19.與基督聯合 - 03 - 聯合的面向

基督徒生命的決定性事實是什麼？是脫離罪得自由嗎？是靠信心生活嗎？是屬天的盼望嗎？正如傅格森博士提醒我們的那樣，基督徒生命的決定性事實是認識耶穌並與祂聯合。本課的重點是關注作為所有屬靈祝福之源的耶穌基督的中心地位，並探討信徒與主耶穌聯合的三個基本層面。這是傅格森博士在《與基督聯合》系列中第三篇信息。

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逐字稿

我們有時會唱：「天堂降臨，榮耀充滿我的靈。」這就是我們在學習中思考的角度：當我們在耶穌基督裡，並有耶穌基督的同在時，福音中所有的祝福都是我們的。這可能就是新約作者使用婚姻來做比喻的原因之一。如果你問一個明智的已婚男人：「你最愛你妻子的什麼呢？」如果他說是她的美貌，或她的廚藝，或她的高爾夫球技，那麼他就沒有抓住重點，不是嗎？一個思想正確的已婚男人最喜歡妻子的地方，在於他娶了她。娶了她之後，她生活中的所有這些優點就都成了他的，當然反之亦然。

以這種方式理解福音，當我們明白我們是在基督裡，與基督聯合在一起時，我們就意識到，我們不是在基督之外尋找神恩典的祝福，所有這些祝福在基督裡都是我們的，祂是這些的焦點。因此，我們永遠都會聚焦於主耶穌本身。而事實是，福音派基督徒經常這樣：你在收聽廣播或看電視時，經常會發現別人會告訴你有祝福，卻常常沒有跟你講基督本身。而這正是使徒保羅的主要觀點。

我們與基督的聯合是支撐所有這些祝福的基礎現實。要擁有這些祝福，就必須擁有基督；要享受這些祝福，就必須知道這些只能在耶穌基督裡找到。因為我們已經通過聖靈的工作，通過信靠祂，通過信心進入祂，與祂聯合了。這對保羅來說是一個了不起的事實。他在一段經文中戲劇性地說明了這一點。我們很少在公共聚會的時候讀這段經文，因為這段話非常令人震驚。我在想，保羅對哥林多人所說的話，你還記得哥林多信徒嗎？他們中的一些人去嫖妓，保羅說：「你需要明白一件事，因為你們借著聖靈與主耶穌捆綁在一起，嫖妓就等於把耶穌一起拉上床榻。」

你能看到他教導他們的點：如果你們真的與基督聯合了，還不明白自己在做什麼嗎？你無法與基督分離，你不可能一部分生命與基督聯合，而另一部分生命與基督分離，等你方便的時候再與基督聯合。你這樣是在做什麼？他說：「你要這樣想，實際上當你以這種方式犯罪時，你實際上是在對耶穌說：來吧耶穌，和我一起，因為你與我聯合，我與你合一。」你可以看到他所使用的這個例子的強度。我與基督聯合對我生命的影響力，它會如何改變我的生活方式，使我像個基督徒，因為我與祂綁在一起，哪怕是我辜負了祂的時候，這就是我罪的羞恥所在，但也是我過著絕對忠心於神的生活的巨大動力。

現在，我們一起來思考一下這種與主聯合的力量有多大。當你成為基督徒時，如果你經歷了真正的轉變，你最大的動機是什麼呢？你們有些人也許從出生就認識主耶穌，但另一些人卻經歷了相當戲劇性的轉變。我們為什麼歸向基督？為什麼人們說我們應該歸向基督？許多人是為了擺脫罪的重負，但後來我們發現了什麼？我們發現歸向基督是比我們想像的要大得多的事。我們有些人已經成為基督徒二三十年、四五十年，甚至更久了，對吧？但我們仍會發現，還有比我想像中更豐富的東西。

這是為什麼呢？首先因為我們與基督的聯合。我們一開始就提過，這（聯合）是根植于神永恆的旨意。保羅在以弗所書一章說：「神從創世以先，在基督裡揀選了我們，使我們在祂面前成為聖潔無有瑕疵，使祂榮耀的恩典得著稱讚。」這句話強調了什麼呢？它向我們強調，我們借著信與基督的聯合，首先並不是建立在我的信心之上。這對我們來說是一個巨大的鼓勵，我們的信心會動搖，但這並不表示我們與基督的聯合會動搖，因為與基督的聯合是以神永恆的目的為基礎的。這不僅給了我們安全感，還使我們的心敞開敬拜。

想到從創世之前，神就心繫著我，每當祂看到主基督即將來臨的工作的時候，祂就會以某種超乎我想像的方式，看到我與耶穌基督聯合在一起。祂想到耶穌基督時，就必定會想到我。祂想到我時就必定會想到：這人屬我的兒子耶穌基督。因此，我們的聯合有一個層面是根植于神永恆的目的和神永恆的愛。

其次，與基督的聯合還有另一個層面，那就是以基督的道成肉身為基礎。這不僅僅是說神有讓我們與基督聯合的想法，而是說祂差遣祂的愛子以和我們一樣的肉身來到世上，為的是讓祂的兒子可以與罪人聯合。這就是道成肉身的意義，也是耶穌取了肉身的意義。保羅也一再強調這一點：神做了律法因我們肉身的軟弱而不能做的事情，祂差遣祂的兒子成為肉身，為我們做了我們自己不能做的事，將我們與祂聯結。

正如新約所說的，祂成為我們救贖的元首，以和我們一樣的肉身降臨，祂做了我們做不到的事，好叫祂為我們，也在我們裡面，祂可以做成我們得救所需的一切。因此，耶穌來到這世上，神的兒子取了我們的肉身，將祂自己與我們相連，成為和我們一樣的骨肉之軀。

當然，新約教導我們，這是一件真事。有時我在會眾面前誦讀路加福音第二章，讀到結尾處的話：耶穌十二歲，祂在聖殿裡迷了路，然後祂回家了。然後路加總結了耶穌從十二歲到三十歲的經歷，我們對耶穌從這段時間的經歷一無所知，只知道祂智慧和身量增長，這在意料之中；人越來越喜愛祂，這也在意料之中。

但有一件事很多人意想不到：神對祂的喜愛也在增長。我有時會說，如果你所相信的耶穌沒有越來越多地蒙神喜愛，那你相信的就不是福音書中的耶穌。但我發現許多基督徒不相信神會越來越喜愛耶穌，但路加告訴我們，神越來越喜愛祂。祂十五歲時比十二歲時更蒙神的喜愛，祂在約旦河受洗時比十二歲在聖殿時更蒙神的喜愛。祂在十字架上喊“我的神啊，為什麼離棄我”時，神最喜愛祂，那是神最眷愛祂的時刻。

為什麼呢？是耶穌自己告訴我們的：“父愛我的原因是因為我為羊捨命。”我有時想，在耶穌的生命歷程中，是否有那麼一刻，天父在靜靜地唱著：“我的耶穌，我愛祢，我知道祢屬我。要說我什麼時候最愛祢，我兒耶穌，就是現在，就在此刻。”正是因為耶穌順服天父，祂的靈魂承受了神的忿怒，順服至死，甚至死在十字架上。

這一切都強調了主耶穌是多麼深刻地將自己與我們聯合在一起，好叫祂能夠活出我們的生命，真正為我們而死，然後作為復活的救主，帶我們進入與祂的聯合中。想想也是奇妙，這可是早期基督徒在教會歷史最初的五百年裡一直苦苦思索的問題：我們怎樣才能準確地描述主耶穌，從而讓我們明白我們與這位救主聯合的奇妙，祂能真正拯救所有通過祂來到神面前的人，是多麼奇妙的一件事！

這是因為，神不僅在祂的旨意中使我們與祂兒子聯合，祂的兒子自己也與我們聯合。我們生命中的任何時刻、任何經歷，都不能讓我們對耶穌說：「祢不明白這種感受。」當然，祂的經歷與我們的經歷不盡相同，但是在祂所經歷的一切，比我們所經歷的更深刻。祂將自己與我們的人性相聯，使自己成為慈悲忠信的大祭司。你要知道並且明白，我們的大祭司並非不能體會我們的軟弱，因祂和我們一樣受盡試探。

因此，我的朋友們，我們不能把與基督的聯合當作神學概念。我們必須學會把與基督聯合看作和祂結婚、與祂同住，祂最瞭解我們，祂經歷過，祂理解。因此，與我們所聯合的那一位生活在一起，肯定是在世上所能享有的最高特權。

因此，與基督的聯合是基於神永恆的揀選，是基於基督的道成肉身，也基於我們因信與祂聯合。新約中有一件非常有趣且引人矚目的事：新約審視了我們生活中所有的細節，並說：「我們是在基督裡經歷這些事的。」因此，在基督裡，我們擺脫了罪的束縛，我們在基督裡讚美神的榮耀，我們在基督裡嫁娶，在基督裡熱愛彼此，在基督裡說智慧的話。我們在基督裡死去，也只有在基督裡死去的人才會復活。

新約說，我們的身體已經成為基督的肢體。我認為支撐這一切的是一種非常獨特的表述。顯然在古希臘語中沒有出現過這種表述，使徒保羅說的不僅僅是信「在基督裡」或信「在基督之上」，而是因信「進入基督」。pisteuō，動詞「相信」，是「進入」基督。很顯然，在所有古代文學作品中，沒有一個人「進入」另一個人的先例。保羅可能發明了這種表達方式來向我們表明：是的，我們確實相信「基督」，我們確實相信「關於基督」的事，但實際上真正的信仰使我們「進入基督」，使我們與主耶穌基督聯合並與祂交通，使我們與祂合而為一。

我們不會與祂混合，我們始終是我們自己，但我們在同樣的意義上與祂合而為一。或許更準確地說，是在一種類似男女成為一體的合一，仍是兩個不同的個體。但是，新約中提到了這個奧秘。還記得保羅在以弗所書五章說的嗎？在講了這麼多關於夫妻關係的精彩教導之後，保羅說了一句驚人的話：「這極大的奧秘，是指著基督和教會說的。」在婚姻和與基督的聯合之間有這個類比。

現在我們傾向於這麼想：與基督聯合就像婚姻一樣。而保羅的想法恰恰相反，他說：「婚姻就像與基督聯合。」重要的是，信徒與主耶穌奇妙的聯合。我們會看到，他在不同的地方繼續探討這種聯合的層面，它是多麼持久、多麼奇妙。但他在哥林多後書五章17節說的：「若有人在基督裡，他就是新造的人。」

我認為更準確的翻譯是：“若有在基督裡的，就是新的創造。”我認為保羅不是在說：“如果你在基督裡，你就是新造的人或新的創造物。”這也是真的，但我認為這一節要表達的真理是：當你在基督裡，你已經邁出了一步，進入了一種全新的世界秩序。那時候，一切都不一樣。

人們常常問我：“蘇格蘭的生活和美國的生活有什麼不同？”我的答案是：“全都不同，一切都不一樣。”那就是完全的不同。基督徒與主耶穌基督聯合的意義不正是如此嗎？這不僅僅是說有些事情你不能再做了，或者你要開始做某些事，這也是對的，而是說所有的事都完全改變了。

記得我小的時候，第一次看到這節經文，對我成為基督徒的經歷很有啟發。我記得，我們常唱的一首讚美詩寫著：“總有一種色彩，是非基督徒的雙眼看不到的。”我想這正是發生在我所經歷的，我正在用不同的眼光看待這個世界。當時我還不明白，我想我現在已經開始明白了。我之所以能用不同的眼光看這個世界，是因為我完全屬另一個世界，因為若有人在基督裡，就是新的創造。

約翰·加爾文在《基督教要義》中精彩地說道：“只要我們仍與基督分離，那麼基督為了人類的救恩而遭受的苦難和祂所做的一切，對我們就沒有絲毫的益處。基督來，要把自己從父領受的福分給我們，成為我們的福分。祂就要與我們同在，並在我們的裡面。”這就是與基督聯合的奧秘。