第六章 重生
重生的性質
一、重生是屬天的
首先，新生命的源頭屬天的。這是耶穌對尼哥德慕再三強調的一點。尼哥德慕必須從水和「聖靈」生，因為只有聖靈才能生出靈來。風隨意地吹，「凡從聖靈生的，也是如此。」（約三8）「重生」所要強調的就是這個道理。約翰在這裏所用的這個字（即中文翻譯成「重」的這個字），既可解釋為「再次的」，也可解釋為「從上而來的」。尼哥德慕一方面好像聽懂了耶穌講的這個「重」的意思—即他以重新、第二次的意思來理解——所以他會問，人老了又怎麼能進到母腹裏再被生出來次呢？但是，在其他經文裏，我們會發現約翰用這個字時，是比較傾向「從上而來的」這個意思。約翰福音三章31節、十九章11、23節都有從上至下的這個含意。如果大家接受這個講法的話，我們仍然能夠理解尼哥德慕的反應，就是說，當耶穌告訴尼哥德慕他需要一個從上而來的生命時，尼哥德慕似懂非懂，心中納悶人怎麼可能還有另一次的誕生呢。
鮮有人會這樣想：我們如今是天國的一份子，就表示我們曾經是從屬天的生命那裏被生下來的！換言之，我們今天是基督徒，唯一的可能就是，上帝曾奇妙地介入我們生命之中，把這新生命賜給了我們。每一位信徒必須花功夫認真思想這事，因為，我們總是難免會有一股世俗的想法，以為某些人的得救比另一些人的得救更奇妙些。
當我們聽說某某名人重生得救了，我們說：「這真是個神蹟！」當然，這話不錯。但是，不論是張三或李四，甚至是沒人注意到的無名小卒，他們重生的經歷，全都同樣是神蹟、都同樣的奇妙，而天上因此而歡呼快樂的理由，也是同樣的。任何人的重生得救，都需要上帝同樣的大能，同樣豐厚的慈愛。因此，若我們想真正地享受到這個因重生所帶來的喜樂，該做的不是去妒忌別人在得救傳記中所記載的那些，而是去看看聖經中所講的、上帝傾倒在祂兒女身上的恩典有何等的巨大。p.81-82
磐石之上–掌握救恩要義.穩健屬靈生命 (傅格森)
如果拿一張三足鼎峙的凳子來比喻，基督徒生命的三條腿凳，第一條是上帝的道（即教義），第二條是信徒切身的經歷，最後一條是信仰的實踐。人若想在靈程路上站立得穩，這三根支柱，缺一不可。然而，不少信徒的靈命並沒有全面地具備這三方面，他們不是只注重教義，就是只追求個人經驗，再不然就是只講求信仰的實踐。
此書的主旨就在這裡：人必須重新回到聖經中所談到的，關乎真生命的源頭、真生命的本質和真生命的外在表現等等基要真理上。基督徒信仰與生活的根基，若不是建立於聖經的教義，則是將房子蓋在沙土上。唯有藉著聽道、知道、行道， 將房子蓋在磐石之上，信仰才能經得起考驗。《磐石之上》強調真知力行，毫無空洞理論。讀時能讓腦中清晰，心中火熱。
在今日「信仰與生活脫節，追求靈恩卻忽視救恩」的後現代，傅博士的名著《磐石之上》是「歸回聖經，向下扎根，向上結果」的實踐指南。信徒追求靈命更新與成長的最佳用書！推薦教會小組、信徒造就班、讀書會研讀。
聖靈是誰？辛克萊．傅格森
許多基督徒都聽過這麼一句話：「聖靈是三位一體中被遺忘的位格。」在這個系列課程中，傅格森博士將通過探討聖靈的身分、聖靈的性情與本質等問題，以及探討我們作為基督徒如何認識祂並與祂相交往。
