舊約說明唯獨因信得救(伯瑞特)
請聽加拉太書3章1-5節這段有名的話。
無知的加拉太人哪，耶穌基督釘十字架，已經活畫在你們眼前，誰又迷惑了你們呢？我只要問你們這一件：你們受了聖靈，是因行律法呢？是因聽信福音呢？你們既靠聖靈入門，如今還靠肉身成全嗎？你們是這樣的無知嗎？你們受苦如此之多，都是徒然的嗎？難道果真是徒然的嗎？那賜給你們聖靈，又在你們中間行異能的，是因你們行律法呢？是因你們聽信福音呢？（加3:1-5）
請注意，使徒在這段經文把“行律法”和“聽信福音”作對比。許多人想當然以為，這種對比把舊約聖經道德教導和新約聖經道德指示，或基督徒生活之道對立起來。保羅書信中這話和類似的說法，讓很多人認為保羅拒絕舊約聖經的相關意義，贊成成基督教信仰根本不同的教導。事實上，很多基督徒論證說，把舊約聖經看作是提供了權威性的指導，這就是背離福音。然而，我們必須更仔細看整本加拉太書，還有保羅書信的其他部分。在那裡，我們發現，就像耶穌一樣，保羅並不反對舊約聖經本身。他反對的是人對舊約聖經的濫用。保羅堅決反對人對舊約聖經的誤用，把它當作講究功德、律法主義的宗教指南。請聽保羅後來在加拉太書3章10-13節中對加拉太教會的話：
凡以行律法為本的，都是被咒詛的；因為經上記著：“凡不常照律法書上所記一切之事去行的，就被咒詛。”沒有一個人靠著律法在上帝面前稱義，這是明顯的；因為經上說：“義人必因信得生。”律法原不本乎信，只說：“行這些事的，就必因此活著。”基督既為我們受了咒詛，就贖出我們脫離律法的咒詛；因為經上記著：“凡掛在木頭上都是被咒詛的。”（加3:10-13）
正如這段經文表明那樣，保羅反對那些依靠順服律法稱義的假師傅。我們這樣追求的時候，就要受到咒詛，因為我們永遠無法完全順服上帝的律法。逃脫律法咒詛的唯一辦法，就是通過相信基督，他已經把上帝的咒詛接過來加在自己身上。
保羅從來不反對舊約聖經本身。他從不認為舊約聖經的教導與基督徒無關。他而是反對那些聲稱靠順服律法，而不是靠相信基督得救的假師傅。事實上，保羅在寫給加拉太人的信中，實際訴諸於舊約聖經證明他的新約聖經原則，就是唯獨因信在上帝面前稱義。再聽聽保羅在加拉太書3章11節的話，他引用了哈巴谷書2章4節：
義人必因信得生。（加3:11）
同樣，保羅在羅馬書4章1-12節以亞伯拉罕的生活為例，說明這舊約聖經原則。從他的觀點來看，新約聖經關於唯獨因信稱義的教導，其實是植根於舊約聖經的教導。
完整講道
KOT舊約國度、聖約和正典(第一課為何要學習舊約？)1
如果我們問沒有傳統猶太教或基督教背景的人，“人為什麼要研讀聖經？”大多數人可能會這樣說：“舊約聖經如此古老，毫不相干，根本就不值得多去讀。”我們現在作為跟從基督的人，接受舊約聖經是上帝的話語，是神聖的聖經。雖然聽起來讓人驚訝，但即使我們問基督徒：“我們為什麼要研讀舊約聖經？”我們中的一些人頂多會說：“它這裡那裡講到一些事情，對我們今天仍然很重要。”但太過經常的是，就連真誠的基督徒也會說：“舊約聖經太古老，根本不值多讀。”那麼，今天跟從基督的人為什麼還要研讀舊約聖經？
本課是我們“舊約的國度、聖約和正典”這系列的第一課 — 這系列探討上帝的國度和聖約這樣的主題，這些主題如何應用在舊約正典書卷當中。第一課要講一個關鍵的初步問題。“為什麼要學習舊約聖經？”為什麼當今跟從基督的人要對聖經這部分內容感興趣？為什麼我們要投身到學習這古老聖經的任務當中？
首先，我們應該承認，研讀舊約聖經並不是世上最容易做的事情。這特別具有挑戰性，因為舊約聖經正典由許多書卷組成，這些書卷由不同作者寫成，他們講到不同的歷史環境，跨度近一千年。但是，我們要在本系列看到，我們認識到一件事情的時候，就能突飛猛進：就是所有這些書卷都建立在一套基本信念之上，而這些信念是所有舊約聖經作者共同持守的。他們都相信，上帝通過他的聖約確立了一些政策，以此管理他和以色列的關係。除此之外，他們還相信這些聖約的目的，是為了實現上帝為歷史制訂的宏偉目標，就是把整個受造界都變成他的國度，以此榮耀他自己。舊約聖經作者根據他們對上帝國度和聖約的基本信念，解決舊約正典書卷中的具體情況。
我們問“為什麼要學習舊約聖經”這個問題的時候，要著重討論三大議題。首先，我們要承認，我們必須專心學習，這是因為我們和舊約聖經遙遠的距離。第二，我們會看到，跟從基督的人應該承擔起這項任務，因為舊約聖經與我們今天密切相關。第三，我們要探討，為什麼我們也必須研讀舊約聖經，把它負責任地應用到我們的生活當中。讓我們從舊約聖經的經文常常看起來與我們相距甚遠這個現實開始。
