19.與基督聯合 - 09 - 藏身在基督裡

即使在與耶穌基督聯合之後，基督徒仍然會在信心和生活中經歷掙扎。但是，基督徒生活中持續的掙扎並不意味著福音的大能有任何不足；相反，這些掙扎表明福音需要在我們心中更深地紮根。在本課中，傅格森博士闡明了這樣一個事實：在基督裡，我們已經擁有了福音一切的豐盛，並且福音的大能會在我們的身份、心態和我們的命運中引起決定性的連鎖反應。這是傅格森博士在《與基督聯合》系列中第九篇信息。

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逐字稿

我們再次回到“與基督聯合”這一主題的課程，我們要來看從某種程度上講聖經經文中最重要的一段，還記得我們一起看了加拉太書二章20節的經文，概括來說就是與基督聯合，我們也看了羅馬書第六章1至14節，很細緻地探索“與基督聯合”這個主題，發現它是一幅更大的圖景，現在我們要以全景視角再來看這個主題。現在我們要以全景視角再來看這個主題，請看歌羅西書三章1～17節，我想我們需要花兩節課的時間，我想我們需要花兩節課的時間，才能看完保羅在這段經文為我們提供的豐富的材料。請記住歌羅西書的背景，對學習是很有幫助的，我們會說讀任何的新約書信都有點像聽一個人人在講電話，你要補充電話另外一邊的人所講的，才能理解完整的內容。保羅書信的背景也是如此，我們很難總是清楚地知道到底發生了什麼事，我們常常可以從他對錯誤教導的回應中得到暗示，一些錯誤的教導已經或即將在歌羅西教會中出現，使徒保羅想給他在那裡的基督徒朋友們一些忠告，這對他來說非常重要，因為他很可能從未到過歌羅西，歌羅西教會是保羅在以弗所時建立的，這封信中提到的以巴弗，也許就是教會的牧師之一，他信主之後，肯定拜訪過保羅，也傳講過福音，但似乎有一些錯誤的教導傳入了這座城市，甚至還傳入了教會。我猜有一些錯誤的教導可能是這樣開始的：你們從以巴弗那裡聽到的福音，是從使徒保羅傳來的，那是好的，但是…你不覺得你的基督徒生活有些讓人失望嗎？這些聽眾都信主不久，你們是否覺得基督徒生活並不總是像你們想像的那樣？是否覺得很掙扎？我們就是來教你們如何應對這些掙扎的。因此這些假教師要麼已經開始，要麼很快就會說：信靠耶穌基督是件好事，但你還需要遵循一些屬靈的原則和律法。他們強調這些律法是屬靈的，從保羅的話看來，他們是在說：如果你真的想擁有豐盛的生命，那麼…看一下第二章的結尾，你會發現他們在說：在飲食方面，你需要怎麼做，你需要這樣子生活，以便接觸大自然，以某種特定的生活節奏，對你過基督徒生活很有幫助。他們會說這是通往豐盛的道路，我們很習慣這種話，不是嗎？那些善用媒體的人，尤其常出現在電視上的人，雖然上電視要花更多的錢，但也因此能帶來更多的收入，這些人會說：你們教會現有的事工不錯，但這個事工會給你帶來超級加分，這會讓你們走向完全。保羅是對這些歌羅西信徒說：不要被這種錯誤的教導所迷惑，因為你們在耶穌基督裡已經得著了豐盛的生命，在祂裡面，不需要再加上什麼。因此你們需要的不是在基督裡加添什麼，不是去填滿在基督裡所缺少的，而是需要知道在基督裡，已經為你們預備了一切的豐盛，這才是真正的問題所在。真正的問題是，你已經接受了基督，但你還沒有完全領會接受基督的意義，以及什麼是在耶穌基督裡神豐盛的恩典。因此他在第二章，你們在基督裡得了一切的豐盛，是在敦促他們不要被騙，而要在祂裡面紮根、建造，行在祂裡面。如果你讀完了歌羅西書，你會注意到他不斷地回到我們在這些課程中學習的主題，那就是知道你在耶穌基督裡的身份，也知道耶穌基督對於你來說意味著什麼，這才是你一切的豐盛。因此，活出這種豐盛，你就會發現那些假教師陰暗的爪牙就觸不到你，他們無法影響你的基督徒生命。正如我所說，我認為這段經文就是新約中幫助我們瞭解“與基督聯合”的意義的全景圖。我想我們首先要特別思考他在第三章，因為我們又回到了同樣的原則：你們在耶穌基督裡已經得著豐盛的生命，首先是因為“在基督裡”給了你們新的身份。我們已經細緻地探討過這一點了，你們在基督的死和復活中與祂聯合，但你會注意到，保羅展開說明了這一點，請看他是怎麼說的，他說：你們若真與基督一同復活，就當求在上面的事，那裡有基督坐在神的右邊。你們要定睛在上面的事，而不是在地上的事，你們要定睛在上面的事，而不是在地上的事，因為你已經死了，你們的生命與基督一同藏在神裡面，當作為你們生命的基督顯現時，你們也要在榮耀裡與祂一同顯現。所以他是在說：你與基督緊密聯合，是在祂的死中與祂聯合，在祂的埋葬中與祂聯合，在祂的復活中與祂聯合，在祂的升天中與祂聯合，你的生命與基督一同隱藏在神裡面，你在祂的高升和掌權中與祂聯合，當祂再臨的時候，你也會與祂一同顯現。“當祂再臨時…”多驚人的話呀！你們也將與祂一同在榮耀中顯現。早期的教父們曾用一種可愛的方式表達這一點，改教家們也贊同這種說法，我們的主基督認為，沒有我們，祂就是不完整的。太驚人了！我們根本不配，實際上，因為我們自覺太不配了，以致於我們內心深處拒絕相信這一點，這怎麼可能是真的呢？但是因為祂成為了末後的人，成了末後的亞當，因為祂使我們與祂聯合，所以祂現在認為沒有我們，祂就是不完整的。我假想一下，祂可能會對天父說：我不會回去，除非他們和我同去，和我一起在榮耀中顯現。我知道我們不會自然而然地這樣想，我重複一次之前說過的話，我可以理解，沒有人生來就是這樣看待自己的，但保羅說的是，既然你信主了，就不應該再“自然地”看待自己，而是應該從聖經的視角來看待自己，相信福音為你提供的一切。很多年前，我讀了一本很感人的書，作者是哲學家尼古拉斯（Nicholas Wolterstorff），很多人都知道這本書：《孩子，你忘了說再見》。這本敘事書很像路易斯在妻子去世後寫的那本，講述了他的兒子在一次登山事故中身亡，那時他兒子才二十出頭。書中有一句話讓我印象深刻，非常深刻，很多人在自己的經歷中也對這句話感同身受。尼古拉斯教授寫道：現在如果有人想知道尼古拉斯是誰，他需要知道我是一個失去了兒子的人，我是一個失去了兒子的人。也許你也失去過至親、兄弟，這樣的經歷會改變你的一生，這就意味著這種

感受只有你自己知道，其他大部分人人對此一無所知，但如果有誰想真正進入你的生活圈，他們就需要知道這件事。正如尼古拉斯所說：我是一個失去了兒子的人。現在，我們用這種思維方式轉而來思考保羅的話，保羅是在說：如果有人想知道我是誰，他們需要知道我是一個與基督同死、同葬，與基督一同復活、一同升天的人，我真正的生命和基督一同藏在神裡面，當基督顯現時，祂會與我一同顯現。太驚人了！沒有我們，祂就不會再來了。耶穌這樣不是像小孩賭氣地說“我不去！哼”。耶穌這樣並不是對天父的反抗，而是祂與天父立約的一部分，天父對祂說：你求我，我就將列國賜給你為基業。如今祂從萬民中召聚祂的百姓，天父樂於見到耶穌與祂的百姓聯合，耶穌必要與他們一同顯現。但是保羅說：此時此刻，我們的生命暫時與基督一同藏在神裡面，還記得約翰在約翰一書第三章開頭說的話嗎？他說：我們現在（已經）是神的兒女，將來如何，還未顯明，但我們知道，主若顯現，我們必要像祂。真是如此，不是嗎？基督徒確實會在世上發光，人們從你的生命看到了基督的恩典，除非他們也是基督徒，否則他們不會知道你是誰，因為你真正的生命與基督一同藏在神裡面。你可能聽過有些基督徒，他們常常會把這些描述為“相對的真理”。不知道你們，但我常聽人說：這是相對的真理。我可能會說：可以這麼說，但不僅如此，這不僅是相對的真理，說得好像還有別的真理一樣，這是關於你的唯一真理，這不僅僅是你持守的立場，這也是基督徒生命中最深刻的事實。這不是假像、不是虛構，保羅說這是我們基督徒生活的現實。而且保羅說：如果這是真的，我們就需要“思念上面的事”，這意味著我們要把心思放在上面的事上，而不是思念地上的事。他說：我們在耶穌基督裡被提升到了這個新秩序，新人性之中，我們就要學會這樣去思考。我們不會自然地這樣思考，因為常把舊的思維方式和本能帶入新生活中，我們需要神的話語磨掉我們舊的思維方式，讓我們明白自己到底是誰。因此，我們在基督裡被賦予的新身份，自然會帶來一種全新的心態，我們會尋求在上的事，定睛仰望我們的主耶穌基督，我們的生命隱藏在祂裡面，我們心中充滿對祂的虔誠。跟你分享一件事，很多年前，我在一間教會服事，我總是被要求參與對服事者的面談，不管是兒童事工，還是老人事工，有人把他們帶到我的辦公室，然後呢，真可憐阿，還是要接受盤問。後來我發現，我總是問一個問題，我們的青年同工會提醒應聘者，“他一定會問一個問題”。這問題就是：當你無事可想的時候，你會想到什麼？你無事可想的時候，會想到什麼？為什麼我要問這個？因為這是你心之所向的指標，當你不需要集中精力，而是可以很放鬆的時候，非常放鬆的時候，你的思緒會飄向哪裡？會飄向哪裡呢？保羅會說：你需要更多地學習，好讓思緒不自覺地飄向主耶穌基督。如果有人說“我在想我的父母”，這肯定比“我在想洋基隊”要好，但對我來說想洋基隊總比想亞特蘭大勇士隊要好，我怎麼會知道這些呢？但是…通常當我們無事可想的時候，我們的情感就會自然流露，你知道保羅就是在說這個事情嗎？你們若真與基督一同復活，就當求在上面的事，因為那才是生命的所在，就是與基督一同藏在神裡面。正如我們所見：我們的心思在哪裡，我們的情感也在哪裡。因為這樣，當我們像約翰·班揚那樣開始流淌聖經時，我們有時會發現，當我們的心思空空如也時，情感卻流向了主耶穌。我們並不是坐在那裡想：要想歌羅西書三章，羅馬書六章，或加拉太書二章，或羅馬書五章12-21節，或整卷以弗所書，而是這會成為我們的一種本能。我們的思緒會飄向作為神的兒女的特權，與主耶穌基督聯合的榮耀特權。但在記得這一點的時候，我們應當記得保羅在歌羅西書一章15至20節教導我們基督是誰，保羅的重點不在“聯合”上，而是在“與基督”聯合。我們有多認識主耶穌，直接決定了我們有多享受這種聯合。因此，在第一章15至20節他說耶穌是看不見之神的像，他說耶穌是看不見之神的像，是有形和無形之萬物的創造者，祂護理萬有，祂護理萬有，祂是教會全體之首，父神一切的豐盛在祂裡面居住，祂借著在十字架上所流的血，使天上地下的萬有都與自己和好了，這就是我們所說的主耶穌“宇宙性的異象”。因此，能與主聯合，這實在是無上的特權，當我無事可想時，我就會想到這個事實：我真正的生命與祂一同藏在天上，我的生命就會充滿感恩和讚美，因為我被賦予了一個新的身份，因為我開始有一種新的心態，還因為很精彩的是，正如我們先前提到過，我被賦予了一種新的命運。誠然，我的身份在這個世界中被隱藏，實際上某種程度上對我而言也是隱藏的，你的身份也是向我隱藏的。但我的命運是當祂顯現時，我將與祂一同顯現。不僅如此，當我與祂一同顯現時，我將會像祂，這意味著什麼？你知道，有時候想想，我們這樣想就能理解新約要教導我們什麼了。到了那一日，神借著祂的靈在你裡面所做的事，把你改變成主耶穌的樣式，祂在你裡面所做的事，會顯現出來。現在這個時候，你的內在會影響你的外在，但之後你會成為外在顯明你內在的人。有時我會想像和一些我所認識的信徒再見的時候，他們都過著謙遜、簡樸的基督徒生活，我會想到在新天新地裡與他們相見，我猜我對他們說的第一句話會是：哦，原來這才是真正的你，這才是真正的你。主耶穌基督的恩典在我們心中作工，這個世界亂七八糟，教會中地位顯赫的人，可能並不是教會中最重要的人。你可以想像，未來有一天，神會把我們所有的經歷，我們教會生活的碎片，像拼圖一樣，放在一張無限大的桌子上，它們會開始好

像哈利·波特電影那樣自己拼湊起來，那時我們會看到神到底是怎麼作工的，祂通過誰在作工。有些人可能聽我說過，我信主的一個原因是一位年輕商人的見證，他搬到我家鄉的辦公室任職，這位年輕商人開始瞭解公司的各個部門，因此他常會經過所謂的“打字池”，他注意到有一台打字機的頻率始終如一，儘管他看不到打字員，但是他認出了那台打字機，這像魚鉤一樣吸引了他，他有點瘋了一樣地問他的同事：為什麼那台打字機的頻率總是一樣的呢？那位同事應該不是基督徒，他隨口回答：她是個基督徒。他開始想，她的工作方式和她是基督徒能有什麼關係？這最後導致了他的歸信。我很想說，他們後來相愛、結婚，但這並沒有發生。但我常常想，在神的恩典下，也許有一天我會見到那位打字員，她身上的某種特質，會讓我明白，她因為與基督聯合而顯明出來的始終如一，對我而言有多麼重要。以後，當我們的生命在基督裡顯現時，她會在榮耀中與祂一同顯現，神在與基督聯合的隱秘之人身上會做奇妙的事，我們就是這樣的人，所隱藏的人，但有一天，一切都會顯明，因為我們與主耶穌基督聯合。