要對我們的妻子有恆久忍耐又有恩慈(麥安迪)
我們愛主的人，我們最重要的表現就是對我們的妻子，對我們的配偶，有恆久忍耐的恩慈。
爭論的原則倫理(約翰牛頓)
我盼望你能得勝有餘，不僅向你的仇敵誇勝，更向你自己誇勝。倘若你無法勝過你自己，你就有可能會受傷；這種傷會讓你在得勝時仍舊哀哭。
我們的呼召是：要為妻子犧牲自己(麥安迪)
我們被呼召的，不是最珍愛我們的工作、或我們的原生家庭，或是我們的孩子們。我們的呼召是：要為妻子犧牲自己。這我們可以說是我們做基督徒偉大的責任。
苦毒的心(輔導聯盟BCC)(張逸萍譯)
苦毒就是未有解決的、沒有原諒的憤怒和怨恨。這是憤怒從經驗變成信念的結果。苦毒是經常沸騰的。心中苦毒的人和憤怒的人，有相同的負荷，但更重。
養育兒女 十誡
養育子女是今生最大的樂趣和責任之一。很少有事情能讓人更謙卑，也很少有事情能讓人得到更大的回報。雖然我覺得自己不足以勝任這項任務，但我喜歡做「拔鼻」（我希望他們永遠不要太早「成熟」，開始叫我爸爸或父親）！當我在這個叫做「基督徒養育兒女」的美好葡萄園中做工時，我將繼續接受「在職培訓」，以下是我渴望遵守以下幾條「誡命」（也許你也會想在這些「誡命」在下面做補充）。
親愛的受苦中人，不要硬著心(愛德華韋爾契)
我們面對的問題可以分為兩類：苦難和罪惡。兩者都該以謙卑和愛來應付。讓受苦中人聽到安慰； 罪人聽到警告，認罪之後應該得安慰。然而，希伯來書的作者更願意使罪惡與苦難之間的界限，更有互換性。他警告患者不要使自己要硬著心，警告說這是導致犯罪的旁徑。
在這支離破碎世界中還會有人愛我嗎？(區普)
也許，詩篇中的兩個最重要的呼求
代表所有人內心的吶喊 這就是：
『在經歷這一切後，在這支離破碎世界中 還會有人愛我嗎？』
『將會有一位有恢復救贖大能的人 忠實並持續地愛我嗎？』
輔導乃是聖靈的工作 (亞當斯)
輔導乃是聖靈的工作
輔導要有效果，就不能沒有聖靈
聖靈被稱為是「保惠師」就是輔導者
解決憂慮問題方法就是每天解決當天的問題(亞當斯)
小王曾經察看整個樹林，其結論是樹林太黑、太密、和太大，所以難以鏟平。但他現在學習到這樣說﹕「藉著神的恩典，三棵樹木今天就要完全倒下來。」
三大敵人(亞當斯)
我們以為基督徒總不會被撒但欺騙吧！事實卻不然，很多基督徒仍然受撒但迷惑。世界自有它誘人的地方。多看世界，基督徒也會產生「眼目的情慾」、「今生的驕傲」，就在不知不覺之中陷入網羅。好比有不少基督教大學和神學院，為了要符合世界的「學術標準」，要被世界接納和認可，要與世界學術界接軌，就在改變信仰立場，失去了原則。
