聯合的面向(傅格森)
當我們明白我們是在基督裡，與基督聯合在一起時，我們就意識到，我們不是在基督之外尋找神恩典的祝福，所有這些祝福在基督裡都是我們的，祂是這些的焦點。因此，我們永遠都會聚焦於主耶穌本身。而事實是，福音派基督徒經常這樣：你在收聽廣播或看電視時，經常會發現別人會告訴你有祝福，卻常常沒有跟你講基督本身。而這正是使徒保羅的主要觀點。
我們與基督的聯合是支撐所有這些祝福的基礎現實。要擁有這些祝福，就必須擁有基督；要享受這些祝福，就必須知道這些只能在耶穌基督裡找到。因為我們已經通過聖靈的工作，通過信靠祂，通過信心進入祂，與祂聯合了。這對保羅來說是一個了不起的事實。現在，我們一起來思考一下這種與主聯合的力量有多大。當我們成為基督徒時，如果我們經歷了真正的轉變，我們最大的動機是什麼呢？我們們有些人也許從出生就認識主耶穌，但另一些人卻經歷了相當戲劇性的轉變。
我們為什麼歸向基督？為什麼人們說我們應該歸向基督？許多人是為了擺脫罪的重負，但後來我們發現了什麼？我們發現歸向基督是比我們想像的要大得多的事。我們有些人已經成為基督徒二三十年、四五十年，甚至更久了，對吧？但我們仍會發現，還有比我想像中更豐富的東西。
因為我們與基督的聯合。我們一開始就提過，這（聯合）是根植於神永恆的旨意。保羅在以弗所書一章說：「神從創世以先，在基督裡揀選了我們，使我們在祂面前成為聖潔無有瑕疵，使祂榮耀的恩典得著稱讚。」這句話強調了什麼呢？它向我們強調，我們藉著信與基督的聯合，首先並不是建立在我的信心之上。這對我們來說是一個巨大的鼓勵，我們的信心會動搖，但這並不表示我們與基督的聯合會動搖，因為與基督的聯合是以神永恆的目的為基礎的。這不僅給了我們安全感，還使我們的心敞開敬拜。
想到從創世之前，神就心繫著我，每當祂看到主基督即將來臨的工作的時候，祂就會以某種超乎我想像的方式，看到我與耶穌基督聯合在一起。祂想到耶穌基督時，就必定會想到我。祂想到我時就必定會想到：這人屬我的兒子耶穌基督。因此，我們的聯合有一個層面是根植於神永恆的目的和神永恆的愛。與基督的聯合還有另一個層面，那就是以基督的道成肉身為基礎。這不僅僅是說神有讓我們與基督聯合的想法，而是說祂差遣祂的愛子以和我們一樣的肉身來到世上，為的是讓祂的兒子可以與罪人聯合。這就是道成肉身的意義，也是耶穌取了肉身的意義。保羅也一再強調這一點：神做了律法因我們肉身的軟弱而不能做的事情，祂差遣祂的兒子成為肉身，為我們做了我們自己不能做的事，將我們與祂聯結。
約翰·加爾文在《基督教要義》中精彩地說道：“只要我們仍與基督分離，那麼基督為了人類的救恩而遭受的苦難和祂所做的一切，對我們就沒有絲毫的益處。基督來，要把自己從父領受的福分給我們，成為我們的福分。祂就要與我們同在，並在我們的裡面。”這就是與基督聯合的奧秘。
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基督徒生命的決定性事實是什麼？是脫離罪得自由嗎？是靠信心生活嗎？是屬天的盼望嗎？正如傅格森博士提醒我們的那樣，基督徒生命的決定性事實是認識耶穌並與祂聯合。本課的重點是關注作為所有屬靈祝福之源的耶穌基督的中心地位，並探討信徒與主耶穌聯合的三個基本層面。
辛克萊·傅格森
1948年生於蘇格蘭，是當今英語世界中享有盛名的歸正神學家及牧者。傅博士畢業於蘇格蘭阿伯丁大學，先後於英美兩地多間教會牧會，並且二十多年來一直擔任西敏神學院（Westminster Theological Seminary）專任教授，以及其他多個歸正神學院之榮譽或客座教授。傅博士是個多產的作家，他繼承了清教徒優良的屬靈傳統，其著作深至學術作品，淺至兒童讀物，種類繁多，內容精湛，許多已屬當代經典之作。最難能可貴的是，傅博士雖為造詣匪淺的神學家，但他定意以一般信徒作為他服事對象，他大多數的作品都是寫給一般信徒的。傅博士以他教學不忘牧養，牧會不離神學的事奉風格見稱。他的講道不僅能把人的心靈提昇到敬拜中，更能把上帝敬虔而豐富的奧秘解開，讓人的思想得到光照；而他的教學不僅能夠啟發學生領會艱深的神學課題，更能把他們帶入敬拜之中。凡上過傅博士課的學生都會告訴你，最令他們難忘的不止是傅博士淵博的學問，更是他每堂課開課前的禱告。他總是能夠把要講的課題化成人對上帝的敬拜與生命的回應。有的學生乾脆在他禱告時就悄悄地作筆記，把他的禱詞一一記錄下來，甚至常有人反應說，有些西敏神學院畢業的學生，禱告時都帶點蘇格蘭腔。傅博士就是以這種教、牧兼備的作風從事他一切的事奉。讀者在他每篇講章和每部著作中，都不難發現這一點。
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