亞當與基督(傅格森)

保羅在此所說的關於亞當的核心要點是：他不僅僅是一個個體，他不僅僅是一個孤立的個體，他是第一個人，也是全人類的首領。我們可以這樣說，他是全人類的父，因為他是全人類的父，所以他就是全人類的代表。因此他的所作所為會對所有屬於他的家人產生後果和影響。實際上我們已經很習慣這個概念了。我們的生命和我們父輩的生命息息相關。

保羅只是將這一點最大程度地擺在我們面前。他說：“我們首位祖先的所作所為對我們產生了影響，因為他是我們的祖先，他是我們的代表，我們屬他，因此，亞當的所作所為會影響到我們，就是必然的事了。”但好消息是，我們的主耶穌基督也是如此。主耶穌基督來到世上，不僅僅是作為另一個孤立的個體，而是要成為首領，或者說一個全新的族群之父。你有沒有思想過聖誕節時常聽到的關於主耶穌的美妙預言？祂是奇妙策士、全能的神、永在的父。

上帝這樣創造人類，使一個人可以代表所有的人，所以讓我們從罪的狀態中恢復就成為了可能。神有可能通過差派第二個人，即末後的亞當，來消除第一個人的作為。祂可以代表祂的子民，這樣祂所完成的一切就不僅是祂的，而且因為祂不需要為自己這樣做，因此就成為了他們的。所以保羅教導我們，把整個人類的歷史看作是兩種聯合的故事。我們所有人都屬其中某一種聯合，我們的本性都屬亞當，但那些被神的靈重生的人則重生進入了新的家，這個新家的父和頭就是主耶穌基督。

亞當犯了罪，不服從命令，背了約。相比之下，他稱之為“基督的一個人的順從”。然而，亞當悖逆了幾秒鐘之後，幾秒鐘之後，他的一生都在延續悖逆。而主耶穌的順服，則恰恰相反，是長達三十三年的順服。保羅在腓立比書二章說，祂如何順服以至於死，甚至死在十字架上。祂的一生都在走向十架，祂完美的一生完全順服了天父，祂開始挽回我們始祖亞當的悖逆，當然，祂也通過死在十架上為我們贖罪。亞當沒做成的事，耶穌做成了。簡單地說，亞當被定罪之處，耶穌替我們被定罪，替我們承受了罪債，並為亞當的失敗償付代價。因此我們因亞當失去的一切，基督都為我們重新得到了。亞當背離神所做的一切，耶穌都以完美的順服和忠信的生活予以扭轉。

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在我們因信與耶穌基督聯合之前，我們在本性上就已經與人類的始祖亞當聯合了。正如傅格森博士在本課中所說的那樣，沒有人是屬靈的孤島，一個人要麼與亞當聯合，要麼與基督聯合。與亞當聯合會的結果是罪、絕望和死亡；與基督聯合則會得到赦免、希望和永生。基督要我們加入祂的新族類的邀請太重要了，不容小覷。

這是傅格森博士在《與基督聯合》系列中第四篇信息。

辛克萊·傅格森

1948年生於蘇格蘭，是當今英語世界中享有盛名的歸正神學家及牧者。傅博士畢業於蘇格蘭阿伯丁大學，先後於英美兩地多間教會牧會，並且二十多年來一直擔任西敏神學院（Westminster Theological Seminary）專任教授，以及其他多個歸正神學院之榮譽或客座教授。傅博士是個多產的作家，他繼承了清教徒優良的屬靈傳統，其著作深至學術作品，淺至兒童讀物，種類繁多，內容精湛，許多已屬當代經典之作。最難能可貴的是，傅博士雖為造詣匪淺的神學家，但他定意以一般信徒作為他服事對象，他大多數的作品都是寫給一般信徒的。傅博士以他教學不忘牧養，牧會不離神學的事奉風格見稱。他的講道不僅能把人的心靈提昇到敬拜中，更能把上帝敬虔而豐富的奧秘解開，讓人的思想得到光照；而他的教學不僅能夠啟發學生領會艱深的神學課題，更能把他們帶入敬拜之中。凡上過傅博士課的學生都會告訴你，最令他們難忘的不止是傅博士淵博的學問，更是他每堂課開課前的禱告。他總是能夠把要講的課題化成人對上帝的敬拜與生命的回應。有的學生乾脆在他禱告時就悄悄地作筆記，把他的禱詞一一記錄下來，甚至常有人反應說，有些西敏神學院畢業的學生，禱告時都帶點蘇格蘭腔。傅博士就是以這種教、牧兼備的作風從事他一切的事奉。讀者在他每篇講章和每部著作中，都不難發現這一點。