慶祝聖誕節,是因為上帝成了肉身 (史普羅)

我們在聖誕節慶祝的
不是隨便一個嬰兒的出生
雖然那也很重要沒錯
不過,那一位特別的嬰兒,祂的降生之所以獨特
是因為,祂就是成為肉身的上帝
上帝成為肉身,降生到這個世上來
「道成肉身」的意思
就是上帝成了肉身
各位都還記得約翰福音的開頭
太初有道,道與上帝同在
道就是上帝
在約翰福音那段意義深遠的開場白當中
他先是把道與上帝分開來指稱
但在下一句話中,又說道就是上帝
道與上帝同在,道就是上帝
在這段開場白的結尾中,約翰寫說:


道成了肉身
住在我們當中


基督成為肉身,來到這個世上
這並不是說上帝的性質突然發生了變化
變成一個人類
也不是說上帝的神性消失了
或是轉變成一種新的形態
不是的
道成肉身,並不是一種減去
而是一種增加
三位一體當中的第二個位格
披戴了人類的性質
所以祂有神姓,也有人性
這麼做,是為了帶來救贖
十九世紀的時候
自由主義的學者提出了一種教義
叫作「道成肉身的虛己論」
各位可能有聽過了
這個理論認為,耶穌來到世上的時候
就把祂的神性給擱在一旁
因此耶穌來到世上之後
就不再擁有上帝的特性
像是全知、全能這些特性
但是這樣的說法,很明顯牴觸了一個事實
那就是:上帝是永不改變的
耶穌成為肉身之後
祂依然擁有祂的神性
祂的神性並沒有轉移到祂的人性當中
祂的人性就是單純的人性
耶穌的神人二性,是一大奧秘
祂的人性,是真的人性
並不具有全知和全能之類的特性
而祂的神性,也依然是完整的神性
華菲德,這位來自普林斯頓的傑出學者
就曾經對道成肉身的虛己論做出一個評價
他說:這種虛己論只證明了一件事
那就是,想出這種理論的神學家
肯定是把基本常識都從自己的腦袋中倒空了


總之,在耶穌的虛己當中
祂倒空的是自己的榮耀、特權和崇高的地位
耶穌成了肉身,倒空了自己的地位
祂是高高在上的上帝
卻甘願承受人類的敵視、批評和否定
祂取了奴僕的形象
成為人的樣式
這豈不令人驚訝嗎?
祂不只是成為人,而且還是成為一個僕人
這樣的身分,根本一點也不崇高
一點尊嚴也沒有,反而是受盡羞辱
既有人的樣子,就自己卑微,存心順服
以至於死
而且是羞辱地死在十字架上


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翻譯:易漢倫 / RTV Taiwan