20260215 主日崇拜 法利賽人和稅吏3 麥安迪牧師

題目：法利賽人和稅吏3
講員：麥安迪牧師
經文：路加福音 18:9-14

9 耶穌向那些仗着自己是義人，藐視別人的，設一個比喻，10 說：「有兩個人上殿裏去禱告：一個是法利賽人，一個是稅吏。11 法利賽人站着，自言自語地禱告說：『上帝啊，我感謝你，我不像別人勒索、不義、姦淫，也不像這個稅吏。12 我一個禮拜禁食兩次，凡我所得的都捐上十分之一。』13 那稅吏遠遠地站着，連舉目望天也不敢，只捶着胸說：『上帝啊，開恩可憐我這個罪人！』14 我告訴你們，這人回家去比那人倒算為義了；因為，凡自高的，必降為卑；自卑的，必升為高。」

大綱：真正悔改的三個要素

1. 對自身所為徹底痛悔。
2. 完全承認自己已經犯罪。
3. 懷抱深切渴望並決心永不再犯。
4. 最終：悔改的祝福。

參考經文

1. 詩篇 51:3-6

3 因為，我知道我的過犯；我的罪常在我面前。4 我向你犯罪，惟獨得罪了你；在你眼前行了這惡，以致你責備我的時候顯為公義，判斷我的時候顯為清正。5 我是在罪孽裏生的，在我母親懷胎的時候就有了罪。6 你所喜愛的是內裏誠實；你在我隱密處，必使我得智慧。

2. 哥林多後書 7:10-11

10 因為依着上帝的意思憂愁，就生出沒有後悔的懊悔來，以致得救；但世俗的憂愁是叫人死。11 你看，你們依着上帝的意思憂愁，從此就生出何等的殷勤、自訴、自恨、恐懼、想念、熱心、責罰。在這一切事上，你們都表明自己是潔淨的。

3. 路加福音 19:7-9

7 眾人看見，都私下議論說：「他竟到罪人家裏去住宿。」8 撒該站着對主說：「主啊，我把所有的一半給窮人；我若訛詐了誰，就還他四倍。」9 耶穌說：「今天救恩到了這家，因為他也是亞伯拉罕的子孫。」

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孩子們，早安！今天，我們繼續看法利賽人和稅吏的故事。現在我們到第13節，十八章第13節，路加福音。我們一起來念，請。我們還有一批人要來，可以過來一點。好，這個故事，耶穌基督關於這個稅吏，一句話而已，全部的比喻就是這句話。可是這句話告訴我們，上帝喜歡什麼樣的心態在祂的面前。我們可以在祂的面前，我們可以說，他做聖經上悔改的一個榜樣。我們看耶穌講關於他的四個事情。第一個是什麼？遠遠地站著。你們說第二個是什麼？連舉目望天也不敢。第三個，捶著他的胸。第四個，他說：「上帝呀，可憐我這個罪人！」

好，第一個我們看他做什麼？他遠遠地站著，連舉目望天也不敢。我們可以說，為什麼他坐在很遠的地方，不願意往上看？他覺得自己有罪。有沒有的時候，你做錯事，媽媽說：「你等爸爸回來。」爸爸回來，你會跑過去說：「爸爸！」或者你會站遠一點？你會做哪一個？你會怎麼做？你會不會看爸爸這樣子，看這樣子？哪一個？大概這樣子，對不對？就是這個稅吏，我們說他知道他做錯了，他知道在上帝的面前，他沒有什麼可以看神的臉。第三個事情，他做什麼？捶著他的胸。有什麼味道？現在我們不這樣子做，可是他代表什麼？他很快樂嗎？不快樂。所以我們看兩個事情，他知道他做錯了，有點難過，這是很重要。有的時候，人知道做錯了，可是不會很難過。但是他做錯了，心裡很難過。以後他第四個事情做什麼？他求上帝開恩，「可憐我這個罪人」。他就承認罪，但是求恩典。他給我們一個可以處理我們做錯事的一個方法。我們應該知道錯了，應該心裡難過，我們應該同時間求憐憫和赦免。

我問你這個問題，這個人為什麼來到神的殿？你可以想那邊的人都喜歡他嗎？都不喜歡他。他自己那邊會很舒服嗎？快快樂樂的嗎？很難過。他自己有很多理由不去。如果你做這個壞事，在有人不喜歡你的地方，你會跑過去嗎？不會。所以我問你，為什麼這個稅吏來到神的殿？我們可以說他想悔改，他也有一個盼望。他盼望什麼？可以得了赦免，可以與神再和好，可以再出發。所以，雖然他去不舒服的地方，但他就是盼望跟上帝可以和好，所以他來到神的殿，就這樣子。我問你，上帝有沒有接納他？有，下一次我們講第4節。神就赦免接納他，回他的家。回他的家，是什麼樣子？快快樂樂的回他的家。有點像你跟父母承認：「我錯了。」父母赦免你就和好，對不對？和好，就是得了赦免。耶穌基督給這個為一個榜樣，我們人在神的面前，是什麼樣子，應該什麼樣子。我們就講到這裡。

接下來，我們來讀今天的證道經文，在路加福音的十八章9到14節，在新約聖經的109頁。由我來讀，弟兄姊妹聆聽。路加福音第十八章第9節：「耶穌向那些仗著自己是義人，藐視別人的，設一個比喻，說：『有兩個人上殿裡去禱告，一個是法利賽人，一個是稅吏。法利賽人站著，自言自語的禱告，說：神啊，我感謝你，我不像別人勒索、不義、姦淫，也不像這個稅吏。我一個禮拜禁食兩次，凡我所得的都捐上十分之一。那稅吏遠遠地站著，連舉目望天也不敢，只捶著胸說：神啊，開恩可憐我這個罪人！我告訴你們，這人回家去，比那人倒算為義了。因為凡至高的必降為卑，自卑的必升為高。』」小朋友可以回到自己的座位上。接下來是證道，今天麥牧師在我們當中，傳講的信息是法利賽人和稅吏，把時間交給麥牧師。

大家，新年快樂！我們今天下午要去南部，一個禮拜後再回來。我今天要講第三次關於這個故事，是很偉大的一個比喻。第一次我們講這個稅吏知道神是活著的，他面對真神，而法利賽人沒有。第二次我們講這個稅吏是領受到神的良善、神的完美、神的律法，並看祂為美，可是感覺自己在神的面前是不聖潔、不完美的。今天我們談第三次，會從第13節，這個稅吏給我們一個悔改的榜樣。耶穌基督講這個比喻，為了我們能夠知道什麼是一個正確的悔改，在神的面前。下一次講，我們會談神願意憐憫一切悔改的人。我們開始以前，我們來做一個禱告。

我們的天父，我們求你恩待我們，能夠聽主耶穌基督向全球全歷史講的一個比喻，為了我們能夠認識真道。我們求祢，祂的話語能夠進入我們的心，我們能夠明白，我們也能夠透過祢的靈，以這個稅吏為我們的榜樣。我們禱告奉主耶穌的名，阿們。

今天我要講的是悔改的定義，可以說悔改有三部分。如果你讀過Thomas Watson，悔改的定義就是六部分。可是我想我給你六部分，你會受不了，所以我就三部分。第一，這個稅吏很深厚，心裡很難過、後悔，可以說為他整個生命，這是重要的一部分。基督徒的福音，得生命，神的靈如何在我們的生命工作，就是悔改。耶穌基督講了第一句話，在符類福音，就是：「你們要悔改，相信福音。」我們的路德開始改教運動，1517年，他寫就是五條，第一條就是關於悔改。他說耶穌基督命令我們悔改，意思是一輩子，我們就是要活出來一個悔改得新的生命。第一個生命，也是我們的西敏信條，說每一個傳福音者要講兩點，第一個悔改，第二個相信。事實上是一個點，悔改就是要放下來我們以前敗壞的、原來的墮落的行為和生命。第二個因信，就得了一個新的、活在神的面前的生命。

我們說第一部分的悔改，就是這個稅吏就很快，就有這個圖畫。你可以看到他的難過和他的後悔，他所做的，他所活著是什麼樣的生命。我今天可能三分之二的講道，都是這個第一點。因為我們要了解什麼是神喜悅的難過和悔改，什麼是假的難過和悔改。神的靈在人的心啟示我們神是如何，同時間啟示我們，我們是如何。這個會帶來一個有衝突，或者是離開事實太遠的難過。我們知道我們錯了，沒有任何的藉口，就是在那邊求神憐憫我們這個罪人。我們看耶穌基督講四個事情，關於這個稅吏的頭兩個，是那稅吏遠遠地站著，連舉目望天也不敢。我問孩子們，為什麼他遠遠地站著？就是感覺你自己做不對，你自己不配來到神的面前。為什麼他不敢舉目？因為是同一個事情，心裡面很深厚知道，他得罪了神，沒有資格來到神的殿，心裡難過，為了他所活出來一個稅吏的生命。我們可以說悔改的中心，就是這種領受到自己有問題，領受到神的完美。我今天在主日學說，你領受到人是多麼的偉大。我用例子，你的妻子是神所賜給你，她是多麼的偉大的人物，同時也領受到我們待她是不按著神的命令。

世人有的時候會悔改流淚，是不是？大部分的時候，他們做錯了，他可能會說：「我錯了。」可是不會流淚，他說：「我錯了。」但有的時候人會流淚。什麼時候？你說，如果一個醜聞，別的人聽到，最糟糕的是你的名字出現在報紙，你會不會流淚？你有沒有看到這些政治的人？心裡不是假裝，他非常難過，他就是在那邊後悔他所做的事，為那邊的事流淚。在我們的家庭，在教會也可有同一種事，在我們的工作也是。若是人做不應該做的事，以後這個事情被爆出來，有大的影響我們的生命，會不會後悔？深厚後悔。會不會流淚？很可能會流淚。但這個不是聖經的悔改的意思，我們要了解這個，他缺少一個事情。到底是缺少什麼？他不算是聖潔的一個悔改，在神的面前。

保羅是在一個地方，歌林多後書第七章第12節、第10節，後書第七章第10節。我們先來念，林後七章10和11節，在周報裡面，第二個：「因為依著神的意思憂愁，就生出沒有後悔的懊悔來，以致得救；但世俗的憂愁是叫人死。你看，你們依著神的意思憂愁，從此就生出何等的慇懃、自訴、自恨、恐懼、想念、熱心、責罰！在這一切事上，你們都表明自己是潔淨的。」在第10節，他分兩種的要求。第一種是沒有後悔的懊悔來，以致得救。第二個的憂愁是叫人死。憂愁是叫人死，什麼意思？是世人的要求是一種的好，我做一個不應該做的事，傷害我的家庭，被炒魷魚，變很丟臉。在人的面前，我們後悔，但是這個後悔沒有帶著什麼盼望。後悔中就是後悔，後悔再後悔，糟糕的是一輩子就後悔。以後你沒有辦法不後悔，你就是在那邊，保羅說就死了，就是這樣子，你就死了。你的名聲被破壞，你沒有什麼人去可憐你，你就是到死。

可是保羅說，我們基督徒的後悔或悔改不同。他說神的意思是憂愁，憂愁在這裡是後悔。可以說世人他們會憂愁，因為他們做的事的結果帶來一個傷害，很後悔，因為這個做過的，你被炒魷魚，你被傷害，你被丟臉，你不敢給人看你的臉，結果人會非常難過。但他們不是了解這件事，他們自己所做的事情很丟臉，所以被抓或沒有被抓，都應該後悔。我再說，人做敗壞的事，沒有被抓，會不會十分難過？你偷一些錢沒有被抓，十分難過嗎？不會，是同一個事情。連你對妻子不忠心，沒有被抓，心裡想不對，可是不是非常難過。所以世人的憂愁，是因為他們的結果，心裡十分難過。但是基督徒是不同的，神的靈是聖潔，是神所喜悅的，後悔是不同的。不知道，沒有人看到，只有你自己知道，心裡會十分的後悔。我們會承認，我們配得神的審判，會來到神的面前，求祂憐憫赦免，神就是會赦免人。

保羅很有意思這句話，中文怎麼翻譯？「沒有後悔的懊悔來。」什麼是沒有後悔的懊悔來？原文有這個味道，沒有悔改的悔改。但在中文的翻譯，沒有後悔的悔改，是什麼意思？因為他說，這個悔改會一直帶來救恩。當時哥林多的教會做壞事，他們以後很難過，可是難過以後就認罪，就得了赦免。以後這個後悔的悔改，帶出來一個好的情況。第11節他就形容這個情況，他們很熱心要補償他們所做的事，他們改善他們的行為，他們得了安慰，在神的面前。我們可以說，幾乎在基督徒，如果你看到我們有神的靈讓我們知道這個事情敗壞，心裡很難過，不認識神，就是難過。可是，如果我們像這個稅吏，我們認得上帝的憐憫，這種的難過，是有福在裡面的，因為是神的靈的工作，讓我看到這個敗壞的事，讓我悔改，讓我得了赦免。你可以說，這種的心態，就是已經代表你在神的面前，有神的靈在你的心工作。

因為看到我們所做的本身不是敗壞，這個有困難來解釋，其實我講的意思，但是十分重要。因為就是分神的靈讓人難過，和你覺得很丟臉的難過的差別。你看到本身你所做應該受審判，甚至這個稅吏，不只是看一個事情或另外一個事情，他反省他整個生命：「怎麼會這樣子？怎麼會這樣子？我信主二十、三十、四十年，我還是這樣子。」心裡看到很憂愁，在神的面前一直就是求。這是路德說基督徒的生命，就是一個悔改的生命，不是一個驕傲的生命。自己領受你不比別的人好。耶穌基督就是講這個比喻，對一些認為他們比別人好的人如此講。

大衛是這樣子的，他很有意思，他得罪一個人，他得罪一個太太，他得罪全國每個人。可是他說：「主，在祢的面前，只有在祢的面前我是犯罪。」代表大衛很深厚知道神是活著的，神是聖潔，他所做的事糟糕，所以他痛苦的流淚。可是他得了赦免，因為神願意赦免一切扎實在祂的面前後悔。我們可以看詩篇第五十一篇3到6節，我們看大衛怎麼講，我們看第3到第6節，我們一起來念，請：「因為我知道我的過犯，我的罪常在我面前。我向你犯罪，唯獨得罪了你，在你眼前行了這惡，以致你責備我的時候顯為公義，判斷我的時候顯為清正。我是在罪孽裡生的，在我母胎的時候就有了罪。你所喜愛的是內裡誠實，你在我隱密處，必使我得智慧。」這裡大衛最關心的，是他在神的面前，他跟神的關係，他如何得罪了神。大衛不再後悔，因為別人知道這件事；他後悔是因為他本身所做敗壞的事。我們也可以回到我們今天的比喻，這個稅吏不再想別人怎麼想。甚至若他很關心別人怎麼想，他會做什麼？不來神的殿。他知道這個地方的人會討厭我，可是還是來，因為他在神的面前，領受到他做敗壞的事。

我們也可以看第三個事情，他捶著他的胸，希臘文只有四個字，剛好中文也有四個字，但是這四個字很重要，是代表他的心是如何？前面你可以說他後悔，現在說他心裡十分難過，他十分難過。我們可以問他難過什麼？這個稅吏是特別糟糕的稅吏嗎？聖經沒有說不可做稅吏，施洗約翰就是請這個稅吏做好的稅吏，就是撒該。耶穌基督沒有說不可做稅吏，就是要做一個不可貪錢的稅吏。聖經沒有說這個稅吏特別敗壞，他沒有偷盜或謀殺人，但他十分難過。他難過什麼？這裡耶穌基督短短的講，我們自己要考慮，他難過什麼？應該是他看到神自己的偉大，神如何創造他，神要他做聖潔的生命，神要祝福他，神是良善的。但是他看到他自己一輩子，不是像他應該有的樣子。可以說他知道，他不是全心全意愛主，甚至他知道他在事奉羅馬，他不是為了以色列神的國而做稅吏，他是為他自己而做稅吏。可以說他愛錢，他也看得出來，幾乎是錢和世界做他的神。我們同時間看，他也不愛人，他抓住神的命令，連他收這個稅，是合法的稅，卻很大的傷害人，貧窮的人當時很難付得出來。

他看得出來，我認為他看得出來，他一輩子不是活出來耶穌基督的樣子，一個榮光，一個良善，在神的面前，神所喜悅的。有的時候，來到教會，很大的被感動就回家。我們要看我們自己的態度，我們的樣子，不是做這個或做那個，錯了，就是我們墮落的人，有一半我們的心還是墮落，有時候做主在我們的生命。稅吏看到大部分的時候，他活著以自己為中心的一個生命，缺少了解別人、憐憫別人。他做稅吏的工作，是讓別人難過，但是他不因為他們難過而難過。我認為他看到他有很多可以流淚的事情，所以他不舉目看神，他捶著他的心，求神：「可憐我這個罪人。」這個心是真或假？這個話是真或假的？在他的心，是真的，他就是很深厚這樣子的感覺。但是耶穌基督說，他回他的家，就是稱義，他得了赦免，因為他是扎實悔改在神的面前。我說的第一個事情，悔改，就是這種的，看自己做敗壞，看自己沒有活出來神的道德律，看我們的生命困難，就覺得有點丟臉、有點難過，就是想進步，求神赦免。神會工作在稅吏的生命，他快快樂樂的回去，感覺在這種的懊悔，帶來救恩。

我們強調第一點比較多，因為它的重要性，可是也有另外兩個重要性在旁邊，是真悔改的特色。第二個是你完全承認你錯了，你可以說是懊悔的正確的悔改的果子。他承認，我強調完全的承認，意思是他沒有藉口。大概你知道我快要講什麼，世人的悔改都有甚麼？藉口。我們都知道，但是稅吏有沒有講什麼藉口？他沒有說。我們經驗到太多次，人承認錯了，但後來他給你一千個理由他為什麼錯了，最後你聽了，好像他不錯。甚至最後是誰錯？是你錯。「不是我錯，是你錯。我道歉並解釋為什麼我沒錯，是你錯了。」我想你都知道我講的是什麼。「我對不起……」下一個字是什麼？「但。」你們夫妻有沒有講過這個字？「對不起……」下一個字？「但。」但是這個稅吏沒有任何的「但」在這後面，他完全承認他是錯了，就說：「主，赦免我這個罪人。」你可以說，心裡知道自己的敗壞，你沒有想說：「但……」可能有一些別人做的事不完美，這是一個事實，但還是你感覺在神的面前：「我不應該做我所做的事。」

你可以說今天我就是給你，悔改是得救的開始，所以我們每一個基督徒，要了解它是什麼意思，不可輕看這個意思。我們有的時候就是假的悔改，我們整個生命都是假的悔改。在神的面前要考慮，到底我們是不是知道我是個罪人？我是不是求過神：「可憐我這個罪人？」所以我們注意，聖經是很長的一本書，要說神所喜悅的是什麼人，要接納什麼人，誰可以稱義？是這個稅吏，不是這個法利賽人，因為他在神的面前，知道他做敗壞的事，心裡實在很難過，以後沒有任何的「但」，或「但那個」。

第三件事，可以說結果的心裡的悔改，是定旨要改變。你就是決定，定旨，你起來：「我就是今天再出發。」可以在這裡說，耶穌基督沒有強調這裡的稅吏被改變，但是在另外的一個比喻，在快要看到，在路加福音第十九章，有另外的稅吏叫撒該。你記得撒該是如何？他也是，我們可以看第三個經文，路加福音十九章7到9節。一起來念，請：「眾人看見，都私下議論說：『他竟到罪人的家裡去住宿。』撒該站著對主說：『主啊，我把所有的一半給窮人，我若訛詐了誰，就還他四倍。』耶穌說：『今天救恩到了這家，因為他也是亞伯拉罕的子孫。』」這裡有看到這個稅吏，他心裡是從哪裡開始？他從耶穌基督願意憐憫他，願意接納他，他是帶來一種的後悔，他所做的，難過他所做的。他也是定旨會改變，到一個地步，他說要把一半，他會不會做？會，一半的我的錢就還給貧窮的人。任何我得罪過的人，我會還他什麼？四倍。他定旨要做不同的人物。

可以說心裡扎實的悔改不可缺少。我們自己是，看我們自己有沒有扎實，在神的面前承認我們有做敗壞的事。經驗到神憐憫和赦免的結果，就是會定旨，會改變，起來說：「我不做不同的人。」那我問你，他是不是會做完全不同的人？人就是可憐到這個地步，連很深厚被神感動，要改變了，還是有我們墮落的部分。所以路德就說悔改，是每個禮拜天要做的事。因為禮拜天要思考神是誰，禮拜天是在經驗到神的憐憫的偉大、良善的美。我自己這個禮拜不完美的，沒有什麼藉口，就求神憐憫。我們定旨要改變了，就是要改變了。可是人的墮落，就是這樣子，會可憐的，會每一個禮拜來到神的面前去悔改。這是得救的路程，這是神改變我們的路程。慢慢的會進步，雖然不感覺到。進步的意思是，越來越清楚我們的軟弱點，不是軟弱點越來越大，可是我們清楚我們的軟弱點。我們就是在這輩子，一輩子仰望神的恩典。你可以說，聖經裡面悔改是帶有力量的。我們剛剛看歌林多後書第七章第11節，就是說他們難過，但是他們的熱心，他們要改善一些事情，可以看到保羅寫七八個不同的好的結果。

我們可以說，從一句話，這是我們主耶穌基督的偉大。你要思考，怎麼可以有一句話，那麼短短的就形容，可以比一個人寫一百頁的書。要知道悔改是什麼，就看這個人，你就是知道他是什麼樣的事，在神的面前。保羅自己說：「我這個可憐的人，誰會救我從這個敗壞的身體？」感謝耶穌基督。最後我就講的是，在一邊悔改，是一個痛苦的經驗，看我們的敗壞，我們就是痛苦，不是不痛苦。但是，是有福的經驗，是得了赦免的經驗，是得了一個新的開始的經驗，是一個救恩的路程。我們越來越清楚看到，我們自己是不配的，在神的面前有破碎的謙卑的心。在神的面前，我們應該越快樂。越矛盾，有大的矛盾，快樂和不快樂，一個是看自己是有不快樂，一個是想顯示，在我們的生命，在我們的中間做祂的工，我們的心裡是得了滿足。悔改是一種洗淨人的靈魂，在建立人跟人的關係、人跟神的關係。保羅說這種的悔改是依著甚麼？救恩。我們一起來做禱告。

我們的慈悲的天父，我們感謝祢！祢教導我們，透過主耶穌基督所寫的一個生命。我們求祢恩待我們，使我們實在的能夠有祢的靈的啟示，天天給我們看祢自己的美、祢自己的良善，常常看到我們自己的缺點。我們求祢恩待我們，我們能夠知道祢是憐憫我們的一位神。我們求祢憐憫，祢會赦免我們，祢是信實的。我們求祢，我們按著路德所講的，我們能夠在地上過一個得救的生命、一個悔改的生命，仰望有一天，我們會完全脫離敗壞的身體。我們禱告奉主耶穌的名，阿們。

## 改革宗宏恩堂

改革宗宏恩堂於1966年正式開始主日崇拜，以聖經為信仰與生活的準則，看重福音、謙卑、禱告、團契委身及在愛中彼此建造。

地址：台北市松山區南京東路四段75巷32號

聚會時間：主日學每週日10:00–10:45；主日崇拜每週日11:00–12:15

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