如何從聖經看待自我價值(台南改革宗教會) - QA - 【QA】如何從聖經看待自我價值

逐字稿

黎瀚林弟兄：我想回應一下老師我自己的經驗，我覺得有幾個就是對於價值觀的轉化，我自己的經驗我覺得主要是三個。第一個我覺得是信心，也就是說畢竟比如說老闆、同事、朋友、同學、父母是在我面前直接面對我，當他們的…或者甚至冤枉我在我面前的時候，這是看得見的，上帝的話講了是講，但是現在至少看得見的，那我覺得困難就在於說那上帝所說的話是不是可靠，我覺得是一個信心的掙扎。第二個困難我會覺得是一個降服的功課，也就是說如果我得到了今天可能我的老闆給我認同，那對我來說是一個馬上的獎賞，但如果說我要追求上帝給我真正的獎賞的話，那會是一個延緩滿足。在行為治療裡面，或者說我的價值，比如說為什麼朋友、老師、老闆、父母對我們影響那麼大，那我自己個人覺得是因為我也認同，我認同他們做的是對的，我也這樣看，所以很多時候我覺得是自我認同感讓我很不舒服、很沮喪，其實我們自己不認可我們自己的心，也就是說上帝認不認同對我當下好像不準，我認不認同──自己講這個牽扯到我覺得是個降服，到底是我的判斷說了算還是上帝說了算？這是第二個我覺得困難的地方，到底是上帝說了算還是我說了算？第三個我覺得困難的是，我覺得是一種被聖靈感動而受吸引的一種感動，也就是我們是否在聖經當中看到上帝的應許時候，將來有沒有盼望的時候，我是否因著上帝的話而受到聖靈的感動？我憑信心、我被吸引，將來那個現在看不見的榮耀對我來說現在都很吸引我。所以摩西也好、保羅也好，他們會說摩西視埃及看得見的榮華富貴不重要，將來會比較好，問題是他現在沒有看見，但是他有覺得那比較好，這個我覺得很奧秘，你憑什麼這樣講，我覺得是聖靈的光照。

焦老師：這三個問題我完全認同，我相信各位弟兄姊妹你們也深有同感，的確就是我們活在這個現實世界，我們就是每天跟這些看得見的東西、看得見的人事物打交道，然後就像剛剛瀚林講的，這個東西是立即性的，他給你的獎勵也好，給你的懲罰也好，都是立即的，所以剛剛瀚林講的也沒有錯，這裡牽涉到一個信靠順服的功課，第一你相不相信，第二你願不願意降服。那我自己我也同意價值觀的翻轉不是我們自己可以做成的，就我的經歷也是，這個是聖靈的工作。就我的經驗也是，其實我不是信二代，我不是基督徒家庭長大的，而且我是到大學才信主的，雖然我小的時候有被同學邀過去教會拿什麼卡片啊，心裡面有一點福音的種子，但我真正認真思考信仰，而且最後決定相信是在我大學的時候。我自己完全知道，而且我信主之後慢慢價值觀翻轉，這完全是聖靈的工作，所以我的同學就覺得「焦如品妳這種人怎麼會信主？」他就覺得很不可思議…他覺得其中幾個不太可能會信主，因為我是新聞系的，我們都是一些強勢的、好辯的，不管男生女生，女生也是都是一個個將來打算準備要做女強人，反正就是，而且就是個個很自大驕傲、自滿，覺得妳怎麼會信主呢？妳這種人，我自己也說不出來，我覺得這就是上帝聖靈的工作。當然我也必須承認，這前面我自己的發現，從我自己跟很多弟兄姊妹他們被改變的經歷，上帝前面大概會有讓我們摔一些跤，就是有看見自己的不足，或者是看見世界…我們對世界失望，就發現你追求到那些東西又怎麼樣？就是有看破一些這種東西，然後讓我們知道今生其實沒有辦法給我們真正的滿足，然後才及早回頭是岸。當然是聖靈的工作，也讓我們真的能夠看見，就像這樣，雖然沒有得到，但是那個信心就像我們改革宗，就是也是像聖經講的，信心就是上帝給的！這是神的恩賜，這是聖靈的感動，所以這的確需要聖靈在我們心裡面工作。但是我也必須承認，這個是我們在每天的挑戰，在我們每天現實生活當中，我們看到、聽到人家怎麼說我們，或看到周圍的人，我們要不要去跟別人這樣比較，要不要加入這樣子的競爭？當然我不是說我們基督徒都不要去追求，就一定不能夠追求，我們不要說成功，我們就說「做得好」，我們要有「好表現」。我不覺得我們基督徒不可以（追求），我們可以為主，我叫做追求「卓越」，但是那個目的是什麼？目的應該啦，不是為了「榮耀我自己」，而是為了「榮耀神」。但當然這個中間會很複雜、混雜，但是求主幫助我們，就是常常提醒自己，幫助我們能夠把動機更純、更淨化一點。那我也必須承認，這一個成聖的過程，這條路真的是一個成聖的路，你不是一信主之後就變成這樣的，但我會覺得你從知道開始，就像你們大概很多道理都知道，然後慢慢開始以那個做目標，就像保羅講的「向著標竿直跑」，然後慢慢求上帝一點一點幫助我改變，所以我自己覺得這是一個整個蛻變的過程，不是一蹴可幾的。還有沒有其他人？謝謝瀚林很好的回應。

汪曉芸姊妹：我想問老師剛剛就有提到一個有關動機的問題，就是我覺得我的心真的很詭詐，它就是常常在欺騙，那比如說我在一些事情裡頭要做判斷，其實我就很難判定我的動機到底是不是榮耀神還是榮耀我自己，可能是這件事情的結果是可以歸榮耀給上帝，然而我可能我的出發點其實我還是榮耀我自己。雖然說我們不論心理治療、心理諮商告訴我們說，我們裡面的罪性是囂張，然後上帝也會用我們所做的所有事情，但是我就是很難，我覺得有時候真的會有點被癱瘓，我雖然說結果是榮耀上帝，但是我的出發點其實是我自己自我形象的缺失，我是為了討人的喜悅，為了討上帝的喜悅，我就很難辨別，那我要怎麼樣就是像保羅這樣就完全交付給上帝嗎？還是我就是說如果這件事情不是犯罪的，那我就去做吧，是怎樣去做這樣的判斷？

焦老師：我自己是覺得，當然今天比如說一件事情是好事情，然後我要幫助別人，但我覺得我幫助的時候好像我有一些在邀功或炫耀，覺得我自己是大好人那樣子，那所以想因為我會有這樣子的試探，那就算了…我還是不要幫助別人，當然不是這樣嘛！所以呢？當然最重要的是，這件事情是我該做的嗎？合上帝喜悅的嗎？討上帝喜悅的嗎？是神要我做的嗎？如果是，就去做，那做的時候如果發現在這當中我可能會有些不良動機或參雜的動機，就禱告求主幫助我拿掉這些驕傲、虛榮。所以我自己覺得，我覺得我們的人，我們這些罪人在世上的時候，我自己這樣看，可能有，但是我覺得大部分的時候我們大概不會百分之百動機純正，我覺得我們甚至有時候我們多少參雜，多少其實你說不出來的，所以我會覺得有時候不要想太多，那但是呢？每天還是有一點給自己安靜在神面前認罪悔改的時間，或者上帝很明顯光照你了，就趕快認罪悔改。那因為如果你要等自己動機完全純正才去做任何事，你大概就每天就癱瘓，你就什麼都不做，所以也不是這樣的。那我也剛剛提一下這位弟兄剛剛講的，我不知道就是那個什麼，但我自己會提醒各位，就是說沒錯，很多時候魔鬼會藉著一些讓我們受傷、灰心，然後讓我們就不再繼續行善，或者是不再繼續服事神，其實都會的，你們服事當中我先跟你保證一定會遇到這樣的狀況，你的服事不會永遠一帆風順，不會永遠受人肯定，或者是感覺好像上帝很保守，你一定會遇到挫折、困難的，那我覺得這也是上帝給我們的考驗，也是幫助我們成長。那我自己也要提醒，就是說我們也要小心不要把我們自己放在一個容易受傷的位置，就是比如說我鼓勵，就是我覺得很好，就是我們上網去跟人家傳福音，我覺得也要小心，有的時候不要跟一些人進入一個辯論，所以也要小心保護自己，我覺得要有智慧啦，我們傳福音也要有智慧，要不然有時候我覺得我們就是人，我們受傷太多我們就會灰心，所以也要小心保護自己。

吳岱鴻傳道：謝謝楊師母，我想要先分享一個蠻有收獲的心得，就是剛剛楊師母有講到一句話，就是我們在世上難免就還是會遇到這種價值觀、自我價值，不管是高還是低，但是我們認識上帝的話、認識祂之後，我們會從一個禮拜的痛苦慢慢變成五天，變三天，我真的是超級認同，那這就是一個常常會遇到的過程。面臨這種困難就像瀚林講的，就是說這種過程應該是正視它，就是信心的問題，逐漸地去發展。我想另外一個問題是，因為我不會覺得說好像有機會，確實是我們把價值觀是放在上帝的身上，因為我們價值會從神而來的認同感，可是我想問的問題是說，因為罪已經入了世界，人會犯罪，那會不會有人這樣？因為我自己罪的緣故而導致一些錯誤的時候被責備，然後我覺得我很受傷，那他應該要去面對他罪的問題，我不知道該怎麼講…

焦老師：我想岱鴻傳道可能要講的就是說，有的時候我們受到人的責備或者是一些攻擊，是因為我們…說不好聽話──「咎由自取」。我們自己做錯了，當然即使在這種咎由自取的狀況下，你受到攻擊你會不會受傷，還是會嘛對不對？當然看人，有些人就比較，應該說比較誠實一點，就會大膽承認，對，其實就是我自己的問題，然後雖然還是很沮喪或什麼，但是會來到上帝面前，求上帝赦免，然後求上帝給力量繼續前進。但有些人呢？可能沒有那麼清楚看見其實是自己的問題，然後會變得有苦毒，會變得怨天尤人，覺得這個是你們都讓我很受傷等等，所以我自己覺得，這裡就是我這邊講的，我們要依靠神來誠實面對自己的問題，我覺得這個非常重要。我覺得基督徒啊，我們不但是對上帝要有信心，我們要順服，我自己覺得對基督徒越來越重要的，你要能夠成長，而且你要成長成一個健康的基督徒，心理也健康的基督徒，我覺得你要，我們叫做「自我覺察」，就是你要夠認識自己。就加爾文講的，你越靠近上帝你應該認識自己，越認識上帝神會光照你，我自己覺得這非常重要。我認識很多基督徒，他們很敬虔，神學很熟，然後什麼都知道，但問題我發現他們不太認識自己，他們不太認識自己的問題，我覺得這個問題很大，怎麼會你很認識上帝，不認識自己呢？然後眼睛都盯在別人身上，看別人哪裡有問題，然後造成別人很多傷害，我覺得這個問題很大。所以各位，我自己越來越覺得，我們認識神應該會幫助我們更多認識自己，神學一定不應該，而且也絕對不是只是知識，神學一定是活出來的，神學一定是會改變你生命的，會讓你成為一個更有愛心、更有愛、友善的，但是又更聖潔公義的人，就是這兩面，神的聖潔公義跟慈愛，這一定都同時會在你身上出現的，你一定會越來越有耶穌的樣式，結出聖靈的果子。

但是我覺得要做到這個，就是你要夠認識自己，認識自己的過程很多時候要靠聖靈──神的話，像雅各書說對著鏡子觀看，你看見自己的問題時候要調整。相信聖靈也是會光照我們，讓我們看見自己的問題。我自己覺得需要除了謙卑，你要能夠面對自己的問題和軟弱，第二我覺得你要誠實──夠誠實，你真的要能夠誠實、大膽的，也要勇敢，因為有時候面對自己一些黑暗面是一件非常不好受的事情，你就像打開一個很臭很臭的垃圾桶，或者是糞坑池，很臭！裡面什麼蟲子、蛆什麼噁心的東西都在裡面。但神很憐憫我們，神沒有在我們一信主的時候就把我們整個糞坑池開給我們看，太恐怖了！我們大概會昏倒，然後我們就活不下去了，上帝是一次給我們看一點點…然後慢慢…讓我們越來越…但是你信主越久，你應該越看見你自己是何等一無是處，何等敗壞、軟弱的罪人，但是很奇妙的就是你又不會因為這樣子你癱瘓，不會！你反而會，你會知道我就是這樣，但是不是那種「好！那我就這樣你怎樣？」不是那種！而是…「是的主！我知道我就是這麼軟弱，但是祢居然還愛我」，然後因為你就越來越看見自己這麼軟弱，神還愛我，那你就越看到上帝的恩典，就越來越發現，是的，我就是靠著祂的恩典才能活，我每一分鐘每一秒我就靠祂恩典而活的，就不是靠我自己。

楊敦興牧師：我其實只是想分享，因為剛才在吃飯的時候有些經驗分享，我們也需要一個健康的教會，剛才焦老師講的這些，是我們很多時候如果我們去的教會從來不教導這些，都告訴你 It’s alright（沒有關係），那我們永遠只活在 It’s ok，就是覺得無所謂的那種，很可憐的，我們就永遠…所以說我們要認識「福音」，還有一個很重要的，就是剛才有分享到很多時候我們心中的動機，這點也是為什麼？楊牧師特別是在年輕的時候，我知道自己的口才，在預備的時候，你覺得很多的亮光，你很興奮，然後我明天要分享一段經文，我們覺得自己預備得不錯，開始懷疑自己動機，當你懷疑自己動機的時候，「我明天要講道是不是我動機不好就不能講道？」不行！那變成接受了謙卑，在神面前求神自己拿掉自己不好的動機。那更重要的就是很多時候神也很憐憫我們，憐憫我們意思說不是要等我們到完完全全完美的時候才使用我們，這是我們的動機說不定我們自己不知道，但是我們「被用」的時候，上帝卻提醒我們，「你以為你動機是很好，但是最後抱歉你還是有些動機不對」，那就是這樣不斷…就是在修剪我們。謝謝。謝謝，是的，上帝願意使用我們這些軟弱敗壞的罪人來服事祂，我覺得這真的是一件還是說「驚訝」的事情。

杜宗翰台長：師母謝謝，有這麼珍貴的機會，我就問一下長久以來的困擾跟最近的困擾，就是你知道在所謂的「改革宗圈子」裡面，就是充滿妳剛剛說的，就像加爾文說，我們到底認識神比較重要？認識自己比較重要？那剛才妳又說到一個很好的原因，就是在改革宗圈子裡面，很多人是「認識教義」，或者是所謂是關於神的這些事情，但是他們跟人相處的時候幾乎是白癡，幾乎是毀滅性的，跟人家相處直接是破壞關係，這個是一個真正正在發生的問題。那我當然是說通常都是「半桶水」的所謂比較喜歡改革宗的人才會發生的，因為真正認識改革宗的人，或者是秉著這信念在事奉的人，他們都很忙的，他們都忙著在為彼此付出，那我就說這個現象你是否有什麼，就是有智慧的一些珍貴的話可以給我們，謝謝？有智慧的話，等會讓楊牧師來補充，因為他對改革宗圈子這種問題應該比我更了解。我覺得怎麼說呢？因為如果一個人把神學當成是教義知識來研究，甚至也因為自己有這些知識開始去審判別人，而且去攻擊別人，高舉自己的時候，我覺得他就會看不見自己，而且看不見自己的問題跟盲點。

焦老師：我自己覺得，這個人到底他有沒有真的認識？我們不要說「改革宗」好了，我們說…改革宗其實我們相信我們在傳講聖經的真理，他到底有沒有真的認識聖經的真理？而且有沒有真的…因為如果你認識聖經的真理，你知道這些東西，上帝給我們這些是要我們活出來的。保羅寫不管羅馬書或任何書信，他不是在「建立神學」，雖然他也是在釐清教義，但是他更重要他到後面都一定是有「應用」，他書信一定都有應用，因為最重要的是要你怎麼「活出來」。所以我自己還是覺得，因為耶穌說最大的誡命就是愛神跟愛人，那你愛了神之後怎麼可能不愛人？你怎麼可能是跟…你說你偶爾跟一個人兩個人關係不好，如果你跟每個人關係都不好，就是你要自己檢討吧？那就一定是你「愛人」的那邊一定出了問題。所以我自己會覺得，應該就是他沒有徹底的真正明白，就是抓住神的心意，因為我自己覺得，你真的很明白神的心意的人，你跟神真的很親近的人，我會覺得神一定會光照你啊，你一定會看見你這樣傷害了弟兄姊妹的心，或者怎麼樣？神一定會讓你悔改，然後調整的，我還一直繼續這樣下去，我就會…我不知道他到底跟神夠不夠親近，因為他到底在神面前有沒有去做…因為改革宗其實很強調的是「悔改」，改革宗的教會裡面，就是牧者的禱告裡面，一定會有一個很重要的，就是「悔改」的部分，我們每個月聖餐很重要的前面也是讓我們先省察自己，所以我會覺得，一個改革宗信徒，或者我們就說一個「愛主的信徒」，應該是常常活在一個「悔改」裡面，但不是一直在「自我批判」，那是不一樣的啦！但是會一直用上帝的話來光照自己，或是檢視自己。楊牧師有什麼話要補充的？

楊敦興牧師：其實不想補充，但是很想分享自己的最近…最近我也在講道中講很多…有一位…我就不講名字了，那就是說…因為當初我對他說，你還不認識福音。為什麼我們要回到福音裡面？因為很多時候我們都是在講「改革宗的神學」，我是改革宗神學院的老師，這樣說我很愛改革宗神學，但是如果只是「神學」的話，那只是高舉神學，卻忘記說我們的神學都是盡在聖經，或者圍繞福音裡面來應用，如果沒有的話，那很容易我們高舉我們的神學。所以說，有一句話我覺得我們「常常要被福音更新」，而不是…你看改革宗的神學它有一句話我很喜歡 Reformed and Reforming（改革與持續改革），不斷地被更新是「福音」的更新。沒錯，我們的福音建立在改革宗的框架底下，但是我們卻常常圍繞在福音的提醒、福音的框架底下，才會看到自己的問題，要不然都是別人的問題，這就是我們改革宗要被提醒的，很多時候都是看到別人的問題，不是我們自己的問題。

焦老師：是的，我覺得我們不要太愛批評別人，看到他們錯的時候，是要去幫助他們調整，但是我自己覺得我們不要整天在批評東批評西，真的要小心。

吳岱鴻傳道：再一次謝謝楊師母為我們這麼精彩的分享，也回答我們所有問題。最後我們一起來禱告作為結束：

我們在天上的父，謝謝祢讓我們可以一起來聆聽這麼重要的訊息，因為我們從前不認識祢，我們以自己的標準，以世界的眼光看待自己，也看待別人。主啊！無論我們有沒有界線，無論是什麼樣的情況，我們也常常是落在一種悲觀看待自己，或者是過於樂觀的驕傲在我們的裡面。但如今我們要在祢面前確實地認罪悔改。

是的！主，我們既然認識祢，我們也還是常常是按照自己的標準來看待自己，但如今今天被提醒，我們就知道要仰望祢，因為唯有耶穌基督是我們的救主，在祂裡面已經成為新造的人，而如同保羅說的，我們如今活著不再是我，而是基督在我們面活著，並且我如今活著是因信神兒子的活，祂是愛我，為我捨己。主啊！求祢將這樣的真理放在我們的心裡，而不是腦袋而已。

主啊！讓我們的生命，我們的心跟我們的知識是能夠連結在一起的。主啊！願祢憐憫我們，讓我們仰望祢，願祢的憐憫繼續在我們當中運行。這樣禱告是奉主耶穌基督的名，阿們。

你是否曾懷疑自己的價值？在這個強調成就與外貌的社會，我們該如何認識「我是誰」？

講座主題：如何從聖經看待自我價值

講員：焦如品老師

時間：2025年5月18日（主日）下午2:00–3:30

焦如品老師

現任
中華福音神學院專任教牧輔導助理教授
台灣諮商心理師

著作：
《台灣宣教士子女的就學與相關問題》
《心理學理論在基督教輔導的運用》
《同一個身子上的不同肢體: 整合取向的基督徒輔導和聖經輔導的比較》
《“罪”的議題在基督教整合輔導裡的處理

台南改革宗教會介紹

社群