言語系列｜保羅區普 - 8 - 意圖與詞語(保羅區普)

好吧，我想這是你即將觀看視頻的警告標籤，它可冒犯你們當中的一些。但我想解釋一下這個視頻。我認為我們犯了一個錯誤，就是讓整全的言語僅作為語詞來使用。它不僅關於詞彙本身，尤其當以弗所書談論健全的語詞，重點更在於心靈深度的意圖。如果你的心意是正直的，那麼你將以榮耀上帝的方式使用詞彙。我認為這段視頻非常有力地說這一點，並以突破極限的方式來說明。相信我，你會活下來的，你會感謝聖經對你的話語的看法。我和家人度過有趣的時刻。有一晚我們外出去吃甜點，即將到海外出差的我想與孩子們一起共度一個夜晚，表達一下爸爸愛媽愛你，但爸爸一陣子不會在家中。這是一個表達愛真實的機會，不過不知道怎麼了，就在甜點旁邊，我一個孩子卻說：「爸爸，我不太明白這話語怎麼回事？為什麼有些用語不好，有些卻很好？其中一些語詞不那麼糟糕，只是好或壞似乎只由某人來決定。」我為他們做了這個區分，最後證實這不是一個有用的區別，正如當晚所剩不多的時間所證實的那樣。我說過，有些話是有譴責性的，是有評判性、不敬虔的，也永遠不應該被說出來。我不應該說「天殺的」，因為我正是在引用上帝之名來咒詛你。我永不該這樣做，這已經夠清楚明白了。你不應該以這種方式說話。還有一些詞彙該怎麼說，是那些使人想入非非、充滿性暗示的話語，也是我想都不該想的。另外一些用語發生在特定的文化通俗中來表達禮儀。「該死」是你知道的詞彙之一，縱然它算不上是邪惡，也不是在咒詛人，更不對性暗示用語。大概出於某文化通俗禮儀，使我使用這樣的詞彙。我兒子說：「真該死」，我女兒說：「這塊蛋糕難吃地要命」，我大兒子則說：「我想，整個對話只是在胡扯」。當下我無法停止歇斯底里的笑聲，因為他們真的抓到重點了。然後我接著說，你們還是搞錯了重點，因為聖經實際上有比文化更高的標準，它是如此地崇高以至於我所說的每一個字都該讓我停下來。聖經並沒有列出一系列的詞彙來定義整全的溝通為何，聖經是以一種有意圖的方式定義了何為整全的溝通。聖經說：「整全的溝通之目的在於給聽的人恩典」，就是我們發聲的當下。所以當我想像自己說「該死」，若這句話也能給你恩典，我當然會說出來，但假若我處在一個語境中，這個詞語不能給予恩典，不能啟發你，那就不應該說。焦點仍在於語言背後的意圖，因為我被呼召去愛人，就像基督愛我一樣。這樣的愛很容易被定義為願意為另一個人救贖的益處、自我犧牲。這是基督的愛，愛是我溝通的典範，所以我願意犧牲我對話語的主權，以便成為你生活中救贖益處的一部分。總在乎意圖，我認為已經詆毀這場戰爭，因為我們何等善於製造一場詞語之爭。想想看你可以對我說：「好吧，區普博士！我做你吩咐的任何事！」現在你說出了一個尊稱，但你以一種刻薄的方式使用它。你不能一走了之然後說：「上帝，我說了祢要我說的！」因為你的意圖實際上是以一種不尊敬的方式使用尊稱，這正是話語之戰。就當與孩子們的話題結束時，在一瞬間，我們想通了，重點不在於詞彙本身，我們不能再任意地說任何我們想要說的話，因為上帝說你應該只說那些造就人使人得恩典的話，無論說出了甚麼，它都必須符合那使人整全的標準。

翻譯：FCC珍愛家庭中心
感謝：Paul Tripp Ministry授權