正式結構的解經講章(柴培爾)

第一部分 結構

第一篇講章範例介紹了講章的正式語法和結構，這是根據《以基督為中心的講道》第六章所描述的的典型標準建立的。這個範例包含了許多標記、格式的標示（format identifier），以及註腳，以此作為教導的註釋。這種「附加」的評論令講章看起來格外的長，但實際內容不過就是三十至三十五分鐘的傳統講章。

這篇講章所介紹的原則和建議，是要用作教導的例子。沒有人必須每次都使用全部的標準，但那些有足夠見識的講道者卻會充分認識這些標準，並在處理經文與任務時將這些標準運用得恰到好處。正如一位音樂家經過逐步練習而發展出技藝，最終譜出更為精巧的樂曲；同樣，一位具有見識、且掌握這些講章結構的基本組成部分的講道者，更能採取適當的步驟，根據特定的經文、會眾和環境，來對這些講章的組成部分適時加以修正、調整、混合，或刪除。

這些講章結構的基本組成部分是有經驗的講道者作工的工具。我介紹它們的目的是要裝備那些即將入門的講道者的工具袋。在後面的範例中，我們將會改變這些工具的使用，並探討一些新的技巧，但目前的目標是先要熟悉傳統講章結構的「鎚子和釘子」。要先從基本開始，道理很簡單：一位經驗豐富的講道者若果沒有一點對於標準的講章組成部分——例如引言、命題）、主要論點、例證、應用、和結論——的認知，是很不尋常的。

某些講道者擁有與生俱來的特殊恩賜，他們有足夠多的自然天分和直覺。但對於絕大多數人來說，慢下腳步來慢慢學習這些工具，是最智慧的做法，雖然剛開始似乎會感覺拘束。最精湛的手藝往往來自那些最熟知自己的材料、工具，和許多不同選擇的工匠，儘管他們並不期待每件作品都會將這些全部派上用場。

第一篇講章是解經性的，這表示，它會解釋聖經的某一特定章節，在一段聖經經文的上下文背景中來澄清作者主要和次要的觀點，並且將這些屬靈真理應用在我們當今的處境中。這裏採用的是演繹法的進路，意即從一般的原則發展到具體的應用（歸納法講章卻是朝相反方向發展）。經文本身來自新約書信的一段教導性（即藉思想的發展來教導）經文。將來我們還會探索對其他聖經文學類型的處理方法（如：歷史敘述、預言、詩歌）。p.46-47

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「柴培爾的《以基督為中心的講章》是講道學領域的重要貢獻，在本書中，柴培爾應用《以基督為中心的講道》裡的聖經神學，以極有幫助並妥善解釋的範例，凸顯出作者自己的技巧與洞見。」

作者介紹

柴培爾（Bryan Chapell）是南伊利諾大學（Southern Illinois University）博士，自1994年迄今任聖約神學院（Covenant Theological Seminary in St. Louis, Missouri）院長，在1985年開始執教於該院之前，有過十年牧會經歷。除了教學之外，柴培爾經常應邀至各地授課或講道，曾於2010年至臺灣與香港主領釋經講道講座。著有多本書籍，包括《以基督為中心的講道》。

學者推薦

「柴培爾的《以基督為中心的講章》是講道學領域的重要貢獻。在本書中，柴培爾應用《以基督為中心的講道》裡的聖經神學，以極有幫助並妥善解釋的範例，凸顯出作者自己的技巧與洞見。」
■ 吉布森（Scott M. Gibson），戈登—康威爾神學院（Gordon-Conwell Theological Seminary），講道與事奉羅賓遜教席（Haddon W. Robinson Professor），羅賓遜講道中心主任

「帶著技巧與想像力，柴培爾教導我們把我們所實踐的傳講出來。他在本書收錄自己的講章，解開他的經典作品《以基督為中心的講道》所陳述的原則。這些講章的範圍令人印象深刻；我們可以從中讀到他頗有助益的解說。一位講道者如此慷慨地敞開他的思想和心靈，實屬罕見。講道的人都受惠於他。再一次！」
■ 奎克（Michael Quicke），北方神學院（Northern Seminary），講道與交流科勒教席（Koller Professor）

「講道要能如實地解釋聖經的內容、將它正確地與基督連結、針對聽眾對神大愛的渴望、並同時清楚而生動地表達，絕非一件易事。要準備這種豐富又切題的信息，首先必須要能掌握重要的原則和應用的方法。但觀察一位有恩賜的傳道人講道，會使理論轉化成培訓。這就是柴培爾的《以基督為中心的講章》對他傳道人同儕的貢獻。這本書就像坐在柴培爾博士的教牧課堂中、聆聽他如何撰寫講章。若是你自忖，『是的，我必須從聖經的每段經文中傳講基督和祂的恩典，但怎麼做呢？』這些講章和與之相關的精闢意見會幫你指路。」
■ 強生（Dennis E. Johnson），加州威斯敏斯特神學院，實踐神學教授（professor of practical theology, Westminster Seminary California）