屬靈情感(12集) - 10 - 屬靈情感 第十集 (愛德華茲)

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愛德華茲這本書的第三部分
他告訴我們信主的人有什麼樣的特色
我們要看我們自己的屬靈生命
要與聖經衡量
我們要注意什麼
他可以說分了三部分
他給我們十二個記號
第一到第五個記號是一系列的
他談比較內心的、被光照
內心的
屬靈的領受
第一個記號一個基督徒是屬靈的人是
有神的靈住在我們的心
交通祂的本性
我們變得越來越聖潔
因為我們愛主所愛的
恨主所恨的
我們會開始有神聖的情感
以後慢慢地發展
他說什麼是神聖的情感
是愛上帝和一切跟上帝有關的事情
不是因為我們得了什麼好處
是因為祂配得我們的愛
第二個記號
第三個記號他說是
為什麼與神有關的事配得我們的愛？
因為是聖潔的
所以神的靈所愛的，就是一切聖潔的事
所討厭的事一切敗壞的事
做一個基督徒，內心改變了
從來沒有的，在還沒有信的時候
最關心、愛、受吸引的
就是跟上帝有關係的東西
因為都是聖潔
最討厭的是
任何邪惡
這個第四和第五個記號
他說從這裡我們會有一個新的知識
知道怎麼分善和惡
本來沒有分得那麼清楚
我們分這個給我一個利益
那個是沒有利益
信主以後，我們瞭解什麼是善的事
罪惡，我也瞭解是什麼
是一種的領受
第五個記號他說給我們從那邊會有確據
關於神的話語
因為我們看到神話語的美
祂的聖潔、神的完美
耶穌基督，怎麼知道祂是神的兒子？
看祂的榮耀
所以第一到第五個記號
可以說是內心的一個領受
第六到第十一個記號
是比較談到個性會改變
信主以後我們會有一個大的
不一樣
他會強調我們本來的個性
一部份會留下來
本來是有一些不完美
可能還看到那些事情
在一個基督徒的生命
但是基本上會有一個大的改變
在我們怎麼待人上變得比較溫柔
比較敏感
比較謙卑
比較憐憫人
這是我們今天要繼續講的
這本書第三部分就是第十二個記號
第十二個記號就是說
這個內心的改變
本性的改變
你的個性的改變
會帶出來不同的行為
會帶出來實在的你的
透過你的行為
神會得了榮耀
上一次我們開始談
我們就是談第六個記號
第六個記號是謙卑
自己看自己不是一個頂好的基督徒
會自然地看別的基督徒
大概比你好
並且不會自己覺得我是很謙卑的人
這是一部份的你的個性改變了
你看一個人
他內心愛主你看不出來
可是若有一個朋友很謙卑
你會不會認得出來
可以，你開始看他個性的改變
好，第七個記號
在一方面，應該有一個地方
愛德華茲放它在第六個記號
一個地方放在第七個記號
它是第六到第七個記號的一個歸納
他說，一個基督徒
會有本性的改變
本性的改變
他歸納說，你的性格會有改變
他用很多方法來證明這個事情
特別有趣的是
聖經有沒有說在我們信主的人
我們會看到神的大能
有
保羅說：福音是神的大能
羅馬書第一章16節
保羅說福音是
在哥林多前書第一章18節
神的智慧，神的大能
在十字架裡
若我們看腓立比書第三章10節，他說
我要經驗到神的大能
might experience the power of God.
以弗所書第一章18~20節
他求神使我們能夠
他作一個禱告
我們能夠知道我們在內心的大能
是多麼地大
歌羅西書第一章10~12節
是跟以弗所書平行
有沒有看到
神的大能在我們的身上
可以進一步問：到底你講的是什麼？
要不要我們一起翻到以弗所書
第一章18~20節
以弗所書第一章18~20節
我們一起來唸，請
並且照明你們心中的眼睛，
使你們知道他的恩召有何等指望，
他在聖徒中得的基業有何等豐盛的榮耀；
並知道他向我們這信的人所顯的能力是何等浩大，
就是照他在基督身上所運行的大能大力，
使他從死裡復活，
叫他在天上坐在自己的右邊，
到底這個大能是什麼
愛德華茲的領受是
本性的改變
你可以什麼都改變了，在這個世界
就是不能夠改變人
你可以做很多的事
但是改變一個人的性格
是只有上帝能夠做的
神的大能就是會讓我們
透過福音、透過信
變得跟本來的人不一樣
所以聖經有很多話語形容我們大大改變：
我們死了，與耶穌基督一起復活
我們重生
重生是什麼意思
一個新的人
有沒有這句話：都是新的
If any man be in christ, he is a new creation
是一個新的創造
它就是說我們把這個舊的人放下來
現在穿上一個新的、一個不一樣的人
保羅在羅馬書第二章2節
願我們的心意更新
transformed by the renewing of your mind
這是整個聖經在告訴我們的
基督徒信的時候
會有一個很大的轉變
改變
也會有一個新的本性
這個跟前面所談的記號
神的靈會交通祂自己的本性
我們變得越來越像聖靈
越來越有彼得後書第一章4節說：
我們是「與神的性情有分」
開始有神的樣子
好，這是第七個記號
之後他從第八到第十一個記號
會談到底是什麼改變了
哪一種的個性
但是他先要說的是
會有一個大的改變
這裡他也很關心我們的
一邊他談了剛剛信
會有大的改變
之後進一步就是繼續改變
變一個新的人
之後，他很關心
我們現在所看到的靈恩運動裡面
或很熱鬧的一個教會
你來敬拜讚美
若你敬拜讚美以後
你回家之後你是一樣的人
那個不是神的靈的重生得救的工作
若我們經驗到很多的
當時愛德華茲活著的時候
很多人會說我那麼大地被感動
在教會流淚等等
可是，以後沒有什麼改變
他說這不是神的
重生得救的工作
我們也不應該看重這一些的經驗
若是沒有帶出來一個性格的改變
我們會說
有一個東西叫「恩典的管道」
「恩典的管道」
改革宗說是哪三個東西？
神的道
聖禮
禱告
為什麼說這三個是「恩典的管道」
有很多恩典的管道
很多方法可以得恩典
我們可以跟別的基督徒交通，得了恩典
我們也可以唱歌得了恩典
但這三個是
會比較讓一個人的感動到一個地步
個性會改變了
神的道，人怎麼會被改變？
聽神的道
大大被感動
應該被感動
之後你發現神的靈大大感動你
你瞭解真道
瞭解什麼是神的愛、神的憐憫
神的恩典在十字架
透過神豐富的恩典
這會讓我們開始有大的改變
所以這種經驗才有價值
在神的面前
之後他開始講個性怎麼改變
第六個記號為什麼說可以放在後面
變謙卑
有沒有人作這種見證
我本來發生
我有聽過生命歷奇──探索基督教信仰
一個英國的姊妹
她作見證，她說
我的媽媽先跟我說我有點改變
怎麼改變？
她說以前你都是對的
現在你會考慮可能別人是對的
以前你很驕傲的樣子
你開始變謙卑
有點開始在懷疑你自己
以前你沒有說謝謝
現在開始說謝謝
謙卑是一個
福音會讓我們不一樣的本性
好，這是第六個記號
第八個記號
好不好你們讀第八個記號
可不可以讀他怎麼翻譯
真正的屬靈情感與虛假自欺的情感
不同之處在於
真情感伴隨著羔羊的心
鴿子的靈和基督的性情
換句話說，它們自然生出慈愛、溫柔
安靜、饒恕和憐憫的心腸
也就是基督的心
他就是進一步在說
若你在教會是很大被感動
但是出去的時候
不是越來越像耶穌基督
你的經驗是由人所創造的
不是神所創造的
真情感是
我們會越來越像耶穌基督
有一個愛、溫柔
安靜、赦免、憐憫
這是基督徒的靈
這裡我們要注意
他說的基督徒的靈
不是像這種：我變成一個很公義的人
基督徒的靈是
我變成一個很有憐憫和愛心的人
為什麼我這樣子講
因為有的人會為了
覺得他們在講公平
他說我們應該是公義的
我們應該有愛心，兩個都平等個
有沒有聽過這種概念
我們也應該關心什麼是公義和公平
但他這裡說
這樣非基督徒也做得到
變成有一點嚴格
不管怎麼樣，都不怕人
我講事實就是事實
這是有它的好處
可是他說不是重生得救的一個記號
也有它的危險在裡面的
這個記號就是要證明
在聖經裡面
人被改變了
不是 越來越嚴格
是越來越知道什麼是憐憫人
赦免人、瞭解人
他給我們分了七個不同的證明
第一個他說是
有點明顯的
有一次門徒們要
不高興撒瑪利亞的人沒有聽他們的話
要不要我像以利沙
把火從天降下來
審判他們
耶穌基督怎麼說
這是路加福音第九章55節
你們的心如何，你們並不知道。
祂責備了他們
這不是我來世界所做的事
第二個證明
他說聖經就是這樣子講的
若我們看耶穌基督
談一個基督徒的本性
祂用八福
八福是什麼
誰是有福的
虛心的人有福了
哀慟的人有福了
溫柔的人有福了
飢渴慕義的人有福了
憐憫的人有福了
清心的人有福了
使人和睦的人有福了
為義受逼迫的人有福了
耶穌基督是在強調
有哀慟，有溫柔
有憐憫人的心
以後我們看到
聖經裡面的使徒們談
命令我們
就是這樣子命令我們
值得看這些經文
我們看歌羅西書第三章12~13節
我們也可以看以弗所書四章32節
到五章1~3r節
它們是同一個教導
好不好我們一起來唸
歌羅西書第三章12~13節
所以，你們既是神的選民，聖潔蒙愛的人，
就要存憐憫、恩慈、謙虛、溫柔、忍耐的心。
倘若這人與那人有嫌隙，
總要彼此包容，彼此饒恕；
主怎樣饒恕了你們，你們也要怎樣饒恕人。
這裡我們看他強調的
是不是在強調我們要很公義？
你自己會知道新約是在跟我們強調
我們要有謙卑、愛心、溫柔
安靜、赦免、憐憫人的心
我們也可以看到
我們聖靈的果子
聖靈的果子是什麼
仁愛、喜樂、和平、忍耐、
恩慈、良善、信實、溫柔、節制
都是類似的
有愛，也有喜樂和平安
但是有忍耐、溫柔、良善、信實
meekness
最後都要帶出來一個節制
節制是不同的
前面八個要帶出來一個節制
一個好的、有規則的生命
愛是什麼？
愛是恆久忍耐又有恩慈
沒有什麼嫉妒
沒有什麼自誇自大
雅各也形容從天而來的智慧
因為在耶路撒冷的教會，那個時候
他們有一批人愛吵架
並且他們覺得我是神忠心的僕人
我告訴你們你不對
但是那個人也是神忠心的僕人
他也要告訴我我不對
以後，整個教會很混亂
你從雅各書可以知道
整個教會變得很混亂
而雅各怎麼說
這是從鬼、從魔鬼而來的智慧
神的智慧不是如此的
我們可以來看雅各書第三章14~17節
翻到一起來唸，請
你們心裡若懷著苦毒的嫉妒和紛爭，
就不可自誇，也不可說謊話抵擋真道。
這樣的智慧不是從上頭來的，
乃是屬地的，屬情慾的，屬鬼魔的。
在何處有嫉妒、紛爭，
就在何處有擾亂和各樣的壞事。
惟獨從上頭來的智慧，先是清潔，
後是和平，溫良柔順，滿有憐憫，
多結善果，沒有偏見，沒有假冒。
第二個證明他說
整個聖經所命令我們的
強調的就是像一個鴿子的心
第三個他說：福音就是如此
耶穌基督是這樣子地憐憫我們
福音就是有一個可憐、憐憫
關心到一些有需要的人
不是待人很嚴格的
是瞭解
我們才得了赦免
所以我們應該有福音的性格
第四個他說：
耶穌基督在地上也是如此的
祂自己說：
“Learn of me; for I am meek and lowly in heart.”
我心裡柔和謙卑
祂是在騎驢進入耶路撒冷
他們有一個預言說：
behold your King comes to you
lowly and sitting on a donkey,
看哪，你的王來到你這裡！
謙謙和和地騎著驢，（撒迦利亞書9:9)
進入耶路撒冷
約翰福音第一章14節說
耶穌基督是充滿恩典和真理
律法本是藉著摩西傳的；
恩典和真理都是由耶穌基督來的。
所以你看整個新約
耶穌基督會跟法利賽人講事實
即使如此，祂會退讓
祂不會故意跟他們吵架
祂也是有祂的特性
就是在憐憫、關心
特別是可憐的人
所以他說第四個是
基督徒應該有基督徒的生命
第五個他說
神的靈在聖經裡面被稱為一個
什麼代表神的靈
鴿子
中文的鴿子有沒有當作平安的記號
只有西方而已
你會不會想鴿子是一個
這是從西方來到東方的觀念
因為這是從聖經來的這種概念
鴿子有牠的溫柔
不會傷害人
我們要有鴿子的一個個性
他也用一些別的經文
第六個他談的是
舊約裡
柔和的人
謙卑的人就是代表信主的人
在舊約裡，他要談神的…
謙卑的人要聽
是代表信主的人要聽
幾乎是平等的
什麼是柔和謙卑
他有一個地方說
若你不知道這個，你就沒有讀過舊約
很多基督徒是…
你自己回去看
第七個他愛用的
他說基督徒要像一個小孩
耶穌基督好幾次告訴我們
我們必須變得像一個小孩
我們才能夠進入神的國
祂稱呼祂自己的門徒們為：小子們
孩子有什麼樣的個性？
不自誇自大
當然孩子們也有他們的軟弱
但是你很少聽到教會分裂
因為兩個孩子吵架
愛德華茲說
當時他知道人會怎麼樣跟他講
他說：等一下
聖經說我們要有一個勇敢的心
勇敢地為主作見證
他說一定要
聖經是說一個基督徒的勇敢
但是若你以為勇敢是
我攻擊你、你攻擊我，我很勇敢
這不是聖經裡面的勇敢
他說一個勇敢的人
是勇敢地面對他自己的敗壞
勇敢地跟魔鬼打仗
不是跟人打仗
勇敢的不是我攻擊另外一派的人
勇敢的是我跟我自己最
那個離譜的人，但是同一派
我能跟他們說：你小心，有點離譜
因為他們可能會開始攻擊誰
攻擊你
勇敢的是你跟人說
我是一個敗壞的人
承認你自己的罪，在別人面前
勇敢是基督徒必須有的
勇敢的人會做什麼？
有人在對你不公平
攻擊你、罵你
就是不對了
而你是保留一個
憐憫、愛他們的心
一個穩定的心
而不是爆炸
我們說看耶穌基督最勇敢的時刻
是什麼時刻？
最勇敢的時刻是什麼時刻？
就是面對這個十字架
很勇敢的
也是站在法利賽人、站在國會那邊
他們都責備了祂
都控告了祂
都罵了祂
祂沒有回答一句話
變得像一個羔羊
帶到被宰殺之地
被謀殺的羔羊
很勇敢地行神的旨意
雖然人對我很不公平
罵我、攻擊我
我就是勇敢地事奉真神
他說這是勇敢的
所以聖經說
哪一個比較困難
打敗一個城市
或是管理你自己的心？
你知道這則箴言對不對
治服己心的，強如取城。
我們看到這種人
你看一個基督徒，人對他很不公平的
但是仍保留一個為他們禱告的心
你想這個人一邊是勇敢的
一邊是偉大的一個軍人
在基督教裡面
但是假的勇敢
是常常從驕傲而來的
我十分驕傲，所以我勇敢地攻擊別的人
基督徒的熱心
是一種溫柔，一種謙卑
一種美好的熱心
合理的，就是像雅各所說
有這種從天而來的智慧
之後愛德華茲覺得你可能沒有被說服
所以我繼續講
聖經是強調一個基督徒
要有三個特色：
赦免、愛心和憐憫
你一聽這三點，你問你自己
聖經有沒有說
我們要赦免我們的敵人
我們要關心他們，為他們禱告
有
他可以很容易證明
有沒有強調愛心？
新的命令就是彼此相愛
要愛主、要愛神
要有愛心
這是耶穌基督要我們有的個性
還有憐憫
這個不太需要證明
整個聖經會強調
耶穌基督就是憐憫人的一個主
並且祂命令我們有憐憫
所以他作一個結論
很值得讀這一段
可是不知道你可不可以找得到
在第八個記號，倒數第二段
None will understand me, that true Christians
have no remains of a contrary spirit,
and can never, in any instances,
be guilty of a behaviour
disagreeable to such a spirit.
But I shall affirm, and shall affirm until I deny the Bible to be anything worth,
that everything in Christians that belongs to
true Christianity is of this tendency.
我希望人們不要誤解我
我不是說真基督徒裡面
毫無與此相反的心靈
也不是說基督徒絕對不可能
在任何事情上
做出與此不符的行為
但我可以肯定一點
如同我肯定聖經的價值
基督徒裡面屬於真基督教的部分
都具有這種溫柔的傾向
並按照這個方式工作
如果一個基督徒與這種心靈完全無分
那麼他就必然不是真基督徒
因為真基督徒內心掌權的
一定是這種精神
這必須成為他的品格
所以基督沒有給牧師和任何人
任何憑據
讓有相反品格和行為的人以為
僅僅因為他們講述了一個光照
或認識的童話故事
就證明他們已經信主成為基督徒
如果有人這樣做
那麼他就是相信自己的聰明
勝過相信基督的智慧
不僅如此，他還違背了基督的命令
因為他不使用基督的標準
來判斷一個人是不是基督徒
有些人錯誤地以為
信仰就是人喜歡吹噓的光照和想像
其實這些都是靠不住的
是轉瞬即逝的東西
尤其當他們以錯誤的方式
和次序出現的時候
更是虛假
這些人忽略了信仰更重要的
是在於心靈和品格
他們極大地扭曲了基督信仰
他們對基督教的認識
與聖經所啟示的真基督教
有天壤之別
聖經裡面沒有這種基督徒
卑鄙齷齪、自我中心
聖俗混雜、爭強好勝
沒有什麼比一個孤僻生硬、
刻薄惡毒、趾高氣昂的基督徒更荒謬的
我們必須學會如何帶人就道
而非改道就人
如果我們扭曲神話與的規則
來適應我們自己和鄰舍
那麼最後聖道就會面目全非
徹底失效
有沒有瞭解他在講的是什麼
就是我們人愛創造我們自己的規則
什麼是一個成熟的基督徒
我們覺得一個人很能夠講道
有很多很高峰的經驗
他也禱告得很流利
他很勇敢傳福音，做很多的事
認為這是一個成熟的基督徒
甚至越到離譜的教會
看你的經驗越豐富、越超自然的
你就是很偉大的
但是他說：你創造你自己的聖經
聖經所看重的就是我們剛剛談的
赦免你的敵人
有一個溫柔的心
有憐憫、有愛心、有謙卑
有耶穌基督那個羔羊的樣子
所以在天國
獅子要變成像羔羊
Lion become like a lamb
they will lie down together
好，那個是第八個記號
我們花了比較多的時間
因為是值得我們注意
第九個記號
第九個記號，別的書都翻譯錯了
因為他們沒有抓住他的意思
你這裡是怎麼翻譯
請你讀第九個記號
屬靈的情感使人心柔軟
進而使基督徒有柔軟的心靈
柔軟
他的意思是
一個基督徒的心
變得越來越柔軟
很容易被感動
很容易有各種豐富的感情
但是一個
沒有神的靈的重生的人
在教會裡面
心裡可以變越來越硬
不是越來越柔和
而他談的是各種的情況底下
我有各種應該有的感情
有的時候是應該快樂
就是變快樂
應該流淚，就是流淚
應該害怕，就是害怕
每一種的情況底下
有許多我們應該在神的面前
悔改就是悔改
應該怕墮落、怕試探
就是會怕
擔心自己，就是心裡會擔心自己
各種感情都會有的
但是他的意思是有的人
領袖有這個危險
很能夠帶
但是心裡不會有他應該有的感情
甚至可以自己做壞事，沒有什麼感覺
卻要愛勸別的人不做
我用兩個比喻
第一個比喻他用的是小孩
這是他最愛用的
一個小孩
我們變成小孩，是心裡
有很多缺點，但是至少是柔軟
我永不忘記的一個經驗
我做美國黑人
小朋友，大概六年級
在夏天裡面有一個夏令營
作他們的輔導員
我們帶他們到森林裡面
他們從來沒有離開過城市
他們城市很糟糕的
這些孩子是
你會覺得他們心裡很硬
因為他們都不聽你的話
這個累死了
就是吵來吵去、打來打去
我們在做什麼，在這裡
但是
晚上在那邊變很黑暗
在森林裡面的一個地方
沒有任何光
我們在森林裡面，所以有樹木
你放你的手這樣子遠，你看不到它
真的看不到它
這一些孩子怎麼樣
怕得要命
他們都可以做很壞的事
九個都在抓：老師，我們完蛋了
愛德華茲的例子是
小孩子雖然他不會提
小孩子有點他們的…
他們的背景
他們的心裡有一種柔和
柔軟
會受到影響
甚至這些小孩子
有時候一對一跟他們講
他們的需要很大
他們也是有他們柔軟的一面
他要談一個小孩子
他用他的文筆，談得非常感動人
是不是小孩子有需要的時候
會跑到父母那邊
有依靠的心
知道自己不能夠保護自己
他們也有一些很容易流淚的
因為他們很容易受傷
在神的面前有一個小孩子的心
他大概有兩頁都是談這個
一個小孩子是怎麼樣
你對他很客氣
他會注意
牧師對我講話
他也是怕老師跟他嚴格地講：不可以
至少他們有警惕
若沒有已經變很硬的話
所以，基督徒就是像一個小孩
之後，有人會抱怨說
不可以在禱告裡面很勇敢嗎？
為什麼他會這樣子講？
他說在神的面前
我們也是要
聖經說發抖
對上帝自己的聖潔有一種
心裡不安全的心
有沒有勇敢的禱告？
有，當然有的
但是你們就是搞不清楚
天使們有沒有很勇敢的在神的面前？
天使有沒有很勇敢在神的面前？
他說有的，他們就是在神那邊被接納
好的天使
他們不是怕神的審判
他們是完全聖潔
但是同時，聖經說把他們的臉蓋住
喊著：聖哉、聖哉、聖哉
以利亞在山上
有他的勇敢
但是最後是聽到微小的聲音
就用外衣蒙上臉
摩西有沒有很勇敢？
可以說有
可是一有神出現，他就跪下來禱告
我們基督徒是，勇敢的有
但是也保留一個溫柔的心
柔和的心
大衛的心是不是很柔和
若我們讀詩篇，這就可以證明
大衛的心有沒有變很硬？
沒有
有任何的人傷害他
他就是自己受傷害，就是流淚
他也是最有名的是
他做小小的工作
為了向掃羅王證明他有機會殺他
聖經以後說什麼
隨後大衛心中自責( 撒上24:5)
原文說：his heart struck him
他的心責備他做這件事
為什麼大衛是那麼地偉大
因為他就是有各種應該有的感情
在神的面前
沒有變成心裡很硬
這是我們基督徒要注意的
有的時候我們會
忙碌或做許多的事
或沒有夠多的恩典
我們什麼都可以做
但是心裡卻沒有保持柔和
在神的面前
請你讀第九個記號的最後一段
因為這個也是有名的
愛德華茲就是在講道給我們聽
不知道他的翻譯
翻譯得夠不夠好
All gracious affections have a tendency to
promote this christian tenderness of heart,
hat has been spoken of;
not only a godly sorrow,
but also a gracious joy,
他說的是一個基督徒有很溫柔的心
很柔和的心
有沒有看到這一段
所有屬靈情感都具有這種
促進基督徒柔軟心腸傾向
不僅聖潔的憂傷有此功效
而且感恩的喜樂也是如此
“當存畏懼侍奉耶和華，
又當存戰兢而快樂。”（詩 2 ： 11 ）
感恩的盼望亦然：
“耶和華的眼目看顧敬畏他的人
和仰望他慈愛的人”（詩 33 ： 18 ）
耶和華喜愛敬畏祂和盼望祂慈愛的人
（詩 147 ： 11 ）
是的，來自真恩典的最確鑿信心和盼望
具有這種傾向
聖潔的盼望越強烈
這種基督徒柔軟之心越明顯
為奴的恐懼感被聖潔的信心消除
神聖的敬畏感隨之相應增加
害怕神懲罰自己的恐懼感減少
擔心神不悅的責任感隨之相應增多
對地獄的恐懼感減少
對罪的恐懼感卻增多
關於自己能否得救的焦慮感消失
對自己內心的厭棄感隨之相應增多
不再相信自己的力量、智慧、
安穩、信實，等等
越不害怕屬血氣的邪惡
因為內心堅固，信靠上帝，
所以不怕邪惡勢力
越警惕道德性的邪惡，越警惕罪惡
聖潔勇氣越多，自信莽撞、自以為是、
膽大妄為就越少，人也越謙卑
越確信神拯救自己脫離地獄，
越認識到地獄的刑罰多麼可怕。
他不像別人那樣容易動搖信心，
卻比眾人更容易被上帝的莊嚴警告、
上帝的皺眉蹙額、世人的悲慘結局而感動。
他有最堅固的安慰，卻有最柔軟的心腸。
他比眾人都富有，靈裡卻最貧窮。
他是最高大、最剛強的聖徒，
卻是其中最小、最溫柔的孩子。
最後兩句話是有名的
他意思是有確據在神的面前
我們知道我們是神的孩子
不怕受審判
更怕的是邪惡靠近我們
更怕我們自己會犯了罪
越有穩定的信心在神的面前
是一聽到聖經的警告
會自己被警告
不是別的人被警告，是我自己被警告
是不是我會跌倒？我知道不會
可是仍然這個警告是給我的
他也說有很穩定的確據在神的面前
仍然有很柔和的心
最有名的是最後一句話
the tallest and the strongest of saints
but the least and tenderest child
among them.
若你要想一個例子，就是想大衛
他有沒有這兩個特色
不是有什麼矛盾在裡面的
好，這是愛德華茲
我就是講到這裡
他談了第七個記號
你本性被改變
第八個記號是一個基督徒的靈
就是一個有愛心、憐憫
赦免、溫柔的心
第九個記號是一個很柔軟的心
在神的面前
越有好的一個信仰
心對上帝是越柔軟
分組，我沒有預備問題
你們討論今天你有什麼領受
你怎麼應用在你的生命

－－麥安迪 牧師

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