十誡系列(恩典山丘) - 04 - 不妄稱耶和華的名(劉崇右 牧師)

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【不妄稱耶和華的名】
證道經文:申命記 5:11、詩篇 96:1-13

“‘不可妄稱耶和華你 神的名,因為妄稱耶和華的名的,耶和華必不以他為無罪。
(申命記 5:11 新譯本)

你們要向耶和華唱新歌,
全地都要向耶和華歌唱。
要向耶和華歌唱,稱頌他的名,
天天傳揚他的救恩。
要在列國中述說他的榮耀。
在萬民中述說他奇妙的作為。
因為耶和華是偉大的,該受極大的讚美,
他當受敬畏,過於眾神之上。
因為萬民的神都是虛空的偶像,
但耶和華創造了諸天。
尊榮和威嚴在他面前,
能力和華美在他聖所之中。
列國的萬族啊!你們要歸給耶和華,
要把榮耀和能力歸給耶和華。
要把耶和華的名當得的榮耀歸給他,
帶著禮物進入他的院子。
要以聖潔的裝束敬拜耶和華
(“要以聖潔的裝束敬拜耶和華”或譯:“在耶和華顯現的時候,要敬拜他”,或“要在耶和華聖潔的光輝中敬拜他”),
全地都要在他面前戰慄。
你們要在萬國中宣告:“耶和華作王!”
世界就堅定,必不動搖;
他必按著公正審判萬民。
願天歡喜,願地快樂;
願海和海中充滿的,都翻騰響鬧;
願田野和其中的一切都歡樂,
那時林中的一切樹木都必歡呼。
它們都要在耶和華面前歡呼,因為他來了;
他來要審判全地。
他要按著公義審判世界,
憑著他的信實審判萬民。
(詩篇 96:1-13 新譯本)

【不妄稱耶和華的名】

  1. 祂的名
  2. 妄稱祂的名
  3. 稱頌祂的名

講員: 劉崇右 牧師

逐字稿

弟兄姊妹平安
我們今天的主題是不妄稱耶和華的名
不妄稱耶和華的名
我們一起禱告
主耶穌
讓我們記得你的名
是何等的尊榮榮美
是我們真正的安慰
是我們真正頌讚的對象
請你幫助我們
我們這樣禱告是奉主耶穌的名 阿們
申命記的第5章11節
用新譯本
5章11節說
不可妄稱耶和華 你神的名
因為妄稱耶和華的名的
耶和華必不以他為無罪
然後詩篇96篇1-13節
你們要向耶和華唱新歌
全體都要向耶和華歌唱
要向耶和華歌唱
稱頌他的名
天天傳揚他的救恩
要在列國中訴說他的榮耀
在萬民中訴說他奇妙的作為
因為耶和華是偉大的
該受極大的讚美
他當受敬畏
過於眾神之上
因為萬民的神都是虛空的偶像
但耶和華創造了諸天
尊榮和威嚴在他面前
能力和華美在他聖所之中
列國的萬族啊
你們要歸給耶和華
要把榮耀和能力歸給耶和華
要把耶和華的名
當得的榮耀歸給他
帶著禮物進入他的院子
要以聖潔的裝束敬拜耶和華
全地都要在他面前戰慄
你們要在萬國中宣告
耶和華做王
世界就堅定 必不動搖
他必按著公正審判萬民
願天歡喜 願地快樂
願海漢海中充滿的都翻騰響鬧
願田野漢旗中的一切都歡樂
那時林中的一切樹木都被歡呼
他們都要在耶和華面前歡呼
因為他來了
他來要審判全地
他要按著公義審判世界
憑著他的信實審判萬民
這是主的話
不可妄稱耶和華的名
我們很多時候
我們有發現
我跟一些弟兄姐妹在聊的時候
耶和華或是耶穌基督的名這件事情
也許大家不太一定了解
它是什麼意思
因為它不是我們常用的字
我記得我最早的時候
跟我的父親提到這句話
我試著跟他傳福音
我說人生最重要的目的是
我不知道怎麼講
是榮耀耶和華的名
然後我爸
榮耀他的名
他就聽不懂
榮耀他的名是什麼意思
他不是我們一個常用字
可是在聖經裡頭
在教我們就是榮耀神的名
或是在講到神的名的時候
名字這件事情
是在代表他一整個屬性
比如說他是誰
還有他從哪裡來
他做什麼
他是誰就是代表他的名
所以你會聽到
耶和華的名字有很多
他是公義的王
所以耶和華是公義的
他是自有永有的
所以他的屬性
是不依賴任何存在
反而萬有都要依賴他存在的
他是慈愛
他是憐憫的
這些都是代表他的名
很多時候出在我們身上的問題
不是我們理不理解
說這個字是怎麼用
很多時候出在我們身上的問題是
好 現在我知道他的名了
耶和華是公義的
耶和華是慈愛的
耶和華是自有永有
這件事情真的帶給了我安慰嗎
帶給了我平安喜樂
帶給了我什麼樣子的影響
似乎在我們的生活當中
我們有發現說
哇哦 發生了什麼事情
他的名好像在我的生活當中
在我的生命當中
沒有產生
像這個詩篇裡頭講的一樣
使我們唱新歌
使我們開始產生讚美
使我們做一個
歡喜跳躍快樂的一個人
似乎沒有產生這樣能力
到底發生了什麼事
我回頭講
就是我們先講講
什麼叫做妄稱的意思
不可妄稱耶和華的名
這一個命令被頒布出來的時候
你要知道他很主要的一個目的
不是只是在叫人去守某一個規矩
然後達最低限度一個標準
好使你看起來比較體面
神在教導他兒女的時候
他從來都不是在教導他一件事情
只是要讓他看起來體面而已
神在教導他兒女任何的事情的時候
最終極都是要把他們指向一個什麼
指向一個終極的快樂
指向一個終極的祝福
指向在永恆當中不會變
無論世界上發生什麼事
都不會變的平安喜樂自由
一切在神裡頭所可以找到的事情
他在教你的時候
他就在指示你
如何去做這件事情
所以妄稱他的名
這件事情去理解他的時候
從最簡單的
早期我們的家裡頭在教小孩子
關於說不可妄稱他的名的時候
我最簡單教小孩子的方法
跟我教第一誡第二誡一樣
如果我再說
你知道嗎
如果你結婚了
daddy是不是只能有一個媽咪
只能有一個wife
只能有一個老婆
對不對
然後媽咪是不是也只能夠有一個daddy
就是一樣
所以就是只會有一個神
也就是說我們跟耶和華
我們跟耶穌有關係
只有他是我們的神
我們不會有別的神
然後第二個的時候
我在講說
所以你不可以去雕刻偶像
也就說
你把神想成你自己想要的樣子
這才是我要的
其他的我不要
你要照神是誰來認識他
所以說我第一個
我教他們是說
你不可以有別的神
第二個你要把神當作神
來敬拜他 來認識他
第三個我說不可妄稱的時候
我的教法很簡單
我的教法就是說
當你講到他的名字的時候
像Daddy講到媽咪的名字的時候
我是感覺到很sweet
是很甜美的
你講到他名字是很甜美的
這是我教他們一個積極的一個方法
因為照字面來講
其實很多人可能都可以明白
不可妄稱耶和華的名
妄稱是什麼意思
妄稱在這個原文的意思
基本上就是使他虛無
使他聽起來像是沒有什麼作用一樣
或是沒有什麼意義
小朋友在學校聽到人講 oh my god
的時候
這個詞不是我們要去跟其他人講說
你講oh my god
這件事情大不敬
重點是說當一個人在講
oh my god的時候
你可以基本上知道
god這個詞對這個人來講
可能沒有太多的意義
所以我教小孩子說
如果你也講oh my god的話
請問你可以隨便講oh my god
你可以講oh my Jesus
你想到耶穌的時候
你可以隨便這樣講嗎
可能不行 對不對
我的老婆就教小孩子說
就像你不會跟人家講說oh my bobo
你喜歡別人每次在學校講oh my bobo
或是講你的爸爸媽媽
oh my Michael
你希望他們這樣子講嗎
你也不希望 對不對
耶和華是一位真實
你跟他有關係的一個對象
而且你不是只是要respect
你不是只是在尊重他
你在跟他做的事情是什麼
你是去愛他的
就跟他先愛你的是一樣的
所以不可妄稱耶和華的名
他有他消極的方面
你達到最低分
最基本的
你可能不會隨便亂講他的名字
但是更重要的
他是說當你講他名字的時候
你不是把他當成是沒有用 虛無的
講到耶穌的時候
對你來講是
沒有什麼意義
沒有什麼能力可以改變你
這是神給我們的指教跟教導
但是到底要怎麼樣子
去達成這樣的一個目標
神在你的身上
不是只是要你稍微完成了第三誡
他要你的是 你的生命整個成全
把第三誡給成全出來
把它完滿的執行出來
在你生活中的時候
我們看詩篇96篇的時候
基本上整個96篇在講的是什麼
基本上96篇的時候
就是在對耶和華唱歌
他要講的事情
就是來頌讚耶和華
把耶和華的名講出來的時候
是一個快樂
是一個充滿著盼望
是一個你把所有人生應當有的
最有價值的份量都歸給他
這叫做把榮耀歸給他
這個就是在講96篇的時候
他一個最大的重點
對不對
要把榮耀歸給耶和華
去頌讚他
這件事情
他到底會怎麼開始
詩人他之所以會這麼講
其實跟第5節是非常有關係的
他這邊講到說什麼
4、5節的時候
他說因為耶和華是偉大的
該受極大的讚美
他當受敬畏過於眾神之上
因為萬民的神都是虛空的偶像
但耶和華創造諸天
我們在講到關於名
耶和華的名的時候
就是要想到說
耶和華他到底是誰
詩人他去比較的時候
他比較了一個創造諸天的耶和華
還有萬民所敬拜的偶像
他稱他為虛無的偶像
這裡我要講一下
他不是在去說
你看我們的耶和華
他比較有能力
他創造諸天
其他的偶像沒有辦法創造諸天
他不是只是在做這樣一個比較
或者是他在講說
你看其他偶像是虛無的
他們是假的
但耶和華是真的
他大可以這樣寫
耶和華是偉大的
當受極大的讚美
他當受敬畏
因為他是真的
他大可以這樣講
或者說萬民的神都是虛空的偶像
但耶和華卻是真實的神
他也沒有這樣寫
他也沒有寫萬民的神力量微小
但是我們的神可以創造諸天
你要記得
有時候很多東西
可能在我們的腦補當中
你要記得
看聖經的時候
就是要看他字句
他每一字每一句
他到底寫什麼
他想要講的是什麼
不要自己加進去
他這邊在講
為什麼他要比較了一個虛空的偶像
和創造諸天
創造諸天這件事情
虛空的偶像跟創造諸天這件事情
至少跟我們前兩次的講道
有一個息息相關的一個主題
對不對
如果你拜的不是耶和華
一個創造諸天的神
你再怎麼樣
你一定還是會去找某一個東西
成為你人生至高追求的目標
或是給你盼望的緣由
或是你認為人生最有價值
最有目的的東西
無論如何
你都會做這件事情
這是第一個
你不拜耶和華
你也會去拜其他的東西
第二件很重要的事情
他要講的是說
他在比較一件事情
當他講說耶和華造諸天的時候
然後跟虛無的偶像比較
他其實在講諸天的時候
他是在訴說一個故事
你要記得聖經裡頭
你現在雖然這邊詩篇是詩篇
可是整本聖經
甚至講說詩篇的作者
他是讀過舊約聖經的
他知道他所寫的耶和華
他對耶和華的知識是從哪裡來的
關於造諸天
這句話最早出現在哪裡
創世紀第1章
對不對
創世紀第1章
在講到關於耶和華
神跟這個世界的關係的時候
他第一句話叫什麼
起初
也就是說時間空間開始的時候
耶和華當然在時間空間開始之前
他講一個起初
然後他講說他跟這個世界有一個關係
叫什麼 他創造天地
he created heavens and earth
或是你可以講說他創造諸天和地
在希伯來文裡頭
反正天就是一個複數
他沒有單數
在講天這件事
他是諸天
他創造諸天
但耶和華是創造諸天的
他要比較的是什麼
他比較的東西是
當我們人再去敬拜任何事情的時候
或是
當我們認為什麼東西是有分量的時候
這句話體現出了
一個給人鼓勵和警告說
你無論怎麼樣
你都會在一個創造諸天的
神的影子之下
你去運行
你去選擇
你去想要
去找一個可以使你去依靠
依賴快樂有盼望的東西
無論是什麼都好
也許是家庭
也許是健康
也許是一個和平的社會
也許是一份好的工作
有人講金錢
有人講關係愛情兒女等等
任何的東西
為什麼會這個樣子
我前一陣子聽到
就是這個世界上的人
被神所造的形象
要去理解什麼叫做神
什麼叫做一個有比我們更大的存在
的這樣一個對象的時候
最重要的一個觀點是在於
我們對所謂聖潔的觀感
聖潔
然後還有另外一個觀感叫做什麼
人在很多的文化當中
對天的觀感到底是什麼
我們講到天的時候
我們會看見說
天這樣子的一個存在
似乎讓人可以想像到
有一個偉力
有一個超過我們自身更偉大的存在
會讓我們覺得我們自身渺小
然後我們再想到聖潔的時候
也是一樣
如果說這世界上有一位
超越我們的存在
比我們更有價值的那一位
他是有一個超越性
他不同的
而對聖潔
而對天的這樣一個感受
他基本上是在告訴我們什麼
基本上是在告訴我們說
如果我要敬拜某一個對象的話
他必須是什麼
他必須有他的超越性在那裡
但是當我們去理解聖經裡頭
神的時候
很多時候我們想到他創造諸天
還有很多時候我們想到他
聖哉聖哉聖哉的時候
在我們心中對他的理解的想法
有時候我們是停留在這個世界
我就講說 一個沒有讀過聖經
沒有認識過耶和華
或是在詩篇裡頭說
你們要傳揚他的救恩
但是這個世界
很多是萬國不曉得他的救恩的
這樣一個世界
去理解天
去理解聖潔
去理解耶和華的時候
我們會想他什麼
他有偉力
他有聖哉
詩篇的作者
我舉另外一個例子
在第8篇的時候
他想到耶和華的時候
他講了一句話
他說我觀看你所造的諸天
星辰星宿日月
我觀看這一切的時候
我就讚嘆
他為什麼讚嘆
他讚嘆的是什麼東西
他讚嘆的說
你能力好大
你好有智慧
就這個物理學數學的排設
你真的是一個偉大的設計者
不一定他那個時候
有那麼高深的知識
但他至少知道說
這份偉力
這份智慧
讓他很驚嘆
可是他最驚嘆的是說
我就說人算什麼
你竟顧念他
詩篇第8篇
世人算什麼
你竟眷顧他
他的想法是說
為什麼這樣子
有偉大能力的耶和華
他會在乎人
他比喻有點像是說
當人走在路上的時候
你基本上很難去注意到路上的螻蟻
對不對
但是為什麼你會注意到我
而且是顧念到我
甚至他還講說是眷顧
也就是說已經在照顧到他們的生活
會關心到他們的事情
他說為什麼會這個樣子
如果說在我們對神的認識
只有他是有無邊的能力
他只是一個非常有能力的神的話
我們看見天
我們看見
這些龐大
你只停留在這邊的話
你跟神的關係是不會有滿足感的
我前陣子看一部戲
反正那部戲裡頭
就有一個壞人
那個壞人呢
他在要做下一件壞事之前
他就看著天
他說星星要出來了
他很喜歡看星星
他為什麼喜歡看星星呢
因為他每次看到星星的時候
他就認為
這個世界是何其的廣袤無垠
在這片星空之下
似乎一切都沒有意義
似乎做一切什麼都無所謂
我想用日文把它唸出來
但是我背不起來
他說在做這些事情的時候
一切都無所謂
你知道這句話
是那個反派講的
他接下來要做壞事
他告訴他自己什麼
反正發生什麼都無所謂
你知道反派也可以這樣子講
你明白嗎
如果你只把神當成是
一個偉大的存在
至高無邊的存在的話
你對他的偉大認識只停留在這邊
萬國也可以說到這件事情
萬國在他們自己講
但我們的神創造諸天
他可以有他自己的解釋
可是當神在講說
我告訴你
我創造諸天的時候
他整個故事講下來是在講什麼
他創造諸天
他是創造者
可是這一篇詩篇的第96篇的第2節
是叫你去傳揚他的救恩的
他是創造諸天的神
可是這位神
把他創造諸天的這個名字
介紹出來的時候
你知道在
出埃及記的6章8節的時候
他介紹他的名
他是怎麼介紹的
他說我是亞伯拉罕、以撒跟雅各的神
我知道很多人看這個翻譯
他都是講說
我的名叫耶和華
我現在向你們啟示我的名叫耶和華
但是我沒有跟你們的祖宗說
我的名叫耶和華
有人有記得這些經文
在出埃及記的6章8節
更好的翻譯是什麼
我看過翻譯
在最早在英文欽定版裡的翻譯
不是我親自跟學者交流
但是從學者那邊的研究
已經知道說那句話
更好的翻譯是說
我是亞伯拉罕、以撒跟雅各的神
我的名字叫耶和華
我豈不向他們顯明過了嗎
didn’t i tell them
that my name is Yahweh
我的名字是自有永有的
可是這句話是什麼意思
只講我很超越
萬物都必須要依賴於我
才可以存在
我不依賴於萬物存在
可是你知道這個永恆
這個不變的神
他特別每次介紹他自己的時候
他一次介紹三代人
很有趣
他講的介紹三代人的時候
是什麼意思
他跟亞伯拉罕說
亞伯拉罕
我是你的神的時候
他的目的到底是什麼
他為什麼要選擇亞伯拉罕
他為什麼要救他
他的救恩呢
創造諸天的耶和華
他創造這個世界
有一個目的
不是因為他可以
似乎聽起來就沒有什麼意義
對不對
why did you create
你為什麼創造了我
因為我可以
媽你為什麼要生我 不小心
因為我可以
因為我愛你
因為我愛這個世界
因為我要這個世界享受
我這自有永有的神
我的快樂
在我裡頭
那不會改變的愛
在我裡頭
真正我把價值
賦予給這個世界的時候
不是因為我能力很強大
這個世界
永遠沒有辦法接收到我的價值
因為沒有人會比我強大
只有我才是創造者
但是我不需要創造
我卻創造了
我要這個世界運行的美好
我要這個世界快樂
我要這世界受祝福
我要這世界享受我的笑臉
我要這世界享受
跟我做家人的美好
但這世界離開了耶和華
離開了耶和華
跟耶和華產生的距離
扭曲了一切
耶和華看為美善的事情
這個世界以能力
以自我為中心的時候
創造了金字塔的社會
在各個不同的地方
有許多人被欺壓在腳下
我揀選亞伯拉罕是要做什麼
我要叫萬國
再一次
再一次是我加上去的
但是我要叫萬國
因為你的子孫可以怎麼樣
得蒙福氣
他可以再一次在我的面前
聽到我跟他們說
我賜福給你
我要你生養眾多
你知道耶和華
講這個創造天地的故事
講出來的時候
你知道這句話在說什麼嗎
每次耶和華講說
他就賜福給他們
要他們生養眾多
意思是我要很多的你
我要很多的你
你知道如果你不喜歡一些東西
你會消滅它
我不會跟我家的蟑螂講說
我要很多的你
但是我要很多的你
我祝福你
我要很多的你
我喜歡你
越多的你
我越喜歡
我要萬國
因為你的家族的緣故蒙福
i like you
我喜歡你
你被耶和華喜歡
你不是被耶和華怒目直視的
你被耶和華喜歡
你不是被耶和華驅趕的
我要萬國
i like you
這叫做揀選了亞伯拉罕
那亞伯拉罕的兒子呢
以撒
他跟他講同樣的話
還有你的後代
我要祝福你
萬國要因你蒙福
我要讓你成為大國
萬國也要因你蒙福
你的名
你會有尊貴
你會知道你是重要的
無論這個世界說什麼
你會知道你是重要的
然後跟雅各說什麼
一樣講話
世界會知道你是重要的
我要很多的你
可是這三代人
你知道都怎麼樣嗎
這三代人
如果你有好好讀聖經的話
這聖經的一個大主題
這三代人他們做的事情
他們很多時候
他們跟萬國做的事情是一樣的
他們本質也是一樣的
是容易扭曲
容易悖逆
容易我行我素
容易以自我為中心
只做自己眼中看為正確的事情
他們在乎的是自己的事情
他們在乎的不是耶和華的事情
但是一代過去 再一代
一直到以色列的民族
他們在埃及的手下做奴隸的時候
耶和華說什麼
我是耶和華
我是自有永有的神
你看 注意到這邊
已經不是在講
萬物都是以依賴我而存在
只是停留在這裡
他已經在講什麼
我跟亞伯拉罕立的約
說你的後代會蒙福
就有以撒
以撒做的不好
這不阻止我去選擇雅各
雅各奸巧詭詐
沒有辦法停止
讓我要成全
我跟你所立的約
以色列百姓
今天我來拯救你
我的名字叫耶和華
我豈不也向你的祖宗說過了嗎
我是自有永有的那一位神
沒有什麼可以改變我
我可以成為任何我要成為的
我可以做任何我要做的事情
我說要救你
申命記裡頭聽過好多次了
摩西給以色列人講的話
說你們沒有比埃及人好
不是因為你們比埃及人好
不是因為你們比那奴役你們的國家好
事實也證明
以後他們進入聖地
耶和華說把當地人民趕出去
這個地方要成為敬拜我的地方
不敢 他們覺得他們贏了
就把他們留下來做奴隸
你們沒有比較好
可是耶和華的名字是什麼
耶和華的名
這邊講說他有他榮耀
他有他奇妙作為
他在他的聖所之中
我們要把真正的榮耀歸給他
是因為什麼
因為這位耶和華
他的名
是充滿了信實
因為這位耶和華
他的名
是使我們真正可以得到什麼
真正可以得到安慰
真正可以得到拯救的那一位
而跟萬國的虛無的偶像做比較的時候
他真正在做的比較是什麼
不是只是在講真跟假
不是只是在講能力的超越而已
他基本上是在說
你如果不敬拜耶和華的話
這位自有永有
這位對你信實
從亞伯拉罕以撒雅各
一直到以色列
一整個國度的背叛當中
他還是信實
他沒有放棄
是這樣子一個名
如果你不是敬拜他
而是敬拜其他的
剛才我們提過
安定的社會家庭健康自由
這一切 再好的東西
它會過去
你從跟諸天開始比較
這一切東西
它會過去
它最終它沒有辦法給你真正的滿足
它最終它沒有辦法讓你達到成全
神造你
讓你心裡面可以真正的曉得說
我是被喜歡的
我是被接納的
我是被算作是有尊榮的
你甚至可以說
我值得被擁抱
我值得耶和華的笑臉
可以嗎
但是耶和華的名
這叫做耶和華的名
你知道後半段
有講一個很重要的事情
你知道當妄稱耶和華的名時候
什麼叫耶和華並不算他為無罪
你把他當做是虛無虛空的時候
隨便講
或是你想到他的名
為什麼來教會這麼久
我說我有聽到福音
我都知道
但發生了什麼事情
什麼叫算為有罪
跟審判的關係是什麼
我先講啊
這邊講審判的時候
有一個很有趣的事情
他講審判的時候
他就是說
你們在萬國中宣告耶和華作王
從第9節開始
世界就必堅定
必不動搖
然後他就必按著公正審判萬民
下一句是什麼
嗚呼
願天歡喜 願地快樂
耶和華審判
審判 然後是耶啊
我兩天前聽到那個
原來喬治懷勒菲
總之就是有一個復興家講道者
叫喬治懷勒菲
他說過一句話
他說你知道在這個世界上
為什麼一些動物啊
他們看到我們的時候
他們為什麼要逃跑
你知道為什麼逃跑
因為你不像
你應該有的那個樣子
因為你不像樣
所以動物看到你的時候
他們要逃跑
為什麼去找鳥的時候
鳥要飛走
動物要逃跑
甚至有些要來攻擊你
因為你不像樣
不像什麼樣
你不像你應當要有的那個樣子
你知道當審判來臨的時候
耶和華審判來臨的時候
他至少他會先揭露
一些東西叫做事實
事實到底叫做什麼
而聖經裡頭
每次在講審判的時候
一樣 你要想
我們現在每次在講審判的時候
我們很個人的去想一些東西
一定都不是我受審判 對不對
都是我要別人受審判
然後他其中的目的就是什麼
就是我個人性的報仇
叫做審判
可是當聖經裡頭
在講關於審判這件事情的時候
其實他最重要的目的
從來都不是只是一個報仇而已
他最重要的目的是把真相揭露
並且讓一個已經彎曲
或是一個破碎的世界
照著真相重組起來
可以回到他原本故事的主軸當中
你如果只是講說
為孤兒寡婦申冤
這是一個審判
你要開始申冤
要開始做審判了
要揭露出來
孤兒寡婦到底有沒有價值啊
你不能講說他犯法了
他就是使孤兒寡婦蒙冤
或是受欺壓
所以這個人要受到審判
然後解決這個人
或是讓他受到應有的懲罰
這樣結束
沒有
審判要做的事情是
含冤的孤兒寡婦可以什麼
可以得到清白
然後讓沒有能力去捍衛自己的人
可以得到捍衛
讓孤兒寡婦
他們是貧窮的
他們可以得到補助
他們可以得到充足
讓寡婦似乎是
有丈夫在保護她一樣
讓孤兒似乎是
有父親在養育他
這個叫做審判
這是聖經要帶來的審判
公義要做的事情是什麼
是把它矯正
是把它回到正確的地步
這是審判要做的事情
但是審判當中
有另外一個要素
為什麼要快樂
為什麼要快樂
因為他回到他正確的元素
他正確應當有的樣子的時候
我們會知道
我們在經歷這些審判的人
有時候你在你的生活當中
經歷審判的人
你會知道說
這個世界有人在管
這世界不是大家都不care
可是在我們生活當中
我們在管的人是怎麼樣子
如果你妄稱耶和華的名的時候
你知道在你的生活當中
你開始妄稱耶和華的名
就是我好像每次講耶穌
我想到他說不是這個樣子
所以也許你的生活當中有很多什麼
也許有很多的不快樂
也許有很多的鬱卒
也許有很多的事情
正在這樣發生
我都已經信神了
為什麼
這些事情正發生在我的生活當中
我心情為什麼是這個樣子
還有一個很重要的
我在我的家裡
如果我實行審判
現在你知道審判
不是你想像的那個樣子
如果我對我的孩子實行審判的時候
我其實在做是什麼事情
如果我的孩子
他真的他選擇去悖逆
選擇做一件不好的事情的時候
我必須要讓他知道
說當你在做一件悖逆的事情的時候
這不是一件值得高興的事情
我也不希望你因為這件事情而高興
或是你正在反叛
或是你正在做一件
而且這個要很準哦
你要認出就說
這個就不是照著聖經的
神的設計的世界
而去思想去做的事情的時候
我不能夠讓你認為說哦
隨便啦 沒有關係
我會蹲下來
我會做什麼
我會讓我的孩子知道說
等一下
這件事情可能不是很舒服
可是我們要來deal with it
你記得嗎
當箴言還有希伯來書的作者
在引用箴言的一句話說
我兒啊
當你被耶和華責備管教的時候
希伯來書說 被主責備管教的時候
不要灰心喪志
因為主所愛的他必責備管教
我的孩子
他打破碗
我一定會讓他知道說
這個是有一個後果的
你不能夠這個樣子做
我不會跟他
沒關係 隨便啦
你下次再打破一個
我可以讓他知道
是你打破多少碗
我都不會叫你付錢 OK
你打破多少碗
爸爸媽媽對你的愛都不會停止
可是中間一定會有些東西要學
不是一個我行我素
你以前想要怎麼揮手就怎麼揮手
你喜歡 你愛怎麼用你的方式去拿
拿筷子拿碗就用你的方式
那我舉打破碗這個東西
跟罪沒有關係
有些東西跟罪有關係的
比如說直接對父母的
對父母的態度
對父母的反叛
我坐下我要讓他知道
我說this is not right
我們不能夠這個樣子做
我們重新來一遍
我陪伴他
你知道妄稱耶和華名的人
如果耶和華就算了
那也許你從來都不會得到
你真正神要給你的那個美好
像詩人這樣的歡欣快樂
你永遠都沒有辦法唱的出來
因為你不會知道他的救恩
你會得到的可能是什麼
你會得到是像一個孤兒的心態
從來沒有人管我
沒有人教我是非對錯
沒有人會care
我在這片星空之下
做什麼都無所謂
那是一個痛苦的
那是一個孤獨的
這樣的一個人生
但耶和華不會放任一件事情
當你想到他的名的時候
沒有什麼
但是你可以活得很快樂
你可以活得非常完滿
你可以活得好像
某些你所追求
你所敬拜那些東西
他最終可以帶給你真正的滿足
耶和華是活神
他是比我們都更好的父親
他不會讓你留在那裡
更重要的是
我不會只教我小孩子
以後不可以這樣做
但是我學會一件事情
我最近在跟我太太在討論
就是我們教孩子的時候
到底你知道
對孩子嚴厲的態度說
這件事情是不好的
你要把它放在這個光譜的那邊
要多少
然後在同一個時間
你要怎麼去跟他表達說
你絕對是被愛的
it’s okay
that’s fine
做這件事情又不OK
但是他又是OK的
你到底要怎麼讓他知道這件事情
我跟我太太討論
我說我們唯一的結論
只有一件事情
當我知道耶和華
他到最終
我們今天
比詩人還要更了解他的救恩的時候
那救恩我們都指向是從哪裡來的
它跟在歷史當中
羅馬政府所使用的一個刑具非常有關
十字架是給罪惡的人
是給最應當被剪除的人
是一個警告
每一次當耶穌基督告訴我們說
Michael 這是罪
Michael 這是不合乎耶和華的設計
Michael 這是小看了我的榮耀
Micheal 當他這樣講的時候
他永遠都讓我們記得什麼
他告訴我說
Michael 這是有罪的
然後在哪裡
十字架上
Michael 這是有罪的
父啊 赦免他們
但他已經從死裡復活了
他坐在父寶座的右邊
這位得勝的被稱作
這位耶和華向以色人應許他的救恩
要從猶大有一個獅子要出來
得勝 然後在啟示錄的時候
耶穌那位門徒約翰
他聽到
猶大的獅子在坐在寶座上
他轉頭一看
他說什麼
他看到羔羊
而且是一個被宰的羔羊
當我跟我的孩子在講述
說這件事情不好的時候
我唯一可以平衡的就是
每次耶穌跟我講
說我這邊離經叛道了
他從來不會讓我忘記
他是透過十字架的這個記號
在跟我說話
所以最終我妄稱他的名
從妄稱他的名
變成稱頌他的名的時候
你知道在我們生命當中被審判
被公正的審判
被矯正回來的時候
我們會成為什麼樣子的一個人嗎
如果你想要在追求神的時候
如果我真正想要追求的
其實是我們剛剛講的
神可以給我們
也必定會給我們
終極的
也許是家人的陪伴
不會改變的愛
還有這個永恆的生命
自由平安尊嚴等等
也許是在工作上的成就
也許是各樣的事情
這一些神都可以給我
但是我追求神
是為了這些的時候
你知道你兩樣都得不到
這是我在追求神過程當中
有位牧師講的
讓我最受益的話
當你追求這些事情的時候
而且你還說
你是靠著神追求這些事情的時候
你兩樣都得不到
你得不到神
你也得不到這些事情
可是當你想到耶穌的時候
你知道我們的人生經驗
可以告訴我們90%的時間
我們生活當中大多數的問題
有多少時候
真的是外界來的嗎
多少時候是裡頭來的
對不對
多少是別人一個眼神一句話
或是某一件不如你意的事情
然後告訴你說
你是什麼
up disaster
我是一個混亂
我是一團糟
但是我告訴你
什麼時候你可以有一個
永恆真正的盼望
是在你看到耶穌基督
你講的話 你的名
你告訴我的才是真的
創造天地的主啊
因為透過耶穌基督在十字架上
世人不是說他該死
但是神說他要活
他就活了嗎
今天我在耶穌基督裡面
我聽到多少
我該死
但是耶穌說你要活著
你要被喜歡
你是值得被愛的
你公義
你有無限的自由
你被懷抱
就跟當神說要光
光就出現了一樣
只有他可以做
他說Michael
你被愛
你就要被愛
Michael 你公義
你就要公義
Michael 我喜歡你
你是被喜歡
Michael 受祝福
你必受祝福
他透過耶穌基督所講的
這位耶和華
自有永有的那一位
耶穌的名字
就叫做耶和華拯救
在他裡面說
當你真正的把榮耀
把分量歸給他的時候
你兩樣都得到了
你有神
你有自由
你有公義
你有盼望
你有愛
你有那一切這世界不能給你的
不要妄稱耶和華的名
妄稱耶和華的名
他不會算為無罪的
不要妄稱耶和華的名
想想耶穌基督
他是你唯一的救恩
思考明白他
我們一起禱告
主耶穌
你作王
請讓這世界堅定並不動搖
請你按公正審判萬民
願你的百姓歡喜
願天地都快樂
願你照著你的信實
因為你名的緣故
祝福我們
我們這樣禱告是奉主耶穌的名
阿們

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