《殉道就是得榮耀》溥偉恩 博士 Dr. Vern Poythress

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這是和啟示錄的歷史背景連結在一起的
這是與啟示錄貫穿全書
所講到的逼迫、殉道主題有關
即使在一開始,啟示錄也說到
耶穌是誠信真實作見證的(啟一5)
做見證、持守我們的信仰,基督徒要這樣做
是貫穿整本全書(啟示錄)的信息
當耶穌繼續持守、忠實作見證
帶來甚麼樣的結果?
他被殺,他殉道了

當然主耶穌的殉道是獨特的
也成為我們救恩的根基、道路、方法
每一個殉道的基督徒
都在耶穌的殉道裡有份,與他聯合的
英文殉道這個字是從希臘文的
做見證martus(μάρτυς)這個字來的
所以你可以翻譯成:
耶穌基督是忠信的見證者、殉道者
在啟示錄殉道這個字,大家都知道
基本的意義是指:為信仰而死的人
你可以看到殉道這特殊的意義
如何被展開來解釋
這本啟示錄正在告訴我們
這逼迫與殉道是真實的
是教會必須要面對的真實考驗

啟示錄(二章)也真的特別提到
安提帕這個人的名子
他真實的為信仰而被殺殉道
換句話說也就是
會有更多地忠心的人被逼迫被殺
假想一下,你是活在第一世紀的基督徒
你看到弟兄安提帕被羅馬官員判死刑
他走了
從外表看來他像是被擊敗了
祂的見證他的人除掉了
這可能會發生在你身上
所以你成為基督徒是不是犯了錯誤
為什麼要成為基督徒呢?
好像教會失敗了
這殉道殺害
難道不是把這些基督徒除掉了嗎?
這是基督徒會遭遇到
非常難受,非常捆擾的經歷
那麼這些逼迫的人,他們最終會得勝嗎?
答案來自啟示錄在二十二章
特別清楚的告訴我們,他們並沒有失敗

這就是為什麼P. Hughes註解書特別強調
關鍵是耶穌基督的復活,就是這架構(典範)

主耶穌基督是獨一無二
死了殉道又復活的
耶穌的死並不是故事的終結
主耶穌已經從死裡復活
現在坐在王位上掌權
他統治萬民萬國
包括那些正在逼迫的極權國家領袖
他的殉道成為架構典範
使基督徒能夠明白殉道的意義是甚麼
因為殉道會導致榮耀復活與得勝

啟示錄二十章特別將基督的復活的典範
應用在基督徒受難、逼迫、苦難身上
第二十章第四節
我看見被斬者的靈魂
他們是為給耶穌作見證,並為神之道作見證的
這很明顯是講到殉道者
(他們是)那沒有拜過獸與獸像的
這就是在羅馬的背景下
他們沒有拜羅馬皇帝──偶像
他們被殺
因為拒絕向羅馬皇帝──偶像下拜
他們都活過來了(復活)
所以這樣說來
你若將來殉道,那不是最終的失敗
因你與基督的聯合,你有復活的生命
對這些在苦難中要殉道的基督徒來說
他們得到的安慰訊息是:要恆久忍耐
要持守,抓住你所承認的信仰
如果你最終被殺殉道的話,你得勝了
你在被殺死的那一剎那間,你就得勝了
因為你從那一刻開始就與基督一同作王了

我可以更活潑的表達出來,若你願意的話
假想你是北韓的基督徒
他們發現你家裡有一本聖經
據我所了解,你在北韓持有聖經
你就會被殺,被關起來
他們把你抓到政府的法庭
他們說:你只要否認基督教,我們就可以讓你走
你說不行,我跟隨他我信靠他
我不能否認我的信仰
我相信他也是統治北韓的主
你甚至可以注目那審判你的人的眼睛說:
你正在犯下你生命中最大的錯誤
因為你殺了我的話
我就贏了
因為耶穌應允說:我會立刻到天上與他同在了
我會禱告這個極權國家被擊敗而且被改變
因為你這個國家是反抗基督而且是謀殺基督徒的
這就是我們回答逼迫時,你可以這樣講的

他給你一個剛強壯膽的心
我相信這就是啟示錄一部分的信息
能夠裝備,剛強那些
正在面對苦難逼迫的基督徒

《殉道就是得榮耀》溥偉恩 博士 Dr. Vern Poythress(中文字幕)
摘自:改革宗空中神學院 神碩《從啟示錄看改革世界觀對抗現代的世界觀(21)》


我會禱告這極權國家被擊敗被改變
因這國家是反抗基督且謀殺基督徒
當我們受到逼迫時就可以這樣回答

《殉道就是得榮耀》溥偉恩 博士 Dr. Vern Poythress

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