其他(保羅華許) - 單集(1小時14分鐘) - 試驗自己(保羅華許)

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我今晚的講道
將會激怒很多很多教會人士
將會激怒很多年長的人
也將會激怒很多年輕人
有些年輕人將怒不可抑
但因聽這道而抓狂的人將是
這些年輕人們的父母親
我查覺到作父母
的一件很詭異的態度
如果他們能夠用某種手段
逼促他們兒女承認信靠基督
他們就會緊抓住這點
他們就會認定這是確據
並且喜樂快樂
當有人質疑這宣告（承認信靠基督）
的時候他們就會覺得很不耐煩
他們（作父母的）比較傾向緊抓住
假的盼望而一點也都不想聽從真理
很多人不喜歡聽真理
因為真理將會搖動打碎
那個他們自以為進天堂的白日夢
有那麼多的人
那麼多的基督徒 ─ 美國基督徒
自以為已與上帝和好
自以為自己經得救了
因為某個牧師曾經這樣宣告
（宣告他們是得救的）
通常是那種應該要多花點讀經
少上台講道的那種
我在全世界都這樣聽人家這樣講
特別是在這個國家（美國）
人們會說我確定我得救了
那我就會問他
你怎麼知道你得救了呢？
（回答）噢因為我相信阿！
但沒有人問接下來的問題
你怎麼知道你「相信」呢？
如果我們現在就散會
我們這些人全部都去到這城市的街上
我們將會知道這城裏大部分的人都會說
我相信我「相信」
而我們知道那不是真的
今晚如果我們去酒館吸毒場所
賭博場所以及任何一個角落去訪問
我們也會發現那裏也有人會說
我相信我「相信」
問題是我們如何能夠確認
我們是有信心的？
當這麼多人都說我相信
而我們知道這不是真的
在美國我們混合了兩種教義
而現在我們失去了兩者
在基督教信仰有兩條很重要的教義
第一條雖然我不是很喜歡這名稱但我
今晚會用我們一般稱做信徒永蒙保守
每個真正相信耶穌基督的人
是重生的是得救的
是全能的上帝的拯救
並且蒙祂的保守
這就是信徒永蒙保守
（聖徒永蒙保守）
但是還有另一個要義
我們很少聽到的（要義）
不是只有蒙保守的要義
而是還有確據（已蒙保守）的要義
每個真信徒都蒙上帝的護理
這沒錯
這就是蒙保守的要義
確據（已蒙保守）的要義是要說明
你如何知道你是真信徒？
你要如何知道你是個真信徒呢？
很多人告訴我
我就是知道我知道
我會告訴他說有一條路人以為正
至終成為死亡之路（箴十四１２）
也有很多人告訴我
我內心深處告訴我我是得救的
聖經告我們人心比萬物都詭詐
壞到極處誰能識透呢？（耶十七９）
你真的想信任人墮落的理性嗎？
你真的想信任詭詐的人心嗎？
也有很多人告訴我
我的牧師告訴我我是得救的
什麼時候人有這麼大的權柄呢？
接下來是最糟糕的一種我知道
我是得救的因為我曾經與上帝同行
我親愛的朋友讓我告訴你
如果你今天若沒有繼續與神同行
這代表你從來沒有得救過的確據
我今天在這裡的教導不是在說
如果你得救了並與上帝同行
然後當你不再與上帝同行的時候
你就失去了就恩不是這樣
我今天要告訴你的是這個
我們得已認識祂的確據
不是我們曾經有過一次悔改
而是我們至今依然「不斷的悔改」
不是我們曾經有過一次相信
而是我們至今依然「不斷的信靠祂」
不是我們曾經有過一次與祂同行
而是我們至今依然「不斷的與祂同行」
因為祂是那動了善工的
祂必成全這工！（腓一１６）
（林後）１３章５節這樣說
保羅來到一個教會再那裏
有許多人承認基督是主
也有許多人放縱肉體的私慾
而他沒有這樣問他們
沒問說什麼時候是你第一次邀請
耶穌基督進入你的心中呢？
（保羅）完全都沒有提到信主的轉變
他用「現在進行式」他這樣說
試驗你自己（自己省察）第５節
有信心沒有？試驗你自己
你們總要自己省察有信心沒有
也要自己試驗豈不知你們若不是可棄絕的
就有耶穌基督在你們心裡嗎﹖
比如如果有一個人三四年來
都與神同行
愛聖徒們盡力禱告讀經
並且與其他信徒們有交通等等
然後一天他慢慢的離開了
他回到世界中活在罪中
然後開始放蕩的人們一同放縱
我不會去跟他說你知道你是個基督徒
你不能夠再繼續退步了（靈命）
我會去跟他們這樣說現在你已經
做了見證你曾在多人面前說你是信徒
但現在你活的跟非信徒沒什麼兩樣
很可能你從來完全沒有認識過祂
直到此時此刻這全都只是
你肉體私慾的欺騙
因為如果上帝沒有持續的動工
那就不可能是上帝所動的工
保羅對他們說試驗你自己（省察自己）
試驗你自己
作個測驗
讓我告訴你一件事情
我親愛的朋友們
天堂與地獄永恆與死亡
也許對你來說不是很真實的事情
我能確定這些事情對這個傳道人
（使徒保羅）來講是非常重要的
我不在乎你的存款是否能夠平衡
或者你自我感覺是否良好
我唯一在乎的是
唯一的一件事
使我徹夜未眠
挪走我的睡眠的就是你們當中
有許多人將會死去並且下地獄
試驗你自己！
這不是什麼異想天開的事情
這不是什麼只需要擔心幾天的小事
我們談論是永恆
這描述你的靈魂嗎？
如果你在經文的亮光下試驗你自己
你看到的是一個完全的重生的
被上帝的大能所保守的（靈魂）嗎？
是該作測驗的時候了
並停止倚靠你的自我感覺良好
停止倚靠別人對你說什麼
並停止跟其他自稱基督徒的人比較
因為大部份美國自稱
基督徒的人都是喪失的
有人在（美國）南方浸信會
會議中這樣說
如果我們認真的看待
聖經中所描述的基督徒
我們會可能只有不到１０～１５％
的會眾是真正得救的
別以為這只是針對（美國）南方浸信會
這也適用在全部你們身上
試驗你自己檢驗你自己
不是那種小小的測試也並非
我這個傳道人對你講了一些什麼
你離開這裡後撒但也會迷惑你
（從你的心中偷走上帝的話語）
你在這裡基督也同在
真理被傳揚著時
試驗你自己這是生與死
罪在外頭等你伏在門外（創四７）
他（罪）的目的就是吞吃你
趁你在這裡基督也同在
趕快試驗你自己
多次在南美中的安地斯山脈
我常常需要經過吊橋
不見底的峽谷的那種
要測試繩索測試木板
這真的是座好橋嗎？
小心謹慎的試驗
為什麼？因為你若走到一半
掉下去你就是死人一個
同樣的你所緊抓住並且
信靠的那種救恩
就像抓住一小搓可笑的馬鬃
當你進入永恆的時候你們其中
許多人的盼望不會比可笑的馬鬃強壯
地獄的烈火響聲的時候你將
燒盡鎔化並且滅亡（彼後三１２）
試驗你自己！
找出在聖經中對真基督徒定義
並且就在真光中試驗你自己
如果沒有通過測驗
你可以悔改並且可以相信
完全信靠神的慈愛
呼求祂的名
直到祂動了這善工（腓１６）
這將需要再一堂的講道不是嗎？
（我們就講）直到祂動了這善工為止
「糊里糊塗的美式福音」這樣說
跟我念一次這些話（認信）
不！
你必須等帶上帝的作為肯求祂動工
直到祂動了這善工為止
真實的全然的完整的工
我們要怎麼測驗？檢驗自己的生命？
今晚要用什麼方式來測驗自己？
怎麼知道自己是不是真基督徒？
我們只需要用神的話語就行了
翻開約翰壹書第５章
約翰壹書５章
約翰在這裡（約翰壹書５章）
告訴我們寫約翰壹書的原因
約翰也再約翰福音２０章３１節告訴我們
告訴我們為何寫下約翰福音的原因
他說記這些事要叫你們信耶穌是基督
是上帝的兒子並且叫你們信了他
就可以因他的名得生命
他說明了為什要寫這書信的原因
約翰在約翰壹書５章１３節說
我將”這些話” 是指書信的說明
”寫給你們信奉神兒子之名的人”
就是你們這些宣稱基督徒的人
要叫你們知道自己有永生
（約壹５１３）
想知道自己是否是重生的人嗎？
那你要讀約翰壹書
因為約翰壹書是本充滿一系列試驗的書
今晚我們就來作這些測試
我禱告神使你有耳可聽
讓我在這裡把事情講清楚
別聽你的心要聽上帝的話
別聽你老爸說的得救論
別聽你老媽說的得救論
聽上帝的話並且將上帝的話
與私底下那個你作比較
我為什麼要這樣說？
因為那麼多的年輕人
你們父母親是那麼的容易受騙
因為你守住了一些外在的規條
但這不是你自己的的律例
這律例也不在你的心中
你自己知道你私底下
是怎麼樣的一個人
你們中間有些已經不是小朋友了
你們是成年人青少年年紀大比較大的
已進入到世界中的
你知道你是誰
你爸媽才不知道你是怎麼樣得一個人呢
大人跟教會同工他們也不知道
但那些你已進入到世界中的
就你自己
就是要用你的那一個人
來跟上帝的話檢驗
不是這個今天看起來很漂亮的那一個你
也不是這個用宗教敬虔來化妝的你
不是那個在外面的那個人
沒有人知道得那一個
就是要用你的那一個人
來跟上帝的話檢驗
就在今晚
看你有沒有辦法站立的住
你說保羅弟兄啊
你今天看起來很緊繃的樣子
你對我的期待什麼呢？
火車緩慢前進看到我的孩子們
重蹈覆轍轉眼就要斃命於輪下的時候…
你想我會在這時候
在他們的耳邊說些祝福的話嗎？
退我後邊去吧！幼稚小朋友
還是你希望我不要激動
揮揮手就好？
還是你希望我大聲的呼喊
不～要啊！（火車來了）
你覺得我要如何傳講這些事呢？
用那個私底下的那個你
用上帝的話來測試
約翰壹書第１章５節上帝就是光在他毫無黑暗
這是我們從主所聽見又報給你們的信息
這是什麼意思？在約翰的書信裏面
他將這些事情清楚的攤開在陽光底下
我相信如果你細看這些經文
約翰在說明兩件事情
第一他在講光我們在
約翰福音第三章也能看到這點
他是在講聖潔公義
上帝是聖潔的
是公義的上帝是無罪無瑕疵
無黑影在祂裏面毫無玷污
上帝不受試探你會因為在你裏面
尚有敗壞將你牽引到罪惡中
在祂裏面沒有絲毫罪惡
罪惡也無法牽引他
祂嗤笑也藐視罪惡
祂是聖潔的
但我想這並非約翰在此
想要表達的的重點
使徒約翰是在對抗一群假先知
這些假先知基本上在對大家傳講
這些人說上帝是非常黑暗的
暗昧的隱性的
而對上帝的認識也是神秘性的
祂是隱性的黑暗的
只有少數人認識祂
我相信使徒約翰在反駁這些假先知
你仔細聽好（使徒約翰）他這樣說
上帝是光！
意思是這樣的上帝向我們顯明祂是誰
也啟示了祂的旨意祂講得清楚明白
現在讓我說明一下如果媒體真的相信
這段經文那將會為美國帶來多麼巨大的改變
美國政客敬拜哪種上帝？
是這一種嗎？
你可以向祂禱告但卻你不知道
祂是誰的那種上帝？
你在發表政見談論講上帝
但你卻一點都不知道祂的旨意是什麼？
有這樣的上帝很方便啊！
為什麼啊？
因為你不需對這樣的上帝負責任
你不知道祂是誰
你也不知道祂要什麼
所以你的心就按著你肉體
私情邪慾的渴望去行
這是種超級方便的上帝
而這種上帝也是很多基督徒的上帝
但約翰反駁這一切他這樣說
不朋友上帝已精確的說明祂是誰
上帝也已精確的說明
祂對你的要求年長的
上帝不是暗昧不清的上帝
現在了解這一些之後
我們翻到下一節下一節這樣說
我們若說是與神相交…（約壹１６）
這是什麼意思？
他就是在講我們是得救的
這就是他真正的意思
如果我們說我認識祂
如果我們說我順從祂…
多年來在美國有些神學院這樣教導
約翰壹書是在描述基督徒與上帝的同行
與非基督徒沒有上帝同行的差別
他們引用這段經文來描述說
如果我們是得救的我們就會認識祂…
如果我們是得救的我們就會認識祂…
卻仍在黑暗裡行
這樣說只會疑惑基督徒
這不是這經文的意思
這經文是在講我們若說是與神有交通（相交往）
卻行在黑暗中我們就是說謊話的不行真理的人
我們若說我是基督徒卻仍在黑暗裡行
我們就是在說謊！
我知道你們現在心中在想什麼
是阿保羅弟兄問題是你又不知道我的內心
我確信我確信我確信我是得救的
我才不在乎你的內心在想什麼
因為使徒約翰不是這樣講的
約翰這樣說我們若說是與神有交通我們是基督徒
卻行走在黑暗中我們就是說謊話的！
那麼行走在黑暗中是什麼意思？
第一我們要了解甚麼是黑暗
剛好跟光明相反
我們若說我們是基督徒卻行走在…
行走是什麼意思？
（古希臘文）peripateo 指走出一條路
是指向一種生活的方式
我們若說我們是基督徒而我們的
生活方式卻與上帝的吩咐跟上帝的旨意
大唱反調我們就是說謊的！
這就是他的意思這就是這經文所講的
再也清晰明顯不過了
現在請聽我說注意聽好
我再跟你說一次你看第６節
我們若說是與祂有交通我們若說
我們是基督徒而我們的生活在黑暗當中
而我們的生活方式卻與上帝的屬性與本質
大唱反調就是上帝的自我啟示（屬性與本質）
若我們的生活方式
都無法反應出上帝的性格
若我們的生活方式
完全違反祂對我們所定的旨意
那我們說我們是基督徒的時候
我們就是說謊的
我們必須要明白這點
你有耳多可聽嗎？
你必須要明白這點你知道多數人困惑的
生活方式就像是一頭霧水般
這就是為何宗教是如此的危險
這些糊里糊塗的小夥子這樣傳道
你只要跟我重覆禱告幾句你就會
入天堂當他們這樣宣告的時候
大霧就籠罩在這些人的頭上
是要用大光來光照他們
使其煙消雲散的時候了
這就是上帝的話
我親愛的朋友聽我說
約翰在說如果你說你自己是基督徒
而你的生活方式就是你現在的樣子
無法反應出祂的性格
你的生活方式你的所作所為的不斷的
跟上帝的旨意大唱反調而你說你自己是
基督徒你就在說謊！
好我們繼續
接下來是另外一個測試
（約壹１）第８節我們若說自己無罪
便是自欺真理不在我們心裡了
（約壹１９）我們若認自己的罪
上帝是信實的是公義的必要赦免
我們的罪洗淨我們一切的不義
現在他（約翰）在講我們若說
自己無罪便是自欺真理不在我們心裡了
在基督教歷史上有過一些激進或
極端的教派相信人可以達到「完美無罪」
這不是聖經的教導
聖經的教導是就算是最成熟的
最敬虔的基督徒依然會犯罪
約翰要這裡在教導是
真正重生的基督徒真正的上帝的兒女
最有力的特徵之一就是
他們會對罪的非常敏感
也常會被引導為自己生命中的罪行悔改
奇怪的是大部分的時候若有牧師聽見
我這樣講的時候他們會微笑
因為他們知道我在說什麼
當我在一個教會當中講道的時候
上帝在其中動工對人的罪動工時
奇妙的是當有人開始悔改…
在美國人們常常來到前面禱告
我覺得太奇怪了每次都是這些最敬虔
最忠誠的最屬靈的會友來到前面
為他們自己的「罪」哭泣
但那些屬肉體的不敬虔的可恨的
懷恨的缺德的教會會員都坐在最後一排
跟石頭一樣冰冷
如同他們是完美的一樣
你看到的就是得救的跟
沒有得救的會眾
真基督徒會對「罪」敏感
會對「罪」敏感
讓我問你一個問題什麼時候是你
最後一次為你自己的「罪」哭泣？
這真叫人擔心
什麼時候是你最後一次
為你自己的「罪」哀哭？
真叫人擔心
你們其中還有很多人根本
就不知道我在說什麼對吧？
如果我們是上帝的兒女
祂必定會保守我們
祂常提到祂對以色列的嫉妒的愛
祂豈不更加的這樣對待
祂的教會嗎？（雅4 5）
祂正在保守你嗎？
我依然記得我對神學書籍的熱愛
有次我跟我的朋友去書店買書
我們要的那本書只剩下兩本
我們兩個也都要買那本書
我拿起第一本我是個愛書的人
在其中的一張頁面上有點損壞
我立即把這本書掉包
給他那本損壞的書
我們各自結帳回家
在這段時間仿佛我謀殺了某人
仿佛謀殺了人似的！
最後我禱告我打給他說
我必須跟你談談怎麼拉？他說
沒辦法我無法在電話裡面講
我必須面對面跟你說
然後…然後我去到他那裡跟他求原諒
為什麼？因為我敬虔嗎？不！
因為上帝會保守祂的兒女們！
有些基督徒是很妙的
（他們這樣說）
保羅弟兄阿來為我們講道吧！
而然他們在聚會前與後都在家裡
坐在電視機前看那些污穢的節目！
他們對「罪」是麻木不仁
你對「罪」是敏感的嗎？
會帶引你悔改嗎？
現在讓我問你你們當中
有些人必須明白這個
才不久我認識的一個人
現在陷入非常嚴重的罪惡中
有人問說這個人是如何墮落到罪中？
我說他並不是墮落到罪中不是墮落
他是用「滑」的就像其他人一樣
讓我問你因為你們當中有些可能是
基督徒而你們需要一些勸告
你正在滑向罪惡嗎？
開始在做一些逐漸的逐漸的
做一些你幾個月前
連想都不會想做的事
漸漸的漸漸的
你知道會發生什麼事嗎？
你繼續走下去這就是你沒有得救的證據
若上帝使你回轉這就是你是得救的證據
你會說保羅弟兄你又不認識我
我不需要認識你我認識上帝的話就夠了
我知道祂的話每一個人都適用
你對「罪」敏感的嗎？
我想對你們讀一段經文簡潔的
你們聽就好
這經文我覺得
是最受到的祝福的一段經文之一
我請問以下描述你的態度嗎？
你曾經是這樣的嗎？「耶和華說
這一切都是我手所造的所以就都有了
但我所看顧的就是虛心痛悔
因我話而戰兢的人」（賽６６２）
你會因祂的話而戰兢嗎？
還是你只是想在經文中挑骨頭呢？
你會為你的「罪」找藉口嗎？
你逃避上帝的話語嗎？
因為你知道祂是在對你講話
講論你這個人
人們常常來到我的面前說
我跟上帝有全新的關係了
那我就說那我們翻到約翰壹書一章八節
那你跟「罪」有全新的關係了嗎？
因為你跟「罪」沒有新關係的話
你就不可能跟上帝展開新的關係
你對「罪」敏感的嗎？
好第三個測驗
在（約翰壹書）２章３節
我們若遵守他的誡命
就曉得是認識他（約翰壹書２章３節）
現在你要聽（下一節）
若說我認識他卻不遵守他的誡命
便是說謊話的真理也不在他心裡了
（約壹二４）
我再看一次這經文
因為這樣…我們就曉得是認識他
你知道嗎？我們美國…
我跟你講我有一次在秘魯的時候
我跟一個蘇格蘭傳教士談話
他這樣說你知道嗎？你們美式神學
有一萬公里寬卻只有半吋的淺度
他說對了
我們的福音真是可悲
我們的傳教方式幾乎是異端邪說
你怎麼知道你認識祂？現在你
去問大部分在這城市裡的牧師這個問題
牧師我不知道我自己是否是得救的
他們都會這樣回答你
你曾經在你生命的某個時候
你禱告過請耶穌進入你的心中嗎？
如果你說是！
他們就會說你當時是真誠的嗎？
如果你說我想是的
他們就會說那你就是已經得救的人了
叫魔鬼別再攪擾你了
在他們的腦袋瓜中
連一點點的聖經根據都沒有
我們來看聖經說什麼？
你怎麼知道你是得救的？你要怎麼知道？
因為這樣…我們就曉得是認識他
因為我們的「心」告訴我們嗎？
（約壹二３）
是因為傳道人告訴我�