「肝鐵人」講座——從聖經輔導看過勞與高工時 - 58分鐘 - 「肝鐵人」講座——從聖經輔導看過勞與高工時

高工時的工作和過勞充斥現代人的生活，我們不僅要小心這種現象，更需要有出於聖經的智慧來幫助我們分辨其中的原因，進而瞭解上帝賜給人工作那美善、積極的目的！

逐字稿

謝謝恆約教會邀請我來講這題目。我自己是在2015年去台積電工作，然後大概兩年半的時間，然後離開。那時候我是蝕刻製程工程師，需要輪小夜班。然後在整個竹科的環境中，還有不同的，包含跟著台積電一起的承包商，都會有不同的加班時間。那我覺得這是一個很好的題目，就算我離開了台積電的工作，但在這段時間還是有很多的接觸到以前我很多的同學，他們都深受其中很多困擾。所以無論你今天來，你自己是在竹科工作的人，你自己得到幫助，或是你有家人或朋友，是在科技業或是高工時的工作，我相信今天這講座都會給你們多少的幫助，然後知道怎麼樣去聆聽他們的狀況，然後可以從聖經而來，有很實際的方法，很實際的經文的安慰，來鼓勵他們，來幫助他們。那我們就一起來禱告。

我們在天上的父，我們要感謝讚美祢，因為祢賜下工作，使我們可以勞碌的工作，享受我們勞碌的成果，並且能夠祝福身邊的人。然而這世界是被罪影響的，我們也有自己的私慾。盼望主我們透過今天，來思想祢的話語，還有許多先人、前人的智慧，使我們可以明白，在這樣困難，但是是可以榮耀神的過程中，我們如何能夠在工作上面繼續榮耀主的名。感謝主給我們今天這段時間，禱告奉主耶穌基督的名，阿們。

那我今天會分成三個部分，每一段大概15到20分鐘。在這邊我想要先稍微認識一下大家，然後你們可以舉手或是點點頭，都沒關係。你們有人是自己在做，從事工時很長的工作嗎？(有…還是有)但是都滿好的，都還好。那有你的家人，或是身邊認識的朋友，是工時很長的工作嗎？(比較多是家人)

就是其實我之前有嘗試在機構開這個課，可是後來能來上課的人不多，因為我是開在平日，可是那時候其實大家都要上班，所以這課開的時候是非常的困難。因為其實高工時的人，他們很難來這邊來好好的聽。我們其實需要是旁邊的人意識到說這是一個有點他們需要幫助，然後我們自己先受裝備後，才可以去幫助他們。

那這次的講座，我分成三個題目、三個部分。那首先，我們要認識到底什麼樣的定義，你會覺得你已經是工作是高工時了，還有它對我們的生活造成什麼影響，你的家庭，還有整個我們說新竹地區的工作環境，好像高工時是有點影響到我們整個生活、學校、工作型態，還有陸續都跟其他城市，是有一點不一樣的發展，我們可以來想想看。第二部分，什麼是造成一個人會不斷陷入高工時的動機。第三個最後我們要來用聖經給大家看，在第三部分會跟大家解釋，然後還有我們可以有一個例子，讓大家實際來練習，我們要如何幫助這樣高工時的人。

首先第一部分，什麼是高工時？你會如何定義是高工時？在美國，如果高工時的工作，有另外一個稱呼，叫做「極限工作者」。那我就請問你們，那我就請問你們，你們覺得多少，一週工作多少小時，你會覺得已經是工時很長了？你覺得一週工作50個小時算高工時嗎？(算)那一週工作60小時呢？(也就已經算)

那我換一個問法，你們有人是一週工作超過70小時的嗎？(沒有)那有身邊家人，因為你們是幫家人來的嘛！你們家人有一週工作是超過70小時的嗎？(有)(有時候會有)

極限工作者，它的定義就是一週工作70個小時，在美國那邊。所以我們不要想說美國好像他們工作有些地方應該不會那麼高工時，其實在一些城市，它如果是科技業為主的，其實他工作時間是70個小時，是佔很大比例的。

我再給大家更明確的定義，就是在國際規定建議工時，還有臺灣勞基法建議是每天工作不應該超過8小時，然後臺灣還有額外加班的規定，就是每天包含加班的工作時間，不應該超過12個小時，一週工作6天，然後一週不能工時超過48小時，這是在勞基法裡面的規定。當然它還有很多額外，你可以再仔細去查，就是額外一個月限定工作，加班時間不能超過多少。所以我們這邊就簡單定義說，如果當你一天工作超過12小時，或是一週工作超過48小時，那你就可以關心這樣的人，他開始在生活上就有點進入到高工時的工作狀態了。

那我們都知道高工時會對身體還有心理造成危險。在醫學期刊上面就研究指出，他研究了60萬名的勞工，然後追蹤了8.5年，結果發現每週工時超過55個小時的勞工，和每週工作40個小時的勞工相比，你得到中風的機率增加了33%。那我們以前在公司工作，每一年都會做健康檢查，然後就是每一年就會聽到同事說，我今年又增加哪些項目，又變紅了。他們知道自己身體正在變差，可是他們卻沒有能力去做調整。

但是除了實際上在公司的時間，我們還有很多「隱藏的工作時間」是沒有被計算在裡面的。為什麼呢？因為我們會把工作帶到其他的工作、其他的時間繼續的加班。比如說有人會把工作帶回家中，尤其是之前疫情期間，我那時候看到台積電開始可以把工作帶回家裡開會的時候，我想哇！又進到下一個階段了。就你開始可以在家開會，然後又可以在無時無刻公司都可以去呼叫你。這樣被稱作「即時化的勞動」，它把工作延續到你下班的生活中，讓工作和家庭下班生活的界線越來越模糊化，然後形成碎裂的生活節奏。

所以我們看起來是已經下班了，但是我們需要在家中繼續處理這些工作上的事務，無論是例行的開會，或是你要去整理報告，還有即時的電話回覆，這些都算是隱藏的工時。以前我在台積電工作的时候，我就要配一個公司的手機，還有我知道許多跟這樣公司合作的廠商，他們都需要一樣配這些手機，就是你要即時去接公司(電話)要你去做的事情。然後無論吃飯睡覺或是主日，幾乎手機一響，我就是立刻接電話。我不一定會需要人回到公司去處理那些事，但是我的生活就是被打斷了。我需要一段時間才能夠再去放鬆，然後回到休息的狀態。甚至如果晚上接電話的時候，我就那天晚上就可能會失眠，所以是很影響我的下班生活的。

我們接下來討論下一個部分就是，高工時對我們的生活有什麼影響。雖然前面說科技業的公司會有高工時的工作環境，不過有些人你們的家人或你們自己可能不是科技業的，還有其他的工作也會有高工時。比如說我在之前訪談的時候發現，在醫院工作的也是會有高工時，然後還有是做老師、學校老師，還有我們教會是在靠近巨城(購物中心)，服務業他們其實工時也很長。

新竹這樣的城市，有些工作為了要配合科技業的環境，它會漸漸也形成一個高工時的工作狀態。比如說我知道有些學校的老師，他們為了要回覆家長，那些竹科家長的訊息，然後還有他們高壓的要求，他們會晚上繼續用通訊軟體聯絡，去回覆家長的問題，這也是間接被影響，變成高工時的狀態。

我們不只就是想到高工時的這個整個環境，工時長然後環境這樣慢慢影響到我們生活，它還有裡面還有人是願意去，為什麼人會願意去配合。其實公司會有一些它的文化，如果你接觸到有些人在科技業工作的人，他是很講求效率的，然後他跟你講，「這就是我們台積電的文化」，然後他們引以為傲。我們要思考，這些公司的文化如何塑造，讓我們覺得高工時是合理化的。

他因為為了要符合跨國客戶的要求，我們這裡已經是晚上了，可是其他國家他們是白天，然後要工作要及時的回覆，符合客戶的要求是需要的。然後他就需要在禮拜天立刻去準備禮拜一的報告，這樣子長官才能夠在禮拜一晨會的時候做完整，掌握整個(週)六日發生的事情。他就需要去請他的底下的員工，禮拜六日我不管你有沒有放假，有沒有安排家庭活動，你就是要在禮拜一早上8點晨會的時候立刻生出一個完整報告。他就會去要求他的員工，然後層層的去要求，為了能夠達到公司的需要，可以更快更好的拿到，得到整個產線的順利，還有得到最完美的產品。

這中間溝通往往都不是很好的溝通方式，他會用羞辱的方式，然後會用考績來威脅你，所以這樣的公司文化，是慢慢的這樣被形塑出來了。他不只會影響到在公司裡面的人，你下班後其實你如果要認同這樣的公司文化，他會影響到你在其他生活方面的人際關係。

所以這邊我節錄了一段，就是在台積DNA年輕工作者的四十堂修煉課中的書中提到的例子。他是一個處長，有三個孩子，有時會聽到他們叨叨絮絮地報告學校瑣事，(媽媽)就忍不住會說，請你說重點好嗎？然後孩子就會偶爾提醒媽媽，不要把公司的方法帶到家裡來。還有一位中階主管，甚至為讀小學的兒子設定做功課的KPI，每個年級都要達到不同的績效指標。

這是真的會發生的事情，就是你覺得這樣很有效率，然後有什麼不好？我在公司也是做這些事情。我不會說這些方法絕對不好，可是當我們被公司的文化影響的時候，我們會講求效率的方法來達到我們想要得到的目標，並且在過程中，我們會用「操控」的方法來推動身邊的人，去達到我想要要求的事情。而我們的整個家庭，還有身邊的人、朋友，都會感受到你公司文化那種緊張感，然後關係之間產生張力。

但是，你就算開始意識到你的工作，還有你的生活開始失去平衡，難道我們就有勇氣離開這樣的工作嗎？最近要，要開始上，要準備預告明年要新上映的電影，叫做穿著Prada的惡魔2。以前我看1的時候，就是裡面的主角，她就是一個在高工時的工作環境，她每天工作很忙碌，然後對著她的同事，就是藝術總監說，今天很忙，我的私人生活已經危在旦夕了。但她的同事就告訴他說，那就成為我們的一份子吧，親愛的。當你工作順利的時候，你就會這樣，等你生活全毀的時候，你記得來告訴我，那就代表我要給你升官的時候到了。

如果你有看過這部電影的話，你就知道女主角最後她是離開了，她就選擇離開，然後沒有接受要繼續升到更高的職位。可是往往，我們現實生活的情況就是，繼續留在這個工作環境中，看著自己的生活分崩離析。

實際上我朋友在做一個高工時工作者訪談，他的一個文字紀錄就這樣，《面對工作、薪水和家庭間的衝突》。他說：『其實你在這裡工作大概三年後，撐滿三年，你就會得到一大筆的薪水，一大筆的錢，真的是一大筆喔！幾百萬。撐到那時候，你就撐完最累的時候了，你就習慣了，撐過去位子也夠高了，我們怎麼可能會放棄這樣熬下來的成果，我就不願意走了。往往這時候，婚姻沒辦法，那就選擇離婚了』。他們就這樣子敘述。

這就是整個高工時的工作環境，不知道你們聽完以後有沒有覺得，是覺得很可憐，還是似曾相識，生活好像真的周圍有發生這樣的事。你們可以想一想，我們這一段有個5分鐘的休息時間，我們繼續第二階段。

第二階段就又更精彩了，因為我們要開始講到，究竟什麼是造成我們高工時的內在動機？剛剛聽到高工時的人好辛苦喔，但是我們今天來到聖經輔導講座，我想要直接問你們，你們覺得高工時在聖經裡面，它是一個算罪嗎？

我問今天來到我們現場的都是，你是基督徒嗎？還是有人不是？因為我看會不會「罪」這個字，對有些人來說是有點陌生、奇怪的，沒有什麼問題。那我就問問看，大家先想想，你會不會覺得高工時是一個犯罪得罪神的事情。

得罪神的事情就是在聖經我們很明確的，像十誡裡面就是貪心、欺騙，然後還有憤怒，這些會知道，這個人是犯罪得罪神。那一個人，就是他長期的高工時，他有犯什麼罪嗎？好像沒有到跟憤怒還有欺騙這麼嚴重。可是，剛剛提到那些例子，無論是家庭的關係，我們也會覺得高工時確實會影響我們跟別人的關係產生罪的問題。

所以這一段，我們就是要來想，就是高工時，它會引發我們內心，我們內心有什麼的動機，使我們陷入高工時裡面。我們要談論「心」的問題。當你聽到我這一段的內容主題定為「動機」的時候，我就從高工時，我們剛剛一直在講說它形成的環境，無論是公司的文化，或是這整個新竹你是被動的，你的工作是被動的去要配合竹科的環境，都是在講環境，我們好像是被動的。但我們要試著從另外一個角度來看，就是為什麼一個人沒辦法離開高工時的環境，他會不會他的內心其實是主動去喜歡這樣子整個工作模式的？

因為我們對於加班的工作文化和環境，其實，聖經的罪告訴我們，我們是沒有良善的力量還有智慧去面對它的。這樣的工作的人，他是停不下來的。他前一天還跟你抱怨說『工作好累好累好累』，然後回覆說「那你就休息呀」，隔天他想說『不行！就是有事情要我去做，只有我才能做到』，隔天他還是照常去上班，還是繼續的加班。

我們會看不見自己是需要顧念到自己身體的，已經累了，然後需要顧念到身邊的家人，他們需要我們停下工作來幫助他們。我們同時的在抱怨自己的工作，然後，但是我們又不會去覺得自己可以放下這些工作，需要換工作。我們把所有的希望、盼望，幾乎放在我工作上的事情，我的考績，我的工作的成就。

所以在這些情況我們發現，某部分可以說人是主動讓自己陷入在高工時的工作狀態。那聖經怎麼說，難道工作都是不好的嗎？聖經有沒有一個好的工作的動機？

如果我問你們，聖經的工作觀，你們會怎麼回答我？因為我今天是來到恆約教會來講，所以你們可能會想到西敏小要理第一問，人活著首要目的是什麼？人活著首要目的就是要榮耀神，以神為樂，直到永遠。我會背這個問答，那是什麼意思應用在我的工作？難道我要把我世俗的工作全部丟掉，就是做24小時，不用24小時，8小時都在教會做，投入教會的工作，難道這才是神所喜悅的工作方式嗎？其實不是的，你會覺得大概不是這樣。

我們這裡談的不是說你要去做教會的工作而不去做世界的工作，而是我們需要來好好的認識上帝所寫下的聖經，神怎麼告訴我要去如何生活，然後我們要擁有一顆被上帝拯救的心，向上帝願意悔改的良心，使我們能夠願意依靠神的話，謙卑地去做我們世上的工作、生活。那這個是聖經的工作觀。

但我還要繼續進一步來說明，到底神說工作要我們做什麼？聖經有沒有定義一天工時多長？一天工作八小時，這是世界上規定的，但是聖經有沒有規定一天工作幾小時才叫正常？聖經上其實沒有說一天工作八小時，而且聖經好像更嚴格一點。

聖經比較接近在討論工作時間的經文，是在十誡中的第四誡。請大家一起來唸這段經文。所以在第四誡中，上帝向我們說明，我們要「六日工作」、「第七日安息」。而這樣子的工作模式是學習像神，因為神在創造世界的時候，祂花了六日創造，第七日安息。

那我們這邊也要提醒大家，上帝其實祂是不需要休息的，因為上帝安息原因不是因為祂累了，上帝的能力是沒有窮盡的。但是神休息是為什麼原因？這邊神是示範給我們看，祂的安息是示範給我們樹立榜樣。所以我們第七日的安息，在教會不是什麼事都不做，我們就是來敬拜神，來向神守安息。

這邊聖經去教導我們，要如何的在六日工作，然後第七日守安息，就是包含在前三誡去對神的敬拜。我們要對創造我們的神，拯救我們的神，有正確的認識和敬畏。還有後六誡，我們的工作觀應該透過這六誡去思考，要學習如何在工作上與人相處，在家庭生活中去榮耀神。

不知道你們有沒有想過，十誡是在什麼時候頒佈的？十誡是在出埃及記那邊記載的，為什麼會在那時候去頒佈十誡？我在寫這論文的時候我就想，因為它很特別。以色列人在埃及做奴僕的時候，有點像我們現在處在一個工作環境有的狀態，就是他們有可能就是被受欺壓，不自由，然後被勞動。

當然我們現在的情況，我還是要說是比他們好很多，我們有一定程度的自由，可以離開你的工作，然後我們也拿到了是合理，甚至是高額的薪水。但是，這也使我們可能成為薪水的奴僕。有時候我們會沒有考慮到，人在高工時的整個環境中，其實我們成為了這些文化、這些薪水的奴僕，就像那時候的在埃及的以色列人一樣，他們變成法老的奴隸一樣，我們就是被陷在這個處境當中。

我們會追求很漂亮的房子、車子、外觀的東西，我們會追求更高的工作的成就，我們會追求金錢、薪水的，這季拿到多少錢，然後更好的升官，更好的投資。所以(我們)你們沒辦法給他們這樣子深陷其中的人建議說：『你那麼累你幹嘛不離職就好了？』因為他們走不掉，他們是被困在裡面的奴隸。

但是，如果你會想，其實離職就好嗎？我們再進一步去看，出埃及後這些以色列人，他們真的就好了嗎？當以色列人離開埃及後，他們變得很快樂嗎？神已經按著祂的應許拯救亞伯拉罕的後裔脫離埃及法老的奴役，看起來以色列人已經見識到拯救他們的神是有能力，是信實的，但是當他們讚美完神，然後逃離追兵後，短短三天，他們就立刻向摩西發怨言：『沒有水喝、東西不好吃』。

他們在曠野的日子裡面，我們看到他們是一直對於環境很多的抱怨。他們還懷念以前在埃及的日子多好，有東西吃，法老很照顧我們。他們被以前的環境給吸引，就算現在神與他們同在，每天有雲柱火柱引導他們前行，可是他們更喜歡以前靠著自己的能力，然後他們忘記了以前被奴役的苦情。

所以我們會發現，高工時的工作環境，不只是這墮落有罪的世界的一個結果，而深陷在其中的我們，會因為我們是一個有罪的人，所以我們會沒辦法過公義的生活。當我們想要，我們很知道這樣做我的家庭就是會毀掉，我的整個身體會壞掉，我想要過一個榮耀神、公義的生活，可是我們一點能力都沒有做到。

那在這邊，我就想要幫助大家，就是如果我們說高工時不是罪的話，那我就會把它定義為，它是一個「危機」。在聖經裡面就說它是一個試煉，它是一個苦難。那這邊我用一個危機干預策略的這本書裡面，就是提到危機的，給大家看五個定義。

那你會發現這些定義，它是講一個在一個比較危急，然後你沒有辦法靠著平常的一些很舒服的方式去面對，你需要去危機的處理它，然後一定要去克服它。第一點它說，人們處在危機中，主要是由於面臨一個影響生活目標，且無法藉由慣用的策略來解決或克服之重大阻礙。第二點，導致危機的結果，乃是因受到生活目標阻礙，使人們相信其無法透過慣用的選擇與行為來克服問題。第三點，危機之所以是危機，是由於人們知道自己無法去處理這個情境。第四點，危機是一個人遭遇到困難，或使人處在停滯不前的情境，而不能有意識控制自己的生活。第五點，危機是一種處於解構的狀態，人們面臨在重要生活目標上的挫折，或是生命階段中無法因應的壓力的嚴重崩潰。

那它主要你會看到它都是一個你沒辦法，你其實是在一個不太好的狀態。就像是上面以色列人說，他們在曠野是一個危機的狀態。他們，或是我們是在一個有生病的狀況，也是在一個危機的狀態。還有聖經裡面像約伯，他在一夕之間失去所有，也是一個危機的狀態。

這些困難的環境，它不是造成一個人得罪神、不平安的真正原因。人們沒辦法面對高工時的環境，往往是因為我們不夠認識神，缺少神的話的建造，沒有產生對上帝的信心。而我們就是這個講座有價值的目的，就是我們可以來認識，如何從聖經幫助他們。

我們用「危機」來定義他們的高工時的狀況，也幫助我們不會太快的去定罪他人說：『你這樣就是得罪神了！』『你這樣就是有問題了！』而忽略去觀察說，到底為什麼他會沒辦法離開他的工作，為什麼他會一直想要去超過工時工作。明明勞基法已經告訴我們，你一天就是工作不能超過8個小時、12個小時，但為什麼你還會在公司待到13個小時。我們會想要幫助，可以幫助他們，然後去討論他的動機，給予從神而來的安慰和勸戒，帶出福音的悔改，使我們可以真的結出神公義的果子。

所以我在這裡要再繼續進一步來帶大家來想說，符合聖經的工作觀到底是什麼？我剛剛已經提到，在十誡當中，我們六日的勞碌工作要做什麼。這六日勞碌工作就是包含那後面的六誡，第五誡 要孝敬父母，跟人的關係，你要愛你的家人，這也是包含在你的六日工作裡面。包含第六誡，不可殺人，你要愛惜自己的身體，然後你也要，如果你是一個長官，你要愛護你下屬的健康，不要去讓他一直加班。然後你不可以一直久坐不去運動，忘了中午要吃飯。

包含第八誡，你不可以偷竊。你不可以，有些人他是故意加班工作時間的，他早上開完晨會後，他就是去樓下喝個咖啡，然後晃…他會故意到五點繼續留下來加班，因為他覺得老闆會很喜歡這樣表現的人，所以有些人他是故意加班的喔！你的金錢觀，要不可以偷竊，還包含你的金錢觀。你要知道，上帝給你金錢不是你自己的，你要用你所賺來的錢，幫助你鄰舍的需要。

然後我們要思考第十誡，第十誡就是不可以貪戀。你要在工作的時候，去用上帝的話保守自己的心，你要恨惡罪，喜愛公義。這就是十誡中後六誡，給我們的一個工作觀的延伸。

同時我們也從教會歷史的先賢身上看到，是也有高工時的狀況，所以不是只有在科技業，或是只有在現今的社會，才會有高工時。以前如果你大概讀過教會歷史，比如說像馬丁路德，他也是一個很認真工作的人。他在認識因信稱義這個教義前，他是在修道院，然後花了很多時間禁食禱告，可是他並沒有因為做這些教會的工作而得到真正的平安，反而他得到真正平安是更認識神。他認識因信稱義的教義後，他寫了《論善功》，裡面提到，我們要基督徒的善功，有兩個首要的要點，第一點就是要遵行神的命令，第二點是要倚靠信心，相信基督。

如果你是在這兩個重點之下，無論你是僕人、工人，你若遵行神的話，信靠基督，即使你只是在田裡面撿起一根稻穗，即使你只是在無塵室搬運一盒晶片，即使你只是下班去陪小孩子吃飯，照顧小孩，你這些在神面前都算為善功。

而加爾文也是這樣認為的。他說，如果女僕打掃地板，僕人去取水，而且他們都做得很好，但這些做得好不好不是最重要的，重要的是當他們這樣做的時候，他們是將自己獻上給上帝。他們如此這樣的勞動，就會被神接受為聖潔和純潔的奉獻。

所以你要鼓勵，當有些人把自己在竹科的工作看得比自己妻子還有自己的家人在家的勞務還重要，甚至比自己小孩讀書還要重要的時候，你要提醒他，在神面前，能夠擺上自己，獻上自己才是最重要的，而不是在你世俗上的工作地位高低。重要的是你有沒有把自己獻上給神。

加爾文在《日內瓦要理問答》裡面，他同時也寫到關於我們勞動的祝福。276問他說：基督徒為什麼要祈求上帝透過我們的勞動賜我們飲食？答：儘管我們要勞力，甚至流汗才能得到食物，但我們不是被自己勞動、產業、勤奮所養育，而是由於上帝的祝福，並且上帝的祝福使我們的勞動有意義。

你看到這個問答裡面，他怎麼從上帝的觀點來看到我們勞動的整個過程跟成果嗎？加爾文這段問答中體現了神的恩典使我們的勞動有意義。他提醒我們，我們要去思想上帝所賜給我們的一切，他不是為了我們自己而已，不是為了你要去滿足你想要買車或是滿足這些頭銜，而是上帝賜給你，是要使你能夠敬畏祂，使你享受上帝所賜給你一切的祝福，去感謝神。

再來我們可以想到說，在對於工作裡面就要講到，有人會用一個詞叫「呼召」。神到底呼召我做什麼事？要繼續留在這個地方？還是要讓我離開？可是加爾文在對呼召的定義是非常的明確，而且是很好的體現聖經的價值觀。加爾文說，基督徒的呼召要去想他的工作範圍。他說，因此為了避免我們因為愚蠢、魯莽，把一切的事情都弄糟，神為每一種生活方式的人明確(他用明確)安排了當盡的本分，神就稱這種生活方式為呼召，因此人不可以越過神所定的正當界限。

這是什麼意思？就是當你是什麼身份的人，其實它就是一個呼召了。神今天給你孩子，你就被呼召做爸爸，你就被呼召要做媽媽，所以你有部分的工作時間，你就應該要去滿足這個身份。如果神給你有生病的父母需要照顧的時候，他就給你一個呼召，你就是要花時間照顧你的生病的父母。神給你呼召做教會的執事，那你就要把時間去分別出來，這就是神給你的明確的呼召。

如果你是一個父親，你就不應該工作常常加班到晚上九點才下班，而忽略掉跟家人相處時間。當你聽到這裡的時候，如果你現在已經開始覺得我要開始要換工作了，我這邊也用清教徒的工作觀來提醒你們，然後不要用薪資還有未來發展性來考量你工作要做什麼選擇，而是進一步還是繼續去省察你內心的動機，是否有逃避責任、追求成功、嫉妒他人成就、貪戀金錢等有罪的動機。

神會透過神的話來引導你去省察，所以好好的主日聚會讀經是重要的。神也會給你外在的環境，給你身邊這些成熟的基督徒的家人去幫助你，去看你適合什麼樣的工作，適不適合繼續留在這邊，去面對你生命的問題，還是你可以換一個工作。你可以找成熟的、有經驗的屬靈的長輩，還有教會的牧者，他們會給你合乎聖經的建議，而且他們對你有好的認識，可以幫助你省察內在動機，這些都可以讓你做成熟的判斷。

最後一段，我要用周畢克，在延續整個加爾文的思想，還有整合清教徒的工作觀，做了一個很好的整理，來讓為我們這一段聖經的工作觀做小結。請大家把這四點讀出來，我們下一段要進入到你如何更明確的用經文，然後你可以怎麼樣幫助處在高工時的人。

第三部分我們就來討論，我們要如何幫助面對高工時的人。可能是幫助你自己，然後可能是幫助你身邊的人。今天我來到這個講座，除了剛剛前面已經有一些介紹跟環境，然後還有我們講到聖經的工作觀，其實內容就蠻多了，但我還是會在後面想要告訴大家一個基本的輔導概念，因為想要讓大家會有一些次序，可以知道要怎麼樣運用聖經來幫助自己和身邊的人，不會長期深陷在高工時的危機當中，而忽略掉我們的靈魂，其實是在罪中受苦。

我來介紹這個方法，它是改革宗神學院的葉提多牧師提出的6R輔導法。它就是研究 Research、正確判斷 Reckon、保證 Reassure、改造 Reform、摒棄 Remove、跟達到最後期望結果 Results。那研究是什麼意思？就是我們需要好好的去聆聽對方工作時的困難，過程中你可以注意到他有沒有重複提出的詞。比如說他在工作上班前他就會哭很難過，或是他還有對金錢的壓力，是不是他常常跟你談的時候他是討論到錢的問題，有(缺乏)錢、貸款什麼的，還是他會常常提到他很害怕他的主管，對人的懼怕。你要去好好聽他一直重複的困難。

接著你可以用十誡來去判斷他可能會有的有罪的動機是什麼？是懼怕人嗎？還是不知足？還是崇拜成功，或是他不夠去愛他自己的家人。再來你就可以選擇適合聖經的話來去建造你要幫助的對象，哪些是合乎聖經的工作觀，你可以給他的鼓勵、保證，有哪些是他需要去改造的，是會對他的生命造成不斷會有一些危機，然後不斷的陷在當中，還有哪些是確定會得罪神需要丟棄的。

當你這樣子去做到，選擇恰當的方式建造對方，我們可以倚靠神，有溫柔、謙卑的心去跟他說，去鼓勵他，然後他也願意去行的時候，最後達到的結果就是聖靈的工作。我們可以觀察，聖靈會如何引導他的心，去成就合乎神旨意的行動。

再來我們就看到，我做的這個圖。這裡我是用以弗所書六章5-8節，關於僕人的命令句，中間是做僕人的，每一格分別是：要懼怕戰兢、要用誠實的心聽從、不要只在眼前事奉、不要討人喜歡、要從心裡遵行神的旨意、要從心裡遵行神的旨意、要甘心事奉、要曉得個人所行的善事必按所行的得主的賞賜。這樣的八個命令句，來作為可以給工作的人八個建議。

周圍的這些虛線，是參考以弗所書其他章節，主要是在第四章，就是要如何脫去舊人的樣子、穿上新人的樣子。他去反映出上帝告訴我們要在工作中去反映出祝福的臉面，還有咒詛的臉面，就是神會這樣去反映在得救之民身上。他會反映出祝福的臉面，對於一直違背神話語的人，他會去咒詛他們。所以我們會在工作上要學習像神，你就會對你的工作(有罪的環境)你會去展現慈愛的祝福，或是有人一直用惡毒的方式對待你的時候，另外就是去要去用神的話去責備他。然後，你要去練習在你的工作上去說實話，不要說虛假的話，而你對於說虛假話的人，你要去遠離他，要去責備他，就是這些去給大家在不同的處境下可以給他建議。

那我這邊就要來示範這個圖，簡單的示範怎麼用。我再舉一個例子，然後你們也可以想想看這個例子，你會怎麼幫助輔導他。

小華他是科技業的工程師，他不僅上班時需要接電話，面對不同部門的溝通，下班後小華常常覺得他有責任，要隨時面對來自產線上的電話詢問。這使得小華即使下班後仍然隨時要回到上班的狀態，因此他無法保持放鬆。下班或放假的時候，每當電話響起，他就會變得很緊張，甚至他會發怒，這也困擾他的家庭與教會生活。小華時不時就會拿手機來看一下，使他沒有辦法投入當下的生活。

這就是在一開始先聽他描述他的狀況。那我剛剛說第二個R是要去判斷，那我會用十誡去怎麼樣判斷，你們可以聽聽看。

小華在下班的時候沒有辦法保持放鬆，容易緊張，甚至會因為接到電話後產生憤怒、怒氣。這個憤怒，可能不是只是對手機裡面的同事，也延續到他身邊的家人。主日如果也會受到影響的話，其實也影響到他聽道的情況。這種憤怒大多不是公義的憤怒，而是懷有自己因為自己的生活失去控制，想要掌控一切的怒氣。他從這邊來看，其實他已經慢慢成為一個工作奴隸的前兆了，就和第一誡是有關的。第一誡說除了上帝以外不可有別的神。

他會不會開始，我們第二個來想是，他會不會開始合理化自己的行為，他說「這是工作也是沒辦法的事情」，他就慢慢的去容許自己去崇拜工作這偶像，就和第二誡有關，不可以為自己雕刻偶像。當然他沒有辦法好好守主日，他就在第四誡上面也沒有辦法好好的遵守，「當記念安息日守為聖日」。

當然我們在這樣子去處理的時候，我還是要再提醒大家，十誡是幫助你從聖經裡面好好地觀察小華，有哪些後面我們可以建造他的方法，而不是像一個法官拿著這十條誡命去指責他說：『你看…你就是這裡』『你就是敬拜偶像』『你就是不好好主日』。這邊就不希望大家是用這種方式，而是幫助我們去說，他在哪一條可能是我們可以後面好好的去幫助建造他的。

那我們需要有智慧，用愛鄰舍的方式來慢慢地，記住是「慢慢地」來幫助他，慢慢地跟他說。接著我們再繼續看後六誡與人相處上面。

小華在第五誡當孝敬父母，他應該要對長輩和晚輩有合宜的情感，不應該用自己私慾的態度。當他接到電話後，就掛電話就立刻會對身邊的人產生怒氣。他同時也要想他對同事是不是也有不合理的怒氣。不可殺人，他也要想說，每次這樣子去打斷他的生活(接電話)，是不是影響到他自己身體、休息，然後會不會去用怒氣來去傷害，去壓迫到身邊其他人。

比較特別的是第九誡，不可做假見證陷害人。有時候，其實接到這樣的電話，尤其在家庭環境中或是主日中，是會有一點羞愧感的，因為我們好像打擾整個活動的進行。所以如果別人關心說：『怎麼這時候還在接電話？』他就開始會說一些誇大不是事實的話，他會說：「還不就那個同事！每次事情都做不好…」有可能說這些虛假的話，做假見證陷害人。

第十誡在不可貪戀上，是不是也有得罪神的地方？可能是否因為漸漸對現況不滿足，他就開始羨慕其他人：『他也是在竹科工作，為什麼他可以這麼輕鬆？為什麼我不行？』然後在工作上也產生嫉妒：『為什麼每次別的同事負責的地方都沒出事，就是我的一直出事？』他就開始產生這些嫉妒。

那再來，我會如何用這個圖來建造小華？我還是會給他保證，要給他安慰。小華在這裡，我們可以鼓勵他，他仍然願意在工作上工作外的時間來接電話，幫助他的同事，其實是應該被鼓勵的。他順服公司的政策，因為保羅也確實提醒我們，要用誠實的心聽從。無論在工作的內容如何，所面對的主管如何，小華要知道自己在工作上的主管，是上帝所設立的。在神的主權保護下，我們需要去聽從我們肉身主人，其實神是喜悅我們做這件事情的。我們要給他一個確實的保證。

那改造，我們要如何改造小華錯誤的工作動機？我們可以提醒小華不要討人的喜歡。保羅這段經文提醒小華思考，自己接電話的動機，是不是想要討好。有討好人，其實在我們聖經輔導裡面或是在經文裡面，你看到上帝常常說「不要懼怕」，討好人是懼怕人的另外一種說法，因為懼怕人，就使我們不會再敬畏神，他的英文字都是fear。所以你如果是一個會怕人的高工時工作者，你某部分對神的敬畏就缺少了。

聖約子民在這裡反映的祝福臉面，是要效法神，在以弗所書五章1節。所以我們可以去，當他會有懼怕人的時候，那我們就說，那你就試著在你的工作職場，當你接電話的時候，你就想想上帝要你做什麼事。你學習神，神要你在職場中的時候繼續去，在你的公司文化去思想後六誡要怎麼樣去祝福身邊的人，去敬拜神，然後你不要去學習公司的文化。

可能你在接電話起來，確實他會用公司文化去威脅你，你不回答我、不接我電話，那公司如果這個產品出問題的話，那我就怪在你頭上。那你就是很謙卑告訴他說，因為我那時候在主日，當然我要處理，抱歉那時候沒接電話，那我後面再回你電話。你就是效法神，去跟你的同事，而不是陷入在公司的文化裡面。

摒棄，我們要如何告訴他，要除掉他舊人的習慣？正如保羅提醒作僕人的要甘心事奉。這裡，我們可以提醒小華除掉工作上不公義的怒氣，提醒他對工作回應要甘心。這樣不只是工作上，對主管、同事和家人，他們都會因為你甘心的事奉神，在工作上的態度，而得到生命的益處。

最重要的是，他們當小華這樣願意甘心的去做，他就是在榮耀、尊榮天上的主。如果小華持續的去，就是任憑他的怒氣掌管他的生活，那我們就要進一步的再責備他說，他會成為像以弗所書五章17節，這裡說的是成為糊塗人，這樣的人對神的教訓是不在意，是缺乏見識、藐視智慧的。

不知道你們在這樣子的整個輔導的示範裡面，有沒有對於如何用聖經的話去安慰、鼓勵人、輔導人，有更進一步的就是看到，聖經是真的可以幫助這樣的人了！

從今天的講座，第一部分我們先認識到，罪如何影響到我們工作環境變成高工時，和我們有罪的思想使我們陷在高工時的苦況裡面。可是我們不輕易的將高工時定為罪，而我們將它視為一個危機，視為一個苦難，視為一個試煉。這樣可以幫助我們在第三部分好好的用聖經的話，還有合乎聖經的工作觀，來建造他們。

很盼望今天的講座可以幫助大家，回去後可以進一步的去思想，來關心身邊高工時的人，因為這是我們很好傳福音的機會。我們就一起來禱告，然後待會來進Q&A的時間。

我們在天上的父，我們要感謝祢，當弟兄姊妹他們開始願意工作的時候，實在是學習像神。然而罪使我們常常被自己的私慾誘惑，還有有罪的環境，使我們很難去遵守神的話是有困難的。然而主，祢不使我們成為孤兒，祢拯救我們，賜下話語，還有聖靈，還有教會好的弟兄姊妹的幫助，使我們可以在試煉——這成聖的過程當中，是繼續的往前行。求祢憐憫我們身邊的家人，可以幫助他們，使他們在工作中知道如何榮耀神。感謝讚美祢，這樣禱告奉主耶穌基督的名，阿們。

• 日期：2025/11/15 週六
• 時間：下午2：00
• 地點：改革宗長老會恆約教會（新竹市關東路190號）
• 交通：台鐵六家線「新莊站」步行5分鐘可抵達

李孟竹老師