基督的升天帶給我們什麼益處呢？有三個方面：
首先，這益處在於我們有了一位在天上，與聖父同在的代求者。主耶穌在天上為我們的案情求告，因此無論撒旦如何控告我們的良心，還是牠在天父面前如何指控我們，神的獨生子隨時站立為我們辯護，憑者祂的寶血為我們祈求。
其次，這益處在於我們在天上會有自己的肉身。我們的生命現在就藏在那升天的基督裡（西3:3-4）。基督在天上的肉身保證了我們將來有一天，我們的肉身也會在那裡。我們的盼望不是「沒有身體的永恆靈魂」而是作為「真實、復活、有身體的人，永遠活在神的面前」。
第三，基督升天的益處在於我們因此得到了聖靈。正如耶穌向門徒所說的「我去是與你們有益，⋯我若去，就差祂（聖靈）來」（約16:7）。耶穌明白，作為人，祂在同一時間只能出現在一個地方。然而一旦升天，祂就能差另一位保惠師來，給我們從上面來的能力，思念天上的事，並永遠與我們同在。
最後讓我們再思想一個基督升天的隱含意義吧！祂的升天意味著我們已經—就是現在—和祂一同在天上了。藉著與基督的聯合，我們真的就不屬於這個世界了。
—德揚（Kevin DeYoung）《被遺忘的好消息》
問48：但如果基督的人性不在其神性所到之處，這豈不是將祂的神人二性彼此分開了嗎？
答：絕非如此；因為神性既是不受限制和無所不在的，基督的神性就必然超越其所取的人性範圍，卻又在人性之內，並且仍與人性在一個位格裡聯合。
問49：我們從基督升天得到什麼益處？
答：第一，祂在天上祂的父面前為我們代求。第二，我們的主耶穌基督的肉身在天上，就確實保證了我們有自己的肉身在天上，基督作為我們的頭，必要把作祂肢體的我們帶到祂那裡去。第三，祂差遣聖靈在地上作進一步的保證，藉著聖靈的能力，我們不求地上的事，但求上面的是，在那裡有基督坐在神的右邊。
改革宗宏恩堂新竹團契
崇拜時間：週日早上9:30-10:50（11:00-11:50 主日學）
團契時間：週六早上10:30-12:00；週日下午1:00-2:30。（一個月各兩次，隔週）
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2.台鐵「北新竹站」轉乘台鐵六家線，至「新莊站」下車後步行5分鐘。
3.新竹市區（新竹火車站附近）搭乘藍1公車（10-35分鐘一班），約20-30分鐘至「仙水站」下車，步行10分鐘。
也許是因為，真理就像你的鼻尖——它離你的眼睛太近，你很難看到它。
唯一比發現真理更困難的事，是不失去已經得到的真理。原本既新鮮又寶貴的東西，會變得平淡而老套。原本是激動人心的發現，開始變成機械性操作。曾經激發一代人犧牲，燃燒激情的內容，在下一代卻變成叛逆和冷漠的原因。為什麼宗派和教會運動幾乎總是會偏離他們的神學根基？為什麼在教會里長大的人，對自己的信仰往往不如在四十五歲才歸信穌的新基督徒表達得清楚？為什麼那些曾經在信經和信條氛圍中長大的人，通常成為最討厭這些事物的人？
也許是因為，真理就像你的鼻尖——它離你的眼睛太近，你很難看到它。
毫無疑問，西方教會有許多新東西要學。但大多數情形下，我們需要學習的其實是我們已經忘卻的東西。現在西方教會面臨的主要神學任務不是創新或建立關聯，而是要記念。我們必須記念這個古舊的故事。我們必須記念那曾一次交付聖徒的真道（信仰），我們必須記念那點燃宗教改革、復興和更新的真理。
基督徒和非基督徒同樣需要福音，這表面看起來有點令人困惑。我們（基督徒）不需要從福音中再次“得到救贖”。我們需要福音來防止我們，在與上帝的日常關係中陷入倚靠行為表現的心態。我們需要福音來提醒我們，我們仍然是繼續犯罪的罪人，我們從上帝所領受的無論是永生還是當下的祝福，其唯一盼望就是“耶穌的寶血與公義”。
若能正確地反思海德堡要理問答，必會幫助我們藉著這些概念——我們的罪孽，上帝的恩典，以及我們的感恩回應，給我們的生活帶來正確的順服。德揚牧師出色地向我們展示了這三個概念在日常生活中究竟是怎樣體現的。
凱文・德揚是美國改革宗教會的牧師，該教會是源於荷蘭改革宗教會的一個宗派，他正是從這一歷史認信傳統的角度寫作。因此，非改革宗立場的讀者可能不贊同本書中的一些觀點。但是，不要因為這幾個不同的觀點而退縮。總體來說，這是一本令人興奮的書，它對不同神學認信的人都會有所幫助，這一點會在閱讀中得到證實。我向你們推薦本書，它將幫助我們所有人成為更好的以聖經為根基的神學家。
