在歷史上，沒有哪件事比神的兒子復活這件事更重要了。不要忽略「歷史」這個詞，因為這件我們所相信的事確實發生過。
梅晨（Gresham Machen）問道：「當時那幾天發生了什麼事，把一群悲傷膽小的人轉變成了世界上的屬靈征服者？不是對耶穌的回憶，或者過去與耶穌相處個過程激勵了他們，而是一則信息—『祂復活了。』唯獨這信息給了門徒和我們一個活者的救主。」如果歷史上，耶穌沒有復活，那祂就是一個失敗者、騙子，我們對祂的忠誠也是錯誤的。
但在教會中，我們更大的問題不是歷史，而是對復活含義（這好消息）的無知。為什麼神的兒子的復活對我們是好消息呢？問45給我們三個簡明的理由：
首先，藉著復活，耶穌已勝過死亡，因此祂能夠與我們分享祂為我們贏得的公義。沒有復活就沒有勝過（死亡、罪、魔鬼），沒有勝過就表明救贖大功還沒完成。
其次，因者基督復活的大能，我們現在也已經復活，有了新生命了。雖然目前我們的新生命在將來基督再來時會更美好，但這個新生命的盼望已不再是目標，還是當前的事實。
最後，復活的好消息保證了我們將來榮耀的復活。當第一根成熟的玉米剛被摘下時，緊接著的收成一定不會太遠，同樣的，復活的基督是初熟的果子，這預示著復活的大豐收將要來到，「將我們這卑賤的身體改變形狀，和祂自己榮耀的身體相似」（腓3:22）。
—德揚（Kevin DeYoung）《被遺忘的好消息》
問45：我們從基督的復活得到什麼益處？
答：第一，祂藉著復活戰勝了死亡，叫我們有份於祂藉著死為我們所取得的義。第二，我們現在也藉著祂的權能活過來，得到新生命。第三，基督的復活成為我們將來榮耀復活的確實保證。
改革宗宏恩堂新竹團契
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也許是因為，真理就像你的鼻尖——它離你的眼睛太近，你很難看到它。
唯一比發現真理更困難的事，是不失去已經得到的真理。原本既新鮮又寶貴的東西，會變得平淡而老套。原本是激動人心的發現，開始變成機械性操作。曾經激發一代人犧牲，燃燒激情的內容，在下一代卻變成叛逆和冷漠的原因。為什麼宗派和教會運動幾乎總是會偏離他們的神學根基？為什麼在教會里長大的人，對自己的信仰往往不如在四十五歲才歸信穌的新基督徒表達得清楚？為什麼那些曾經在信經和信條氛圍中長大的人，通常成為最討厭這些事物的人？
也許是因為，真理就像你的鼻尖——它離你的眼睛太近，你很難看到它。
毫無疑問，西方教會有許多新東西要學。但大多數情形下，我們需要學習的其實是我們已經忘卻的東西。現在西方教會面臨的主要神學任務不是創新或建立關聯，而是要記念。我們必須記念這個古舊的故事。我們必須記念那曾一次交付聖徒的真道（信仰），我們必須記念那點燃宗教改革、復興和更新的真理。
基督徒和非基督徒同樣需要福音，這表面看起來有點令人困惑。我們（基督徒）不需要從福音中再次“得到救贖”。我們需要福音來防止我們，在與上帝的日常關係中陷入倚靠行為表現的心態。我們需要福音來提醒我們，我們仍然是繼續犯罪的罪人，我們從上帝所領受的無論是永生還是當下的祝福，其唯一盼望就是“耶穌的寶血與公義”。
若能正確地反思海德堡要理問答，必會幫助我們藉著這些概念——我們的罪孽，上帝的恩典，以及我們的感恩回應，給我們的生活帶來正確的順服。德揚牧師出色地向我們展示了這三個概念在日常生活中究竟是怎樣體現的。
凱文・德揚是美國改革宗教會的牧師，該教會是源於荷蘭改革宗教會的一個宗派，他正是從這一歷史認信傳統的角度寫作。因此，非改革宗立場的讀者可能不贊同本書中的一些觀點。但是，不要因為這幾個不同的觀點而退縮。總體來說，這是一本令人興奮的書，它對不同神學認信的人都會有所幫助，這一點會在閱讀中得到證實。我向你們推薦本書，它將幫助我們所有人成為更好的以聖經為根基的神學家。
