8. 耶穌所說的末世（史普羅） - 9 - 敵基督

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敵基督
今天我們要來看的
是所有關於末世的主題中
最引人注意
也最具爭議的一個
這個主題，就是敵基督的身分
而且，當我們談到敵基督的時候
一定會引出許多問題
這些問題之一，就是：
敵基督是有一位
還是有好幾位呢？
這個敵基督是單數還是複數？
第二個問題是：
敵基督是一個人還是一個組織？
還有一個更重要的問題
新約聖經的約翰書信中有提到敵基督
而保羅的書信中
則是提到一個大罪人，一個沉淪之子
而在啟示錄中
約翰跟我們提到說有一隻獸
牠的數字是六百六十六
大罪人、敵基督、那隻獸
這是三個不同的主題嗎？
或者，這三個概念
其實是同一個身分之下互相關聯、互相涵蓋
的三個層面？
我們稍後會談到這些問題
當然也不能放過那個很多人都想知道的問題
也就是這位敵基督究竟是誰
或是甚麼東西
以及我們要如何認出他來？
我說過
世人一直都對敵基督這個概念感到著迷
甚至到了無法自拔的程度
這在神祕學的領域中是個十分常見的議題
我們都看過〈失嬰記〉這部賣座電影
電影劇情與敵基督的概念有關
二十世紀廣受大眾歡迎的女先知、
女預言家珍妮狄克遜
幾年前也發表說
敵基督已經出生了
此時此刻
正在逐漸長大成人
很快就會在世人面前公開身分了
這些就是
我們在探討敵基督的時候一些相關的背景
首先我要做的
是來看
新約聖經在敵基督這方面
具體而言講了些甚麼
因為唯一有直接提到敵基督三個字的地方
是在約翰一書
我們來看約翰一書
第二章
從第十八節開始
約翰寫說：
小子們哪
如今是末時了
注意約翰這裡所指的時間範圍
如今是末時了
你們曾聽見說
那敵基督的要來
現在
已經有好些敵基督的出來了
從此我們就知道如今是末時了
他們從我們中間出去，卻不是屬我們的
若是屬我們的，就必仍舊與我們同在
他們出去，顯明都不是屬我們的
約翰這段經文
很明顯是提到說有許多敵基督已經出現了
他說的敵基督是複數的
指的是那些
離道叛教的人
這些人曾經說自己相信基督
但後來卻離開了基督徒群體
與這份信仰斷絕關係
也就是說
約翰在此把敵基督跟叛教者連在一起
第四章
從第一節開始
約翰給了我們更多資訊
他說：親愛的弟兄啊
一切的靈，你們不可都信
總要試驗那些靈是出於上帝的不是
因為世上有許多假先知已經出來了
凡靈認耶穌基督是成了肉身來的
就是出於上帝的
從此你們可以認出上帝的靈來
凡靈不認耶穌
就不是出於上帝
這是那敵基督者的靈
你們從前聽見他要來
現在已經在世上了
這裡約翰提到敵基督的到來
他剛才提到有許多敵基督
現在他談到說敵基督者的靈已經來到
已經在世界上了
有件事是確定的
在約翰對敵基督的描述中
他所謂敵基督的觀念
指的是某種對第一世紀教會有危險性的東西
而且這個危險是很明顯且迫在眉睫的
好，我們花點時間來看一下
「敵基督」這個詞
比較需要注意的是「敵」這個字的用法
它是直接從希臘文‘anti’翻譯來的
這個希臘文單詞有兩個不同的意思
一般來說
‘anti’這個詞絕大多數都是指「敵對」的意思
不過有時候‘anti’這個希臘文字首的意思是指
「取代」
如果是敵對的意思
那就是說敵基督是在敵對基督
他反對基督
如果是採第二個意思
那就是說有人企圖取代或假冒基督
這樣說來他就是個冒充者
是個假冒者
假的彌賽亞
我們不用刻意在‘anti’的兩個希臘文含意中
去選擇要接受哪一種
因為
如果有人想要取代基督的職分
作個假彌賽亞，假的基督
那麼這種行徑
很明顯也是在敵對基督
我們由此便可知道
這位敵基督
不但是在敵對基督
同時也試圖要冒充基督
想要自己當上帝或彌賽亞
除了約翰這幾段提到敵基督的內容以外
使徒保羅也有提到類似的內容
就在他寫給帖撒羅尼迦教會的書信裡
帖撒羅尼迦前書…
抱歉，是帖撒羅尼迦後書
第四章…
是帖撒羅尼迦後書第二章才對
等我一下
是2:3-11
我們來看這段經文
帖撒羅尼迦後書2:3-11
保羅提到說：
人不拘用甚麼法子，你們總不要被他誘惑
因為那日子以前
必有離道反教的事
並有那大罪人，就是沉淪之子，顯露出來
他是抵擋主
高抬自己
超過一切稱為神的和一切受人敬拜的
甚至坐在上帝的殿裡
自稱是上帝
我還在你們那裡的時候
曾把這些事告訴你們，你們不記得嗎？
現在你們也知道那攔阻他的是甚麼
為要使他到了時機才出現
那神祕的不法者已經開始工作
只是現在有一個攔阻的
要等到那攔阻的被除去才會發作
那時這不法的人必顯露出來
主耶穌要用口中的氣滅絕他
用降臨的榮光廢掉他
這不法的人來
是靠撒但的運作
行各樣的異能、神蹟和一切虛假的奇事
並且在那沉淪的人身上行各樣不義的詭詐
因為他們不領受愛真理的心，使他們得救
故此
上帝就給他們一個生發錯誤的心
叫他們信從虛謊
使一切不信真理、倒喜愛不義的人都被定罪
保羅在這段經文中談到
這位神秘的邪惡、不法之人
這個大罪人，沉淪之子
他就是保羅在帖撒羅尼迦後書提到的
對當地教會造成危害的源頭
保羅說：
我不希望你們被那些假冒我名的謠言影響
有人在教會中散播一些謊稱是來自保羅的訊息
這些謠言之一提到說基督已經來了
保羅寫這封書信來澄清這些誤解
並且提醒他們他之前在他們當中說過的話
他說耶穌到來之前有一些事必須先發生
他們很明顯是期待說耶穌很快就會顯現
有些人甚至聽信了謠言，以為耶穌已經回來了
保羅說還沒有
因為在那之前
會先有這位不法之人出現
我們再看一次經文
那日子以前，必有離道反教的事
這句話指的是叛教的事情
這就是離道反教的意思
許多人離棄了真正的信心
別忘了不信跟叛教是不同的
不信是說一個人不相信真理
從來沒有表明自己相信上帝
叛教則是指一個人曾經表明自己相信上帝
後來卻背棄了先前的立場
也就是說
叛教者一定是來自於盟約的群體
來自可見的教會
華腓德深信
保羅在這段經文中所指的
並不是末世的時候基督教會裡
將出現許多邪惡和道德敗壞的叛教之人
他認為保羅在此講的是第一世紀猶太人的叛教
也就是新約聖經提到的一個重大問題
基督到自己的地方來
自己的人倒不接待祂
保羅非常渴望
看到他的骨肉之親，也就是以色列人，能夠得救
希伯來書的作者警告當代的猶太人說
忽略這麼大的救恩是非常危險的
所以說，猶太人的叛教，或說以色列人的叛教
是與當時那些當面拒絕彌賽亞的猶太人有關的
這就是大規模的離道反教
不過保羅接著說：
那日子以前，必有離道反教的事
並有那大罪人，就是沉淪之子，顯露出來
他是抵擋主
高抬自己
超過一切稱為神的和一切受人敬拜的
聖經學者和註釋家之所以認為
保羅在這裡所講的
與約翰在他的書信中所說的敵基督是同一件事
原因之一是
因為保羅用這兩個基本的方式來描述這個大罪人
首先他說這個人敵對基督
他反對基督
他是敵基督
第二，他高抬自己
超過一切稱為神的和一切受人敬拜的
所以這樣說來
這位大罪人，這位不法之人的行徑
就同時符合了‘anti’的兩個含意
就是我剛才有提到的
關於這個不法之人，保羅另外還說了些甚麼呢？
他高抬自己
超過一切稱為神的和一切受人敬拜的
甚至坐在上帝的殿裡
自稱是上帝
保羅這裡提到說這位不法之人跑去坐在聖殿裡頭
如果這句話是照字面解釋
那我們就有兩種可能的解釋
就是說這些事情
會在希律王建的聖殿還存在時發生
或者說
這些事會在新的聖殿被重新建造之後發生
因此現在
尤其是在時代論者當中，有非常多的人
認為這些事會發生在未來
由於經文說敵基督會出現並且坐在聖殿裡
這樣說來
猶太人不只需要回到巴勒斯坦地區
還要重新建造聖殿，並且恢復獻祭制度
也因為保羅這段敘述談到了
猶太人信仰與上帝聖殿遭到褻瀆的狀況
因此這段有關不法之人的敘述
就與耶穌在橄欖山聖訓中所說的
「行毀壞的可憎者」產生關聯
這位行毀壞的可憎者會帶來某種嚴重
並且傷天害理的褻瀆行為
橄欖山聖訓提到說
這也是耶穌將要降臨之前會先有的預兆
保羅接著說：
我還在你們那裡的時候
曾把這些事告訴你們，你們不記得嗎？
現在你們也知道那攔阻他的是甚麼
為要使他到了時機才出現
那神祕的不法者已經開始工作
正如約翰說
敵基督已經存在這個世上、並且已經開始作惡了
保羅同樣也提到說這位神秘的不法之人
已經開始在運作了
但是保羅說這個不法之人
目前還是處在被攔阻的狀態下
新約聖經最大的奧秘之一
並不是這位不法之人或敵基督的身分
而是這裡所謂的攔阻究竟是指甚麼
時代論學者提出一個非常引人注意的論點
但我覺得很奇怪
也就是「災前被提論」
指的是教會會在末日的大災難之前被提升天
我讀過這個論點的內容
它提到說唯一能夠攔阻惡者的，就是聖靈
因此它認定說
帖撒羅尼迦後書第二章所提到的這個攔阻者
就是聖靈
接著這個論點做出這樣的推測：
既然聖靈住在基督徒裡面
那麼要除去聖靈
從這世上除去聖靈的攔阻
唯一的方式就是從這世上除去所有的基督徒
所以時代論學者認為
這段經文的意思是在講說
基督徒會在大災難前被提升天
我認為這種推測是毫無根據的
我們並不知道這位攔阻者是誰
這可能單純是指上帝對邪惡勢力的攔阻
不過保羅在這裡用的是特定的單數
因此有些人就認為
這指的是一個有攔阻力量的組織
例如羅馬政府
也有一些學者認為
攔阻這位不法之人的攔阻者就是保羅自己
這些都是推測
因為我們無法確切知道
這個攔阻不法之人的攔阻者
究竟是甚麼人或甚麼組織
我們只知道說：
現在有一個攔阻的，等到那攔阻的被除去
那時這不法的人必顯露出來
主耶穌要用口中的氣滅絕他
用降臨的榮光廢掉他
保羅接著說：這不法的人來
是靠撒但的運作
行各樣的異能、神蹟和一切虛假的奇事
並且在那沉淪的人身上行各樣出於不義的詭詐
因他們不領受愛真理的心，使他們得救
故此，上帝就給他們一個生發錯誤的心…
這裡似乎是在說
這位不法之人會擁有超自然的力量
行各樣的異能和虛假的奇事
並且與撒旦合作
經文對於這位
已經存在的不法之人所做的描述
與啟示錄的一段描述有著令人印象深刻的共同點
就是那段提到獸
與六百六十六記號的經文
所以下次我們聚會的時候
我要帶大家來探討啟示錄的這隻獸
但在此之前
我要先告訴你們
到目前為止我們探討的結果
以及歷代大多數的基督教學者
我認為都強烈地指出
這位敵基督，這位不法之人
以及啟示錄的這隻獸
全都是指同一個對象
所以我們對於敵基督的了解
也能夠幫助我們了解這位不法之人
反過來也一樣
越了解這位不法之人的意義
就越了解敵基督的意義
同樣地
我們對敵基督和這位不法之人了解越多
就越容易了解
啟示錄裡面告訴我們的
這隻神秘的獸
我們還有些問題沒有解答
敵基督是人還是組織？
這些事已經在第一世紀發生完畢了嗎？
還是說
這個人或組織只是在第一世紀嶄露頭角而已
並且會在將來完全顯現？
這些有關敵基督的問題
我們還沒有解答完畢

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原文：The Last Days According to JesusA Teaching Series by Dr. R.C. Sproul
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翻譯：易漢倫 / RTV Taiwan