第22章 有力傳講神論與人論
若講道要榮耀神，就必須在講道時因神而歡欣。派博說，講道是「闡述我們的歡欣鼓舞」。所謂「歡欣鼓舞」，就是因著勝利或成功而大大歡喜。我們也可以照樣說，講道是闡述對神的仰慕、闡述對神的崇拜、闡述對神的喜愛、闡述對神的順服。事實上，講道有時是闡述我們的哀痛，因為我們的罪冒犯這位榮美聖潔的神。但真正的講道總是一種敬拜的火焰，以講道者的心靈為燈芯，浸泡在聖靈的燈油裡，並在聖經的燈罩中點燃。…p.450-451
傳講神的屬性
傳講聖經自然會引導我們去思想神的屬性。例如，講到詩篇廿三篇6節，「我一生一世必有恩惠慈愛隨著我」，「一生一世」和「必有」會促使信徒去思想神的永不改變。我們可以對會眾說：大衛不能、也沒有聲稱自己永遠不會在信心或順服上失敗退縮；但他確實宣告，他深信主的慈愛永遠不離開他。他所堅定盼望的，不是暫時的快樂、塵世的富貴、或以色列王冠的尊榮；他心裡的主要渴望乃是能獲得屬靈的福分、永恆的財富、以及天上的國度，並且深信必能得著。
大衛絕對相信，一位守約的神必持續供應那不可或缺的永恆屬靈福分；也因著聖靈所賜的信心，他沒有灰心喪志。一位憑至高主權而樂意制定聖約的父神，一位藉由代贖的寶血來確立聖約的中保，以及一位以屬天的施行來印證聖約的聖靈，就是讓大衛能說「必有」的穩固基礎。神的聖約實在遠遠超過大衛的渴望，而他也親身體會到這一點。救主彌賽亞親自帶領大衛來到神永恆恩惠的溪水邊，父神在那裡彰顯自己因基督的義而得到滿足、並且與人和好。…p.453-454
向神的傑作講道
我們身為牧者豈不是宣講人的墮落和詛咒嗎？確實如此，但改革宗傳統也看重人是神的獨特創作。提及我們在罪中的苦境之後，《海德堡要理問答》（第6問）就問道：「難道神將人創造得如此邪惡悖逆嗎？」答：「絕非如此。神造人原是好的，是照著祂自己的形像造的，有真理的仁義和聖潔，以致對造他的神能有正確的認識，衷心愛祂，在永遠的福樂中與祂同住，並且榮耀、讚美祂。」即使在人墮落之後，神的自然形像仍然殘存在人身上，只是祂公義的超自然形像已消失殆盡。加爾文認為，墮落的人類仍保有從神而來的許多美妙恩賜，包括在民法、科學、邏輯學、醫學、數學、和視覺藝術等方面的才幹。對於這些能力，我們都應該感謝神的靈，是祂在一切受造物當中運行。p.458-459
改革宗講道：牧者用心對神子民的心傳講聖道 (約珥．畢克/周畢克)
約珥．畢克這位有經驗的嚮導，帶領讀者造訪改教以來最令人印象深刻的講道巨人，幫助現今的傳道人按自己的恩賜、個性和經驗，將「經驗講道」的原則應用在自己的講道上，使自己更能勝任所蒙的恩召。一般的信徒也能進入各個不同的時空中學習，瞻仰古代神僕的生命典範，聆聽他們從心發出的呼聲 ，從他們身上得到教導與餵養。
這是一本獨特的書，因為它強調要以幾百年來的改教家及其後繼者為師，學習如何從事經驗講道。畢克令人信服地表明，改革宗講道應當包含紮實的教義、深厚的信仰經驗和有力的實踐應用。——約翰•麥克阿瑟 (John MacArthur)
畢克溫暖地邀請我們進人他的講台、書房和私下的禱告裡。即使是老練的講道者，也會從畢克及其前輩們學到許多寶貴的功課。——查德 •范德恩(Chad Van Dixhoorn)
畢克從過去的偉大講道者身上控掘神學和實踐方面的寶藏，他的研究必定能使現代和未來的牧者們蒙福和受到裝備。——馬克•強斯頓(Mark Johnston )
此刻就是教會最需要讀這本書的時候，拿起來讀吧！——史帝芬•勞森 (Steven Lawson)
