（2）人和天使那邊回應的敬拜中，為他們所看見、所領受的，根據感激而將一切的榮耀歸給祂一一在這種關聯中，神所造有理性的受造物原先所應進入，和墮落的人類在蒙神救贖之後，所要進入之那種愛的分享，都將得以實現。這種看見了神的榮耀，而將榮耀歸祂的來回關係，是人性衷心真實的滿足；它也給神、給人帶來至極的喜樂（參番3:14-17）。

在舊約聖經裏，「榮耀」一詞和重量、價值、豐滿、光耀、尊嚴都有關連，當神說要顯現祂的榮耀時，這些也都會一同出現。當神向摩西宣告祂的名時（也就是祂的本質、性格和能力，出33:18-34：7），祂答應了摩西的懇求，要將榮耀向他顯現。隨著宣告而來的是令人敬畏的顯現：有光耀的聖雲彩（Shekinah）出現，好像白熾的火焰（出24:17）。聖雲彩本身被稱為神的榮耀；它出現在聖經歷史上重要的時刻，象徵了神活潑的同在（出33:22；34:5；另參出16:7,10；24:15-17；40:34-35；利9:23-24；王上8:10-11；結1:28；8:4；9:3；10:4；11：22-23；太17:5；路2:9；又參徒1:9；帖前4:17；啟1:7）。

新約聖經的作者們則指出，神榮耀的本質、特徵、大能與目的，如今在道成肉身的神子耶穌基督身上及祂的角色上，已成為有目共睹的事實（約1：14-18；林後4:3-6；來1:1-3）。

神的榮耀藉著祂恩典的計畫和工作彰顯出來，為要叫人稱讚祂（弗1:6,12,14），祂藉著這恩典使罪人得蒙拯救。人們要藉口中的言語（參啟4:9；19:6-7） 將一切的榮耀歸給祂。人生一切的活動也應以尊崇神、榮耀神，並討神喜悅為目標，這是將榮耀歸給神實際可行的方式（林前10:31）。

神不會將重建祂子民的榮耀與假神同享，因為偶像是虛假的，它們在恩典的作為上毫無可誇之處（賽42:8；48:11）；而今天神也不會將因救贖之恩而來的頌讚歸給屬祂的百姓，因我們除了需要救贖之外，對救恩本身提供不出任何貢獻。

由始至終，並在每一步的拯救過程上，救贖都是出自神的作為，我們的頌讚證明出自己的這種體認。這也就是為什麼改革宗神學當年堅守這個信念：「榮耀單單歸給神」（soli Deo gloria），這也是為什麼我們今天仍要熱切謹守這個信念之故。p.51-52

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「簡明神學」這本書，是巴刻牧師將他認為屬基督教永久的要理，以精簡的篇幅表達出來。這些要理是我們的信仰系統，也是我們的一種生活方式。本書作者巴刻認為，神學是為讚美神與操練敬虔用的，所以神學表達之路，是引人注意神的同在。最佳的神學是能使人感受到活在神的注目之下，並且歌頌祂的榮耀。巴刻將這永久的要理以簡明的篇幅表達出來，幫助讀者更容易掌握神學之道。

詹姆斯‧巴刻（James Innell Packer，1926年7月22日－2020年7月17日）是英國出生、後來成為加拿大公民的福音派神學家、牧師和作家，屬於聖公會中比較傾向低教會（Low Church）和加爾文主義的傳統。他被認為是北美最有影響力的福音派領袖之一。巴刻最出名的是他在1973年出版的暢銷書《認識神》（Knowing God），以及他擔任英文標準譯本聖經（ESV）的總編輯。他也是1978年《芝加哥聖經無誤宣言》的重要簽署人之一，還擔任《聖經中的男女角色理事會》（Council on Biblical Manhood and Womanhood）的顧問團成員。1994年，他也參與撰寫了具有跨宗派意義的書籍《福音派與天主教徒同行》（Evangelicals and Catholics Together）。他最後的教職是在加拿大卑詩省溫哥華的維真學院（Regent College）擔任神學教授（由校董會任命），從1996年任教直到2016年因視力衰退而退休。