神沒有問蛇任何問題，而是直接地對蛇降下懲罰。神給蛇的咒詛是，牠要用肚子貼在地上行走，終身吃土。接著說，蛇跟女人、蛇的後裔跟女人的後裔，會彼此為仇。而最終會有一個結局，是蛇的頭將會被女人的後裔給踩踏。這一段經文並不是只是要去告訴人：「哦，之後呢，女人這種生物會很害怕蛇這種生物，女生都不喜歡蛇。」不是這樣的，這裡有個更深層的含義。這個咒詛代表著蛇，以及蛇所代表的邪惡，會永遠跟女人的後裔為敵。蛇再也沒有辦法把女人的後裔納為自己的國度。而最終，蛇牠自己、牠所代表著這個邪惡的國度，將會被踐踏。
創3:15對蛇的咒詛，其實不光是對蛇的，也不光是一個咒詛。創3:15的內容，其實隱含著上帝對人的應許跟祝福，甚至神學家都把創3:15看作是初始的福音。為什麼這樣說？因為在這裡，神應許了女人的後裔將會與蛇的後裔彼此為仇。這代表著，人類不會完完全全地歸向罪惡的陣營，世上總是會有一個女人的後裔會與邪惡對抗。而這段話也預告了這個被玷汙世界的結局：將來有一天，會有一個女人的後裔，要踩踏這個邪惡的根源，會把蛇的頭給踩踏。將來女人的後裔要除去罪惡，將來人會得勝。有一天，會有那麼一天，我們不用再跟罪惡對抗。
我們從神給的應許，我們看到神是如何地愛我們。而我們還可以從神給應許的時間點，看到這個愛是何等的奇妙。在亞當、夏娃犯罪以後，在看不出有任何悔改的行為或言語之前，神就先降下了祂的應許。在懲罰、在發怒以前，神似乎就應許了祂將來的拯救，而且神要用這個犯罪女人的後裔來修復罪惡的影響。就像經文到這裡，至少要讓我們看到一件事情：神的恩典跟應許走在祂的懲罰之前，神的愛走在祂的公義的前面。然而，神的愛並沒有減去祂絲毫的公義，神仍然會審判亞當跟夏娃。
神給女人的懲罰是，要增加她懷孕生產的痛苦。她本來可以很自然地產出更多有神榮耀形象的後代，但當她犯罪以後，這個本來要產生榮耀的後代、榮耀的的事情，卻變成一個痛苦的事情。但這個痛苦之中卻仍有盼望，因為每一次痛苦代表她要產出一個後裔，而每一次後裔的產出，也都在提醒女人，將來有一個後裔會戰勝邪惡，將來有一個從痛苦而出的、你的後代，會來修復這個罪惡的世界。
而夏娃因為她順服蛇，而不是亞當，神給她的懲罰是她會戀慕丈夫，被丈夫管轄。我們看到，神原本創造的合一、彼此幫助、彼此扶持，現在被扭曲成了極端地被戀慕，或者是被管轄。而即便到現在，我們在婚姻當中都看到，這樣子的懲罰跟扭曲無處不在。
