跟從我就是做這兩件事：捨己和背起自己的十字架(約翰派博)

31 從此，他教訓他們說：「人子必須受許多的苦，被長老、祭司長和文士棄絕，並且被殺，過三天復活。」 32 耶穌明明地說這話，彼得就拉著他，勸他。 33 耶穌轉過來，看著門徒，就責備彼得，說：「撒旦，退我後邊去吧！因為你不體貼神的意思，只體貼人的意思。」34 於是叫眾人和門徒來，對他們說：「若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。 35 因為凡要救自己生命 的，必喪掉生命；凡為我和福音喪掉生命的，必救了生命。 36 人就是賺得全世界，賠上自己的生命，有什麼益處呢？ 37 人還能拿什麼換生命呢？ 38 凡在這淫亂罪惡的世代，把我和我的道當做可恥的，人子在他父的榮耀裡同聖天使降臨的時候，也要把那人當做可恥的。」(馬可福音 8)

若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。這句話兩次提到「跟從」，我認為祂意思是說：所謂的跟從我，意思就是做這兩件事：捨己和背起自己的十字架。這就是「跟從我」的意思。捨己，並背起自己的十字架，就是在跟從我。

若有人想要跟從我，與我一起承受苦難、棄絕和死亡，並進入永生，永遠與我同在，那就應這麼做：捨己，並且背起自己的十字架。也就是說，你必須要有一個新的「己」。有新的「己」，才能捨去舊的「己」。耶穌說要背起十字架，因為那個舊的「己」必須被釘在十字架上。這就是背起自己的十字架。舊的「己」必須死。你要捨去舊的「己」，把它視為死掉的己，對它說：你已經死了！這就是耶穌的回答針對「如何有分於三十一節的福音？」。

祂的意思就是說：你要有一個新的「己」。新的己要對舊的己說：給我閉嘴，你已經死了！到三十四節的結尾，耶穌都還沒提到有關這兩個「己」的好壞，祂只說新的己要捨去舊的己，要把舊的己看作已死的己，要把舊的己釘在十字架上。這是什麼意思？這好像幫不了我上天堂呀。

所以耶穌並沒有停在三十四節，第三十五節是這段經文當中最重要的一節，因為這節經文定義了上述的兩個「己」。我們來讀：「凡是想救自己生命的，必喪掉生命；但為我和福音犧牲生命的…」。說得直接一點，就是「為了我」。希望我們都有把這個字聽清楚：「為了我」。

凡為我和福音喪掉生命的，救了生命。這就是三十四節所說的兩個「己」的定義。舊的「己」想要救自己在世上的生命，想要盡可能在這個世上得到更多的東西，貪戀這個世界，這個「己」必須被捨棄，必須被治死，釘在十字架上。三十五節的後半段提到另一個「己」，這個新的「己」是因著耶穌和福音才有的，這個「己」願意為耶穌和福音喪掉生命，對這個「己」而言，耶穌和福音，比這世上的一切，包含自己的生命，都還來得更珍貴、更美好、更帶來滿足。

耶穌說，第一個「己」必永遠沉淪：凡是想救自己生命的，必喪掉生命。第二個「己」則能夠享有永生：凡為我和福音喪掉生命的，凡愛我的，凡以我為滿足、重視我，超過世上一切萬物的，必救了生命。這樣的人是走在正確的道路上，持守在這條道路上，走過死亡，經歷復活，就能永遠與我同在。

所以各位讀經的時候不要忽略了這個「為我和福音喪掉生命」，這句話的美妙含意。

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COVER 喜獲新生((約翰派博)-01 — 喜獲新生(派博)中文發音中文字幕 – 12.上帝的至高主權─福音得以整全的關鍵

什麼是背十字架的跟隨者？（約翰·派博）

若有人要跟從我，就當捨己，天天背起他的十字架來跟從我。（路加福音九章23節）

不背著他的十字架跟從我的，也不配作我的門徒。（馬太福音十章38節）

基督死了，是為了創造出加略山道路的同伴。加略山是祂被釘十字架那座山崗的名字。祂知道自己一生的道路最終會把祂帶到那裡去。事實上，祂「定意」往那裡去。沒有任何事能夠攔阻祂完成受死的使命。祂知道這事會在何時、何地發生。在往耶路撒冷途中，某個人警告祂，說祂面對著來自希律王的危險，這人的觀念認為希律會打岔神的計劃：耶穌對此嗤之以鼻。祂說：「你們去告訴那個狐狸說，今天、明天我趕鬼治病，第三天我的事就成全了」。一切都是依照計劃進行。結局終於來到，在祂受死的前一個晚上，當眾人逮捕祂時，祂對他們說：「但這一切的事成就了，為要應驗先知書上的話」。

從某個角度來說，加略山的道路就是每一個人與耶穌相會之處。祂確實已經走過那條路，並且死了，復活了，現今在天上作王掌權，然後還要再來。但是，基督今天如果遇見某個人，總是在加略山道路上——通往十字架的道路。每當祂在加略山的道路上遇見某個人，就說：「若有人要跟從我，就當捨己，天天背起他的十字架來跟從我」。基督走往十字架時，祂的目的是要呼召一群信徒來跟隨祂。

這麼作的理由，並不是耶穌今天還必須再死一次，而是我們必須死。當祂吩咐我們背起十字架時，意思是要我們來死。十字架是執行死刑的恐怖所在。把十字架鑲在珠寶上配戴，在耶穌的時代是不可思議的。那就好像戴著微型的電椅或絞刑繩一樣。祂這句話必然造成相當駭人的效果：「不背著他的十字架跟從我的，也不配作我的門徒」。

今天，這些話仍然是嚴肅的。它們至少意味著：當我接受耶穌為我的救主和主、並且跟隨祂時，那個獨立自主、自私自利的老我必須被釘在十字架上。我必須天天算自己向著罪已經死了，向著神是活著的。這就是生命之路：「這樣，你們向罪也當看自己是死的；向神在基督耶穌裡，卻當看自己是活的。」但是，加略山道路的同伴還不只是這個意思。它意味著：耶穌死了，好叫我們願意承擔祂所受的凌辱。「耶穌……在城門外受苦。這樣，我們也當出到營外，就了祂去，忍受祂所受的凌辱」。但是還不只是凌辱。聖經以這個方式描繪一些跟隨基督的人：「弟兄勝過它，是因羔羊的血和自己所見證的道。他們雖至於死，也不愛惜性命」。所以，神的羔羊流出血來，是為了叫我們信靠祂的寶血、並流出我們自己的血，來打敗魔鬼。耶穌呼召我們走在加略山的道路上。這是艱難但美好的生命。來吧！