其他(保羅華許) - 12分鐘 - 福音：上帝是公義的

首先，福音要從上帝開始。所有的問題，都要回朔到上帝的本性，上帝是公義的（以賽亞書５：１６），上帝是聖潔的（以賽亞書５：１６），上帝不會違反自己的屬性（以賽亞書５：１６），祂不會作出違反祂本性的事，祂是位公義的上帝。這是正面的，如果宇宙的創造者是邪惡的，那真是恐怖，全能的上帝若是邪惡的話，那真叫人害怕，所以「上帝是公義的」是件好事。但這也會帶出另外一個問題：如果上帝是公義的，那麼祂要如何對待我們呢？讓我把這問題具體化，幾年前，我那時在歐洲，我到一家大學演講，我知道會眾將會抵擋我，他們心中有底，這隻食古不化的恐龍，會講一些像清教徒的那種教訓，就是會宣告他們全是罪人之類的。當我走上講台的時候，我真的（在心裡）禱告說：主啊，求你幫助我。我認為祂真的賜給我一些智慧，我面對這會眾，就是這些大學生們，然後我說：我要跟你們分享，整本聖經中最叫人害怕的經文。我告訴他們警告他們，我將要講的將是人所能明白關於上帝最令人害怕的事。當他們在座位上安靜下來後，我看著他們，我說：聖經中最叫人害怕的經文，就是：上帝是良善的（路加福音１８：１９）。那時嘻笑聲四起，很多人一頭霧水，像是在問：那有甚麼大不了？他們其中一些就直接問：良善的上帝有甚麼不好？壞消息到底在哪裡？為甚麼知道上帝是良善的是件叫人害怕恐懼事情？我的回答是這樣的：知道上帝是良善的是一件叫人害怕事情，因為我們不是良善的（羅馬書３：１２）。良善的上帝要如何對付像我們這樣的人呢？罪人，我們得罪了上帝（羅馬書３：２３），我們互相得罪，我們得罪自然界，我們得罪了一切的事物，甚至整個受造界都見證我們的罪行。如果上帝真的是公義的，那祂要如何對付像我們這樣的人呢？如果公義的上帝無條件的赦免惡人那麼祂就不是公義的，如果聖潔的上帝召惡人來與祂有交通，那祂就不是聖潔的上帝了。聖經中最大的難題就是：如何公義的上帝要如何赦免罪人，卻依然是公義的？如何聖潔的上帝召罪人與祂相交往卻依然是聖潔的？答案就揭曉在耶穌基督的十字架上。

在耶穌基督的十字架上，我們看到驚人駭俗的，獨一無二，上帝屬性完全的啟示。上帝是公義的，祂必須定我們罪。上帝是愛，所以祂取了人的形像，成為人，以人的形像活出完美的一生。祂往那木頭前進（十架），在那木頭（十架）上，祂百姓的罪孽（羅馬書３：２６），都歸在他身上，而上帝一切的公義與，上帝一切的憤怒，就是我們所應得的都傾倒在基督的身上。祂是滿足上帝全然公義的完美單位。在受難後，基督說：「成了！」（約１９：３０）。這意思是說：祂滿足了上帝對他的百姓公義的要求，祂付上了一切的代價。你一定要明白，我們的罪被贖不是因為羅馬兵丁鞭打耶穌釘祂十字架。我們的罪被贖，是因為在那木頭上祂擔當了我們的罪孽，耶和華──就是雅威，卻喜悅（定意）將祂壓傷（賽５３：１０）。上帝的憤怒是你我理當承受的，卻是由上帝的獨子擔當了，祂為我們受了一切的刑罰，祂付上了代價，祂死了，下到陰間，第三天，從死裡復活，現在祂作在上帝的右邊，再也沒有賜下別的名，沒有別的名（使徒行傳４：１２），無論在哪國，再也沒有賜下別的名被賜下，使人可以靠著得救的。除了耶穌基督以外，我們別無拯救。祂就是道路、真理、生命；若不藉著祂，沒有人能到父那裡去（約１４：６）。只有一位上帝。在上帝和人中間，只有一位中保，乃是降世為人的基督耶穌（提摩太前書２：５）。為了使人得救，聖經吩咐各處的人，都要為自己的罪悔改，並且相信福音（徒１７：３０）。

現在，悔改到底是甚麼意思（徒１７：３０）？很多人認為就是心意的更新，這也是希臘原文的意思（羅１２：２），這的確也是包含在這真理中，但那意義是遠遠超過你跟我的現代文化框架。你也許會認為心意的更新是非常膚淺的，好像是這樣，但並非如此。如果你真正的了解「心」是甚麼。「心」在聖經中是指：心思意念、整顆心。心是人的控制中樞，心控制我們意志、情感、理性，控制我們的判斷過程。保羅要表達的是：你若更新了你的心意，其他的一切也都會隨著改變。讓我用最完美的例子，來解釋悔改。使徒保羅，他經歷過心意的更新。在他往大馬色的路上，他帶著追捕基督徒的命令，為甚麼？保羅的信念是…，保羅是這樣想的，保羅認為：這個拿撒勒人耶穌，是有史以來最大的褻瀆者。他當時就是這樣想的。他也認為基督徒是棘手的異端，是需要被殲滅的一群。他當時就是這樣想的。但在大馬色的路上，他遇見了已復活的耶穌（接下來）發生了甚麼事呢？他的心思被改變了，他整個「真實」的世界，被證明是錯誤的，他對「真實」的認識，特別是對上帝的認識是錯誤的，他承認他完全是錯誤的，他現在用截然不同的方式思考，他現在的想法是甚麼呢？他現在認為耶穌是上帝的兒子，也就是祂就是彌賽亞，他現在認為基督徒是上帝的百姓是上帝的以色列。就是因為他的心思改變了，其他的一切也都會隨著改變。他受洗了、開始事奉，傳講福音，他開始被逼迫，被當初的信仰所逼迫。你要明白，悔改，就是認知，你的對「真實」的定義是錯誤的，明白並且順服在上帝的真理下（明白）祂是誰、你是誰，明白基督是誰，並且祂為你成就了甚麼？

問題是：你悔改了嗎？你的心意更新了嗎？你的心意更新有帶來你理性的更新嗎？有改變你的意志與情感嗎？你從前熱愛的罪，你現在痛恨嗎？你從前忽略的聖潔，你現在渴望嗎？你從前是跟基督沒有關係的，你根本不在乎的，現在你敬愛祂嗎？你看天國如同珍貴的珠寶嗎？這都是你內心悔改的記號，我們不只要悔改，也要信靠耶穌基督（馬可福音１：１５），承認絕不可能因我們所擁有的得救。所以作者這樣寫：兩手空空無代價，為獨靠主拾命在十架得潔淨（萬古磐石），就是承認你只有一個盼望（彼得前書１：１３），你的盼望１００％全都建立在，耶穌基督的功勞上，你會清楚你不能自救（以弗所書２：８～９）。清楚到就算有人「建議」你說：你可以因行某種善事而進天堂（以弗所書２：８～９），這一定會使你作噁（以弗所書２：８～９），你會大聲呼喊：不、不、褻瀆、不！我會得救只有一個原因：２０００年前上帝的兒子留了血並且為我捨命，所以救恩才會臨到我們。藉著悔改、信靠基督。

現在，如果你真的信靠基督，你就有永生。問題是你怎麼知道，你是真的相信？就算你有類似重生的經歷，有某種從上帝來的平安，與及一些其他的感動，你到底要怎麼知道這真的？其中一個知道，真假的方式就是：這會持續不斷。不一定是情感的持續高漲，會持續的是：你會持續在恩典中成長，你會持續對悔改有更深的認識，你會持續對信仰有更深的認識，一點一滴的你會被改變，越來越接近基督的形象（羅８：２９）。你也許會問，保羅弟兄啊，真基督徒會不會犯罪？會，很悲傷，但是會，真基督徒會不會陷入罪中？會，但差別在這裡：真基督徒不會「持續」活在肉體中（羅６：１～２），不會「持續」活在不成熟的狀態，因為聖經記載：那在你們心裡動了善工的，必成全這工（腓立比書１：６）！聖經在希伯來書１２章說：真正重生的記號之一是：上帝愛護管教祂所愛的（希伯來書１２：６）。祂必管教你，甚至鞭打你 ，當你偏行時，不是因為祂對你的態度改變了，是因為祂疼愛你，祂渴望你聖潔，他要你成為基督徒，成為上帝護理中的一部分。在你們心裡動了善工的，必成全這工。

論到耶穌基督的福音，上帝是公義的，人是全然的敗壞，理當承受一切定罪譴責。為了赦免人類，第一、上帝的公義必須被滿足，這都在十架上成就了，當基督為祂的百姓下到陰間，買贖了他們的罪，上帝的烈怒重擊壓傷祂，祂死了，祂付上了一切的代價，從死裡復活，現在全地的人，都可以藉著信心與悔改，信靠基督，而被拯救的確據就是：得救信靠的確據，就上帝持續的動工，引你入聖潔。

• 授權：Used by permission@Crown Rights
• 翻譯：MT / RTV Taiwan