其他(史帝夫勞森) - 單集(1小時13分鐘) - 約伯記：看不見的戰爭(2010牧者大會)

逐字稿

打開聖經，翻到約伯記
【看不見的戰爭】
約伯記一章
這訊息主題叫做【看不見的戰爭】
從第六節開始
到十二節
今天的時間不足無法講解整章
我的目的是向你解釋這段經文
呈現在你的心和你的眼前
願主在你的靈裡動工
有一天，神的眾子來侍立在耶和華面前
撒但也來在其中
耶和華問撒但說：你從哪裡來？
撒但回答說：我從地上走來走去，往返而來
耶和華問撒但說：
你曾用心察看我的僕人約伯沒有？
地上再沒有人像他完全正直
敬畏神，遠離惡事
撒但回答耶和華說：
約伯敬畏神，豈是無故呢？
你豈不是四面圈上籬笆
圍護他和他的家並他一切所有的嗎？
他手所做的都蒙你賜福
他的家產也在地上增多。
你且伸手毀他一切所有的；
他必當面棄掉你
耶和華對撒但說：凡他所有的都在你手中；
只是不可伸手加害於他
於是撒但從耶和華面前退去
有人說在上帝大大的使用一個人之前
祂會先重重的打擊他
上帝的藉著破碎的器皿工作
被撒旦的錘子所破碎的器皿
當我們越是渴望被上帝重用
我們越要預備好為主受苦的心志
事奉沒有捷徑
每次的委身都是致死之地
這些都是屬靈的爭戰
在事奉中越接近前線
越接近上帝跟撒旦之間的激烈交火處
我們越是在上帝的眼前蒙悅納
就越會引來撒旦的怒火
一直以來總是這樣
舊約先知們飽受攻擊
R.C.史普羅寫道
舊約中以色列的先知都是孤獨的人
曾經是傲慢的人
特被上帝差派做艱苦的工作
先知的歷史
幾乎就是殉道的歷史
就像二次大戰時
從遠方傳來部隊被殲滅的戰報
他們平均壽命
跟海軍陸戰隊的下士一樣短
他們所受的咒詛就是孤獨
他們以山洞為家
曠野是他們遇見上帝的地方
他們的衣櫃就是赤身裸體
他的領帶就是根木頭
他們的歌就是眼淚編織成的哀曲
結束引言
我們會發現
在主耶穌基督事工的第一線中
我們越是委身
越是進入困難之地
使徒們也是這樣
十二位使徒中有十一位殉道
而沒有殉道的約翰
艱難的在拔摩島上度過餘生
史上最偉大的傳道人
人子耶穌基督也被鄙視被厭棄
受苦楚被壓傷
三十歲被公開釘十架
遭受殘酷死刑
被刑罰公開的釘十架
耶穌看著他的門徒們說
世人若恨你們
你們知道恨你們以先已經恨我了
你們若屬世界
世界必愛屬自己的只因你們不屬世界
乃是我從世界中揀選了你們
因此世界就恨你們
你們要記念我從前對你們所說的話：
僕人不能大於主人
他們若逼迫了我，也要逼迫你們；
若遵守了我的話，也要遵守你們的話
（約十五18-20）
耶穌接下說：在世上，你們有苦難
（約十六33）
因著逼迫造早期教會的特土良說
殉道者的血成了教會的種子
早期教會領袖
如殉道者游斯丁般的人物
他們被紀念是因殉道前所說的話
正是這樣的歷史
使徒保羅說：凡立志在基督耶穌裡
敬虔度日的也都要受逼迫（提後三12）
彼得也說：親愛的弟兄啊
有火煉的試驗臨到你們
不要以為奇怪（彼前四12）
這就是為什麼約伯記非常吸引我
特別是第一章
我們會花一些時間在這章節中
因這經文對事奉來說是實用的
因為跟我們的主
在福音事奉上的教導非常相似
而這會引來惡者的怒火
我們都站在屬靈爭戰的交鋒口
以及因此所帶來的災難
這戰爭不是看得見的戰爭
這是看不見的的戰爭
這看不見的的戰爭
是上帝跟撒但之間不可見的衝突
這是天堂與地獄的衝突
這是善與惡的衝突中間沒有灰色地帶
沒有中間人
無法做良心的逃兵
無法討論的餘地
沒有特赦
沒有中間地帶
當我們越是為主耶穌做工
越忠心的傳講聖道
仇敵的砲火就越會鎖定我們
我們來看約伯記一章
上帝透過這段經文現在對我們的心說話
來看第一節
這位獨一無二受檢選的人
這裡說明約伯是位敬虔的模範
對我們來說這是最不可能受到災害的人
但約伯記是這樣開始的：
烏斯地有一個人
字面上的順序是從人開始
所有的目光都聚焦在約伯身上
烏斯地有一個人
這發生在阿拉伯的北邊
是真人真事
他名叫約伯
那人完全正直、敬畏神、遠離惡事
這立即介紹這個人的屬靈品格
說他是完全正直也就是毫無玷污
並不是無罪或完美
但他的行為舉止無可指責
是誠實人、正直完整、忠心之輩
沒有人可以指責他
聖潔和諧的與主同行
這裡說他正直義思就是直行
就是不偏離上帝的聖潔的標準
你可以這樣說他是一個分別為聖的人
不世俗、不跟隨那世代的習俗
是正直、分別為聖、直行在窄路上
在公義道德上他就是一個指標
這裡說他敬畏神、他心中充滿聖潔、敬畏上帝
用我們的話來講，他很認真看待上帝
他的生命莊嚴穩重
約伯行事不膚淺、遠離惡事
他沒有試圖接近惡
又避免被罪燒傷
他轉身遠離罪
他知道如何遠離試探、謹守口舌跟腳步
他保守自己的心
他看守自己眼睛
你看上帝在第二節中對它的賜福
七個兒子三個女兒
上帝大大施恩賜福約伯
第三節描述他的財富
七千羊、三千駱駝
五百對牛、五百母驢
全用來承載運送市場生意的買賣
這是一位很成功的敬虔生意人
這是不尋常的組合
是一位敬畏上帝
又在世界中被尊為大
且不出賣靈魂給世界
第三節的後面說：
這人在東方人中就為至大
非常富有、非常受尊敬
非常有影響力
甚至是非常敬虔
第四節說：他的兒子設擺筵宴
按著日子各在自己家裡設擺筵宴
聽起來很像生日派對
我們不確定這是什麼樣的聚會
但眾子們在一起
這畫面很相愛、和諧
孩子們聚在一起彼此相愛
一年一度的聚會
在這時刻房子裡充滿了笑聲與愛
他們互相擁抱疼惜
上帝的福份臨到他們身上
上帝打開天窗
將福份傾倒在約伯懷裡
福份從天上倒入約伯生命中
第五節我們看到
約伯是家中的屬靈領袖
我們相信這是在頒布律法之前的事
約伯在家中扮演祭司的角色
第五節我們看到他獻燔祭
為他的孩子提供暫時性的贖罪
約伯在聖經中是最不可能受災害的人選
他無可指責、正直、敬畏上帝、遠離惡事
他是屬靈領袖、是市場商業領導者
這人在東方人中就為至大
但約伯卻要受苦
並不是因為他做錯任何事
在第一章我們看不到
他受苦是因為管教
他受苦是單為上帝的主權
因上帝認為他配得為他的名受苦
約伯就像森林中最高大的樹
那樹頂天立地遠高過森林中其他的樹
打雷時就會打在森林中最高的樹上
但約伯深根在肥沃的救贖恩典上
他認識上帝、敬畏上帝
與他同行、愛上帝
事奉上帝、順服上帝
榮耀上帝
就因為他是那世代中最敬虔的人
他就是愛德華茲第63條立志的實踐
他要成為那世代中最敬虔的人
為上帝在烏斯地站立得穩
我們看森林最高的樹是如何引來仇敵的怒火
我想對今日在座的每一個人說
我們越是敬虔
讓我們在仇敵面前越是無法躲藏
第二，我要你們明白
約伯不只是不可能的人選
更要看到這場看不見的戰爭
第六節，是聖經中最少見的經文之一
幔子褪去看到天堂呈現在眼前
我們可以觀看上帝寶座之處
我們被允許看到上帝說話
我們被允許看到撒旦說話
但約伯完全不知道將會發生什麼事
很少有經文向我們顯明
這不可見的世界
看第六節 有一天…先停在這裡
這一天就跟任何一天一樣
這是天上的平凡的一天
跟天上周一、周二、周三、周四一樣
不是一千年才會有的一天
有一天，神的眾子來侍立在耶和華面前
我們知道神的眾子是誰
就是天上的天使
在約伯記三十八章七節被稱為神的眾子
這些天使們將狀況回報給上帝
毫無疑問的他們背負神聖使命
擁有屬天的能力並被上帝所差遣
為要執行任務
是按照寶座的主權
現在他們回到上帝的面前
接受上帝的命令
第六節：撒但也在其中
我知道你在想什麼
我想你會告訴我神是聖潔的
沒有罪惡是在上帝主權之外的
罪人無法看見聖潔的上帝
利未記的信息中
罪人接近上帝唯一的方式
就是借著獻祭挽回公義的上帝
我們在這裡看到撒但接近上帝的寶座前
你會問我者怎麼可能
我的回答就是我不知道
但是這撒但是按著基路伯的等次
在天庭中曾是最大的天使
他在天堂曾經是與上帝最親近的
他帶領了一場謀反
這樣你就知道撒旦是很有說服力的
在上帝面前有能力操控三分之一的天使群（啟十二4）
使這些天使在神的寶座前離棄神
跟隨路西法
這就說明了
魔鬼何等精幹、勇敢、精明
撒旦一如往常再次來到上帝面前
來來回回
今日很多人否認撒旦的存在
說這是中世紀的想像
我今天提醒大家撒旦的存在是真實的
舊約聖經在七卷書中提到牠
新約聖經每個作者都提到牠
基督自己也提到牠
在聖經中叫做撒旦、魔鬼、
路西法、別西卜、彼列
誘惑人的、世界的王、世代的神、天空的掌權者
控告弟兄的、古蛇、大龍、吼叫的獅子、亞巴頓
魔鬼身份是殺人犯、說謊者、罪犯、
引誘者、犯姦淫、仿冒者
他就是最邪惡的那位
但為什麼撒旦會出現在這裡？
我們可以在他的名字中找到答案
他的名字的意思就是攻擊者、控告者或毀謗者
是我們在天庭上的敵人
扮演指控被告的罪行的角色
撒但在神的寶座前做什麼？
他扮演檢察官控告上帝百姓
啟示錄十二章十節：
那在我們上帝面前晝夜控告我們弟兄的
撒迦利亞三章一節：
撒但也站在約書亞的右邊與他作對
這就是魔鬼的目的
在上帝寶座前控告上帝百姓的罪行
就像路易斯說的：他是盜墓者
他把我們生命中一切汙穢挖出來
他在上帝寶座前控告我們
但我告訴你
你跟我在神的寶座前都需要一位辯護者
我們需要一位律師
就是坐在天父右邊的那位
我要告訴是相信他的人
他沒有失敗紀錄
因為他為所揀選的人受死
並將自己完美生命轉移給我們
第七節
耶和華問撒但說
你要知道是上帝起頭的
是上帝發球
魔鬼必須回應
耶和華問撒但說
你從哪裡來？
上帝問撒但的目的
並不是真的想要知道牠從哪裡來
因為上帝在創世以先
就是全知全能的
上帝問這問題的目的是
在上帝的寶座前顯明撒旦邪惡本性
耶和華問撒但：你從哪裡來？
撒但回答上帝說：
我在地上走來走去，往返而來
你們要知道撒但並不是在地獄
撒但在世界上走來走去且大大的毀壞
在神寶座前控告上帝所揀選的人
如同吼叫的獅子
彼得前書五章八節說
務要謹守，警醒
因為你們的仇敵魔鬼
如同吼叫的獅子
遍地遊行尋找可吞吃的人
你若是上帝的百姓
魔鬼會緊緊跟隨你
撒但會埋伏你
撒但會看著你
你若是上帝的百姓
魔鬼與地獄差役會看著你
牠是掌管這世界
牠是這世代的神
牠是天空的掌權者
有一種說法是說撒但現在
一條大鎖鏈綁住並被丟到深淵中
如果這是真的，那麼那條鎖鏈一定很長
馬丁路德曾說：我相信有魔鬼
因為我今早才跟他角力一番
撒旦在地上做什麼？
當他像獅子吼叫
他就遮蔽我們的思緒
曲解上帝的道
敵擋上帝的聖工
他使人生病、使人喪失道德
他恐嚇人使其哀哭切齒
他攻擊上帝的聖道
他逼迫教會
他散播假的教導
他欺騙眾國
撒但從來不放假的
撒但很忙的
第八節說：耶和華問撒但說
你要知道
這不是撒但對上帝說話
而是上帝吩咐撒旦
你曾用心察看我的僕人約伯沒有？
是上帝把約伯加入這場對話中
是上帝要把約伯放進擂台中
約伯將因上帝的主權而承受災難
這是上帝提出的挑戰
宇宙是按照上帝安排的方向前進
而不是照著魔鬼的意思
馬丁路德說的對
魔鬼是屬上帝的魔鬼
上帝使用魔鬼來就他的聖工
上帝將用球拍擊出筆直的直線
屬神的故事將會繼續下去
你曾用心察看我的僕人約伯沒有？
你曾用心察看我的僕人約翰‧麥克阿瑟沒有？
你曾用心察看我的僕人雷珂蘭沒有？
你曾用心察看我的僕人阿莫勒沒有？
這幕在天堂不斷重複
此時上帝在魔鬼面前特別強調約伯
在第八節末說：
地上沒有人像他
他單獨自己成為一個類別
沒有人像他，這句話很不尋常
在他有生之年，在他的世代中
而這是上帝的讚譽
無可指責、完全正直、敬畏神
遠離惡事
你希不希望上帝也這樣讚賞你？
根據這段經文
約伯是地上最正直的人
但他將受苦
他受苦不是因為他做錯事
而是他所做的事都是正直的
運用在我們身上時
告訴我們在事奉中所遭受的任何風暴
就是因為我們傳上帝的聖道
因為我們牧養羊群
因為我們是家中的屬靈領袖
因為我們要行得正直、要遠離惡事
因為敬畏上帝、無可指責
有時受苦是因自己的罪
有時受苦是因別人犯了罪
有時受苦是因為
我們生活在這墮落的世界
但有時會為了上帝的榮耀而受苦
因為上帝為我們設計爭戰的擂台
在上帝跟撒旦的爭戰之間
上帝認為你在屬靈上站立的穩
以至於為祂受苦嗎？
威廉可以嗎？羅貝多可以嗎？
在世界上再沒有人像他
上帝看你為沒罪的嗎？
敬畏上帝的人嗎？
完全正直的嗎？
遠離惡事的人嗎？
為義受的逼迫是上帝給對忠心的人
以及上帝百姓的榮譽勳章
耶穌說：人若因我辱罵你們，逼迫你們
捏造各樣壞話毀謗你們，你們就有福了
應當歡喜快樂，因為你們在天上的賞賜是大的
我要你認識這位毀謗者
在第九節，撒旦如此毀謗
這提醒你們務必要知道撒但真的非常聰明
他可以把我們這裡最聰明的人耍的團團轉
你看撒但在第九節如何回答？
撒但回答耶和華說
上帝的話還在空中
在上帝的話抵達天堂地板之前
撒旦就馬上回答上帝
我們就知道他是何等聰明
約伯敬畏神，豈是無故呢？撒但真的很邪惡
質疑約伯的正直是攻擊上帝的榮耀
撒旦控告約伯
控告約伯事奉上帝是為自己的益處
因為可以從上帝那邊得著好處
彷彿上帝是提款機
我禱告一下、敬拜他一下
奉獻一點錢
他就會賜福我
這就是撒但在上帝面前對約伯的控告
這同時也是對上帝的控告
沒有人會因為你的聖潔榮美而敬拜你
沒有人會因為你是誰而敬拜你
你必須要在市場中收買敬拜者
是因你對他們施恩
你收買他們
所以他們才敬拜你
約伯敬畏神，豈是無故呢？
這是引導到否認答案的修辭
約伯敬畏神豈是無故呢？
不，他敬畏上帝是有很多原因
在第二、三節已經告訴我們了
七個兒子、三個女兒
羊、駱駝、牛、僕人、驢
這人在東方人中就為至大
控告就是：你給他這些他才事奉你
因為你對他好、因為你使他有益
因為你對他施恩、你眷顧他
第十節說：你豈不是四面圈上籬笆圍護他
和他的家，並他一切所有的嗎？
上帝因他的慈愛在約伯身邊安置籬笆圍護他
上帝用看不見的手來保守約伯
撒但在此時上緊發條
撒但的意圖很明顯：
撒但認識他並嘗試獲得神的允許來攻擊約伯
從正門、後門、側門
嘗試從煙囪爬下來
嘗試用任何方式進入約伯生命中
並敗壞毀壞約伯
是上帝大能的手圍繞約伯
保守他免於魔鬼的攻擊
當上帝問說：你曾用心察看我的僕人約伯沒有？
魔鬼已經觀察約伯很久了
魔鬼非常認識他
我喜歡馬丁路德曾說過的一句話：
我希望在地獄跟在天堂一樣有知名度
我們要撒但知道我們是誰、知道我們在哪裡
因為我們的生命對別人有影響力
我們不躲藏在詩班背後
你曾用心察看我的僕人約伯沒有？
撒但回答說：他手所做的都蒙你賜福
彷彿撒但指著上帝說：
他手所做的都蒙你賜福
這就是控告：他手所做的都蒙你賜福
他的家產也在地上增多
上帝啊
問題就在於對約伯太好了
我要你明白一件事，在聖經中只有三處
我們真正看到撒旦說話記錄
第一處在創世紀三章
就是撒但蛇行滑進了人類的歷史
他對夏娃說：上帝對你不好
你想一下夏娃住在樂園裡
她有一個真正完美的丈夫
這是我剛剛才想到的
我太太很久以前就想到了
我們講到哪裡？
樂園，謝謝
她住在樂園中，擁有一切，地球是她的
完美世界
但是有一棵樹地果子她不能吃
那是出於上帝的良善
祂說：只是分別善惡樹上的果子妳不可吃
因為妳最好不要知道惡是什麼
妳會被污染、敗壞
且會扭曲妳的心思與靈魂
但撒但說：上帝對妳不好
上帝在欺騙妳
不願賜福給妳
上帝一定不愛妳
不然祂就會讓妳吃這果子
第二次再聽到撒但的聲音這是約伯記
在創世紀三章撒但是對夏娃說關於上帝的事
現在撒但是對上帝談論約伯的事
在創世紀三章：上帝對妳不好
現在在約伯記一章
撒但說：你對他們太好
撒但對夏娃說：上帝不賜福給你們
在約伯記一章他說上帝對約伯太好
第三處撒但說話是在馬太福音第四章
路加福音第四章
基督在曠野受試探
魔鬼的試探就是：
如果你拜我我就比上帝對你更好
我就把這萬國都賜給你
你有看到撒但是多麼大膽精明嗎？
第十一節：錘子就在這裡
魔鬼說：你且伸手毀他一切所有的
他必當面棄掉你
撒旦挑戰上帝
並伸出手來毀壞約伯
你再次看到魔鬼用的方法是何等的邪惡
在撒但與神的戰爭中
對我們每一個人來說真的是很大的爭戰
我們會在困境當中敬拜上帝嗎？
當我們被丟入火窯時
我們會讚美主的名嗎？
當我們在事奉中與到困難的時候
在家庭問題上遇到瓶頸時
我們私人生活遇到挫折時
我們會打包收攤回家
或是咒詛上帝
或是試著逃避
還是我們會說：我要敬拜主！
這就是挑戰
今天在座每一位的挑戰
我們越是在前線事奉主
我們越是要面對這樣的困境
注意看十二節中「上帝全然的掌權」
我希望你寫下來
上帝在整個局面中全然掌權
第十二節
耶和華對撒但說：
凡他所有的
都在你手中
只是不可伸手加害於他
上帝擁有全然的主權並完全掌控一切
祂在撒但身上也有主權
屬靈的爭戰不是對等的世紀大戰
因為那在你們裡面的，比那在世界上的更大
所有的事情都是按著上帝的次序發展
上帝有主權決定魔鬼是否能做什麼
上帝使用撒但成全他至高的旨意
使祂的名得榮耀
這就是上帝至今藉著撒但還在做的事
上帝使用撒旦
就像他手上的工具
甚至對我們吼叫威脅性命
是為了成就上帝在我們生命中更好的旨意
我們必須抵擋撒但，我們必須遠離罪
我們必須守住這地，我們必須穿戴軍裝
但就算這樣
當我們受苦就務必明白上帝的旨意
所以我們在第十二節末讀到：
於是撒但從耶和華面前退去
現在他有屬天的通行證
這位惡者從上帝寶座前退去
從高處降下到地球大氣層
找到中東、找到烏斯地
並找到約伯的所在地
鎖定約伯瞄準他
四面籬笆被除去
但你知道天堂裡沒有一絲混亂
只有榮耀主名的計劃
所以在第十三節：
毀滅性攻擊的災難開始了
約伯正要面對的是
從地獄釋放憤怒釋放在他身上
第一回合在第十三節
約伯的兒女在長兄家吃飯喝酒
約伯的十個孩子在長子的家中聚會
又是愛、和諧、合一的景象
就像往常一樣
第十四節：有報信的來見約伯
他急忙跨越門檻跑進屋子裡
他說：牛正耕地，驢在旁邊吃草
示巴人忽然闖來，把牲畜擄去
並用刀殺了僕人
你認為這是事實嗎？
你認為是巧合嗎？
可怕的示巴阿拉伯人強盜侵入約伯的地方
搶走全部各五百隻的牛與驢
並殺了所有的僕人
唯有一人脫逃？
實際上是撒但在背後掌控這些事
他操控示巴人像棋子一樣
使他們的心充滿了邪惡
使喚他們殺害約伯的僕人
並盜取他的牲畜
撒但也是用同樣的方式充滿
亞拿尼亞跟撒非喇的心（徒五1）
只有他逃脫來報信
第二回合，第十六節
他還說話的時候，又有人來說：
神從天上降下火來
就像是個火球從天落下並點起火來
將群羊和僕人都燒滅了
七千隻羊都燒死了
除了這個僕人外
其他照顧羊的僕人都燒死了
除了一個之外
接下來說：惟有我一人逃脫
來報信給你
你認為這是巧合嗎？
第三回合，第十七節
一幕接一幕令人目不暇給
第十七節，他還說話的時候
又有人來
他們在約伯的家門口排隊
他還說話的時候，又有人來說：
迦勒底人住在北阿拉伯沙漠
他們是游牧民族
迦勒底人分作三隊忽然闖來
把駱駝擄去並用刀殺了僕人
耶穌在約翰福音八章44節怎麼說？
魔鬼是從起初殺人的，他本來是說謊的)
惟有我一人逃脫，來報信給你
第十八節
他還說話的時候，又有人來說：
你的兒女…..
我們在這裡轉臉不看
我們不想聽下去
噢不，不要是我的兒女
錢可以再賺，損失的可以再努力
但不要帶走我的兒女
你的兒女在長兄家吃飯喝酒
不料有狂風從曠野颳來，擊打房屋的四角
房屋倒塌在少年人身上，他們就都死了
惟有我一人逃脫來報信給你
馬丁路說得好
那古老的仇敵
總是想儘辦法使我們說「禍災」
他很精明、有能力、用殘酷憎恨做裝備
在地上再也沒有其他的與他同樣邪惡
你跟我也是在同樣的屬靈爭戰中
因我們並不是與屬血氣的爭戰
乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的
以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。(弗6:12)
我們在主基督中越是站立的穩
撒但越是會屬靈爭戰中鎖定我們
一切都在上帝的主權下
當然不是每次都像這樣慘烈
但魔鬼用殘酷憎恨作裝備
在地上再也沒有人跟他一樣
最後我要你們看「無法摧毀的信心」
在第二十節這最後一幕
我們看到約伯站在山邊的十個新墳墓前
他的世界被摧毀
想像這打擊、悲傷、痛楚
第二十節：約伯便起來
這可能表示他被這重擔壓傷而跪著
他起便起來，撕裂外袍，剃了頭
就是極其憂傷跟悲痛的表現
伏在地上下拜
表示他被這試驗重重的打擊
撒但會像這樣汙染人心
並聽到他常常聽到的聲音
他在等待人咒詛褻瀆上帝的名字
他在等待人生沒有盼望的人
抱怨跟大叫並將惡毒口水吐向上帝
幹嘛要敬拜上帝事奉上帝呢？
他已經聽習慣人對上帝生氣
對上帝苦毒
但這次撒旦會聽到：
他敬拜神(shaha)
意思是在特別高位者前面敬拜
受敬拜的是極其貴重的人
約伯的第一個回應是將自己降為卑
在上帝寶座前跪下
敬拜上帝、榮耀上帝、歸榮耀給祂
無限聖潔的上帝、祂的道是完美的
就只有祂是正直純全的
他敬拜上帝
在第二十一節他宣告：
我赤身出於母胎，也必赤身歸回
賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華。
約伯承認上帝在他身上有全然的主權
他明白上帝護理我們的真理
賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華
就是在述說上帝的主權
你要知道約伯看不到天庭上發生的事
他只知道上帝在所有的事情上掌權
他行自己願意的事
主要因素是上帝
次要因素是藉著撒但、天氣、
示巴人、迦勒底人、火與風
但最終只有一個主要因素
就是在天堂的上帝
他這樣回答：
我赤身出於母胎，也必赤身歸回
上帝因他至高的主權賜下生命
也因他至高的主權收回生命
這是上帝的主權
約伯不需要了解為什麼
他唯一要了解的就是祂是誰
他只需要知道上帝是誰
他說：耶和華的名是應當稱頌的
約伯稱頌上帝的名
約伯沒有選擇咒詛上帝
而是尊主的名為大
不是褻瀆上帝而選擇稱頌上帝
不悖逆而是敬畏上帝的名
這就是你跟我必須不斷被迫做的抉擇
因信心與這世界接觸
在這混亂戰場中找到崗位
但困難的時刻臨到
超過我們的掌控，比我們更強大
有時我們跌到谷底
被勝過、在試驗中被壓傷
我們的情感所受的苦楚
在此時我們必須選擇說
「耶和華的名是應當稱頌的」
第二十二節：
在這一切中
這在困境與損失與痛苦中
就算如此
約伯並不犯罪也不褻瀆上帝
約伯就是我們正面的榜樣
無論男女都須在困境中活出的樣式
對試驗應當有的反應
加爾文在死前說：
我親吻 那對著我微笑並管教我的竿
先知哈巴谷寫說：
雖然無花果樹不發旺，葡萄樹不結果
橄欖樹也不效力，田地不出糧食
圈中絕了羊，棚內也沒有牛
然而，我要因耶和華歡欣
因救我的上帝喜樂
主耶和華是我的力量；他使我的腳快如母鹿的蹄
又使我穩行在高處（哈巴谷書三17-19）
所以球賽到現在是1:0
上帝一，魔鬼零
你會怎樣反應？
我會怎樣反應？
你們會有什麼反應？
當我們在上帝的禾場裡遇到了困難
我們在硬土尖石禾場中開拓
當暴風雨臨近時，當困難來臨時
當汗流浹背的時候
在生活與事奉中遇到艱難
我們會如何反應？
我們的回應必須要像約伯一般
我們必須敬拜，我們要說：
賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華
耶和華的名是應當稱頌的
我們必須歸榮耀給上帝
承認他在我們生命中的主權
他使萬事互相效力
即使是壞事也是為要成全善
上帝是偉大的護理者
是祂護理一切
上帝對我們生命計劃是完美的
宇宙中沒有一個東西
是在上帝主權之外
甚至是撒但的權勢
甚至是邪惡勢力臨到我們的生命
司布真說：上帝全然的主權
就是我無憂的高枕
在一個小城市貝德福德
坐牢十二年的本仁約翰被釋放
他在監獄裡寫下：天路歷程
司布真說監獄的氣息
飄散在天路歷程中的每一頁裡
他是傳基督福音的傳道人
他沒有膽怯，沒有退縮
他傳揚在基督裡恩典與救恩
因此他被關進了監獄
他太太早逝後他重婚
他被關的時候他太太剛懷孕
她的傳道人丈夫被關
她沮喪到早產
孩子就這樣胎死腹中了
他們從來沒有
把本仁約翰的牢門鎖起來
他隨時都可以出獄
只須說我不再傳耶穌基督十架福音
約翰本仁在監獄裡待了十二年
他有一個孩子叫做瑪利亞生來瞎眼
他大可合理書說我家人需要我
我有理由說我不要再傳福音
我只要追求平凡的生活就好
本仁從來沒有放棄傳福音的呼召
他選擇繼續坐牢
當他被釋放時
他坐下來寫一本書：
對受苦之人的勸誡
在這本書裡本仁說：
不論仇敵要做什麼
他們不是決策者
而是上帝的旨意是什麼？
上帝旨意必會成全
如果不是上帝允許
仇敵不能讓人受苦
所以上帝以外沒有人能拯救自己
除非上帝因著自己的榮耀赦免他
這必須成為我們的信仰的基石
當我們事奉主，當我們受苦
當我們面對撒但攻擊時
預備好迎接
要知道上帝是上帝，他掌權
他在一切之上
是祂指定要試驗我
上帝也會在試驗火中保守我
幾年前有出版社
邀請我寫約伯記註解
我接受邀請
當時我剛寫完詩篇的註解書
所以我好好的把約伯書看完
共四十二章
我說我要講約伯記四十二章的道
用這些講章做為底稿
我講約伯記第一章的道
我講約伯記第二章的道
當我要預備要講約伯記第三章的時候
地獄全力攻擊我的事工
有人侵入我的牧養的教會
取得我會眾的名單
買了一個PO信箱
寫了四頁的信，指控控告我
說我是傳上帝有主權救恩的人
信件中有兩個選項
威脅我二選一
你要不是浸信會會員
要不然就是加爾文主義者
電視台與報社都有報導
當時我正在講約伯記第三、四章的道
地獄發動攻擊
當我講到約伯記第五章時
我想辭去這職務能榮耀上帝
我離開這白色大理石花崗石的講台
離開這四千人的教會
下個主日
我在一個倉庫裡講道
我回到我的車庫上面
就是我的書房
接下來一年
我孤獨自一人專心寫約伯記的註解
無法繼續講約伯記的道
我發現上帝是何等有智慧
如果我要寫約伯記的註解
我就必須跟約伯一起坐在爐灰中
一同受苦一同哭
上帝是何等有智慧
祂把困境帶來你的生命中
試驗、風暴、閃電、靈裡的漫漫長夜
事奉中的困難
敵對你的長老
悖逆的執事、不歸信的會友
教會收入的減少
上帝何等的有智慧把這些苦難的風暴帶進來
為要使我們這些器皿被破碎
按腳前的燈走 (詩119:105)
對在事奉中受傷的人有同理心
這使我們可以勝過世界
用永恆的觀點事奉
堅固我們的信心
也更加的謙卑
更效法基督的樣式
祂的道路非同我們的道路
天怎樣高過地，照樣
他的道路高過我們的道路
喬治·懷特腓說：
當我們回想一生且能說
「我曾在烈火中服事並榮耀上帝」的人有福了
在基督烈火中的人有福了
在靈中有基督烈火的人有福了
願你能在受苦中榮耀上帝
你就可以知道以前有一個完全正直的人
在許多年前
就是那位上帝描述說：
你曾用心察看我的僕人約伯沒有？
當我們在這世上事奉主耶穌時
可以藉著試驗與受苦榮耀上帝

【約伯記：看不見的戰爭】史蒂夫勞森（2010牧者大會）

Shepherds’ Conference｜Mar 5, 2010｜General Session 8 – The Invisible War｜Steve Lawson｜Job 1

http://www.shepherdsfellowship.org
http://youtu.be/UDVWvOQvlK8

翻譯：MT/RTV