傅格森 - 單篇 - 五旬節講道的重要性：聖靈的降臨(傅格森)

感謝我的朋友勞森博士
邀請我來這教會所舉辦的講座
使我們一同蒙福
他請我講解關於「聖靈的事奉」
聖靈的事奉
特別針對我們這些已經作傳道的
幫助我們的講道
我若說我們有這方面有需求
你應該會認同我
特別是我們親嘗過
新約所說的「與聖靈的相交往」
也就是說我們與祂相交往
聖經強調
我們與三一上帝有相交往
在這相交往中
我們與父相交通是有區別的
與主耶穌基督的交通也有區別
與聖靈的事奉與個別交通
也是有區別的
有時候我們會聽到年輕的
或有時也有年長的牧者
帶領禱告
用感謝天父作為起頭
用感謝天父為我們死
在十架上作結束
我們原諒
因為我們知道這是異端邪說
我們不是跟在十架上
為我們死的父有相交往
我們只與為我們死在十架上
的耶穌基督有相交往
我們也可以與天父有相交往
同時也是聖子的父親
也是差遣愛子進入世界中的那位
為要拯救我們
從主耶穌基督來的愛是不一樣的
因為唯獨他
身為榮耀三一上帝的其中一個位格
被釘在十架上
為領我到天父前
我們不向耶穌基督感謝
接納我們進入他的家庭
因為接納我們進入
這家庭的是天父
雖然我們知道聖靈
定意永不榮耀自己
我們千萬不可誤以為
我們不需要榮耀他
所以我們跟聖靈的
相交往是有差別的
他把本屬於基督
的事顯明給我們看
是他重生我們
他是我們成聖的器皿
是他藉著聖道光照我們
所以當我們對上帝百姓傳講聖道時
藉著奉三一上帝的名
我們體驗到與他
廣大寬闊蒙恩的相交往
就是耶穌在這經文中所教導的
所以這就是在聖靈
大能下講道的本質
就像主耶穌基督
我們蒙福與聖靈親密的相交往
若這是事實
那我們活在
這種相交往是基本的
使我們明白聖靈是誰
也明白聖靈降臨的意義
感受因聖靈的內住
所帶來的美好與豐盛
所以目的不是講聖靈的事奉
而是帶來我個人
認為我們多數人最需要的
不只為更清楚的思考
而是我們好好降服
你跟我
特別是我
服在上帝話語解經
把我們帶到與主聖靈
更親近更親密寶貴的相交往
我們的主耶穌
這段經文中講得很清楚
若把聖靈從聖父聖子中抽離
那就不可能有這樣的親密關係
我們對神格合一的認識
三一上帝所有位格
一致的和諧性
任何一個位格的重要性跟委身
特別是因耶穌基督而降下的聖靈
耶穌升天前說
我向父求
父會差遣聖靈給你們
使我們可以更加的認識聖靈
使我們不會覺得說
就如很多基督徒的感受
有時是聖父這獨特名稱
促使我們的情感流露
有時是聖子的名
使我們能夠辨識我們的救贖主
但一講到聖靈
我們就馬上想要推論辯論
甚至落入聖靈恩賜的爭辯
但我們對賜恩賜者本身
所知道的少得可憐
這就是為何我們要
從約翰福音開始
來看這關於聖靈的啟示
是使徒約翰帶給基督教會的
來看路加如何擴張聖靈這主題
再看保羅個人的看法
何謂領受主耶穌基督的靈
就是聖子的靈
耶穌說了一些令人震撼深思的話
在「分離的禱告」約翰福音十六章7節
你們應該很熟悉這經文
然而
我將真情告訴你們
我去是於你們有益的
我去是於你們有益的
你們真的有人相信這句話嗎？
你會想說你知道的比較多
但我們的狀況是一樣的不是嗎？
我若說請你作個選擇
你可以選擇傅格森跟勞森
倚靠聖靈的能力講道
或者你可以選擇耶穌來這裡講道
能看見他眼睛的顏色
你不會忘記他的手勢
他的表情會烙印在你的記憶中
想都不用想，不是嗎？
門徒所遇見的問題
這也是所有基督徒的問題
你若必須做出抉擇
你到底會選哪一個呢？
我想多數人的回答應該是
我希望天天看到耶穌
因為其實我不知道聖靈是誰
我很樂見他的能力
他的影響
但他對我來講
卻是未知的，是在遠處的
更是無名的位格
但像保羅說的與聖靈相交往的觀念
就像和一個有相交往一樣
是我所沒有的經驗
因為我真的不知道他是誰
這正是使徒們的狀況
當我們的主耶穌泰然自若的娓娓道出
他心中所思想的
他把門徒招來
開始講解有關三位一體的奧秘
若聖經中有哪部分
給人以假像
三位一體教義是基督教中
最需要深思的教義
卻最不實用的教義
這章節中有答案
因為在這雙方的危機時刻
我們的主面對艱巨的挑戰時
門徒也面對自己的挑戰
但他卻花很多時間
解釋神聖的三位一體
和聖父的關係
和聖子的關係
對他們來講進入
聖父、聖子、聖靈團契的意義
在這章節（約十四16）
他用令人驚訝的方式說
他對門徒說
我要會差遣
另外一位保惠師
allos parakletos
（希臘文）
也許你看過一些註解書
我也許比你多看一些
你就知道
allos並不一定指同一類
但在這裡確實是這樣
他是對門徒講的
門徒察覺他們正在失去耶穌
他要差遣聖靈到他們當中
而聖靈的特色是什麼？
聖靈對他們來講
就是另外一位同類的保惠師
和耶穌一模一樣
他在這經節中講解很多
他開始解開這主題
我要延長這晚上的講道
來講解這三股繩索
第一 當聖靈來
他是來作教師的
你會注意到直到這裡
耶穌是他們的教師
在路加福音是這樣
在約翰福音也是這樣
耶穌一生的事奉就是教導的事奉
他是他們的教師
教導他們深深的認識上帝
再也沒有人能與他相比
這人的的權柄是從哪來的？
意思是
他自己來到他們這裡
使他們與天父有團契
這就是他的事奉
但他們要失去這位老師了
所有的豐盛不再
那些坐在他的腳邊時刻
聽他教導
問問題
看他如何處理爭議
如何處理攻擊
如何睿智的處裡經文
這一切都不再
他說當我差聖靈給你們
你看他在（約十四）25節怎麼說
所要差來的聖靈
就是父因我的名所要差來的聖靈
他要將一切的事指教你們
並且要叫你們想起
我對你們所說的一切話
聖靈會教導他們什麼？
祂教導的就是保羅說的
「上帝深奧的事」（林前二10）
其中一點就在這裡
（十四章）第20節
到那日 他說：
你們就知道
我在父裡面
我在我的父裡面
提議的問題就是
只有提問者提出正確的問題
才能明白意思
所以我問你們
這真正的意思是什麼？
就是耶穌「在」父裡面
到底是什麼意思？
單然毫無疑問的是至少
我們聽到在這裡
和約翰在福音書的開頭相呼應
這正是他用這方式
寫福音書的原因
正因他聽耶穌講過
當聖靈來的時候
你的眼睛會被打開
認識我是誰
你會看見我在父裡面
所以他在福音書的開頭寫說
這位就是我所講的
太初有道
道與上帝同在
這道面向上帝
有翻譯本說
這道與上帝面對面
這道成了肉身
住在我們中間
就是在父懷中的那位
當約翰描述自己曾躺在耶穌懷中
當耶穌告訴他誰會背叛他
他說
你們觀察到我是從上帝來的
也教導你們上帝的事情
當聖靈來
你會有想像不到
的方式深深的認識我
藉著聖靈的光照 你會大大的醒悟
曾與我們同住的是那麼的榮耀
甚至在永恆中
他與父面對面
有時文化會反應這種狀況
前幾天勞森博士開車載我
他說我們要加油
我們在某個地方停下來
應該是那種不應該停的地方
千萬別跟別人有目光接觸
但你知道就算在安全的地區
有些地區
有些特殊關係的橋樑
是建立在特定的眼神之上
對不對？
你不可看我的太太
如同我看我太太一樣
反之亦然
因為有種凝視 面對面
親密感
專屬全然委身
不可分離的委身
這就是聖靈所做的
當他來並開我們眼
認識我主耶穌是誰
唯獨他在永恆當中
能承他天父的凝視
你要知道那的深深的目光
就是連聖潔的天使
都要用翅膀遮住臉
就算他們從來沒有犯過罪
就算他們彼此呼喊
聖哉聖哉聖哉
他們依然要遮住他們的臉
因為他們知道就藉著翅膀
瞥見他的榮耀
他們能然無法
注視他的眼
如同上帝的愛子耶穌
凝視聖父的眼睛
而耶穌說
當聖靈降臨
他會教導你們上帝深奧的事
不是更少認識基督
他說你會更深的認識我
聽起來好像不是很榮耀
這不是神學課程
但令人傷心的是
神學院沒有這樣的課程
這是宇宙的真實
這位格是整個宇宙
內嵌在聖父對愛愛子的凝視
而聖靈降臨
使我們這樣卑微的信徒
使基督徒初信時
就能明白這些事
而我們會發現到 事實是
就算我們無法把經文連串在一起
但聖靈引領我們進入上帝知識中
而我們現在可以藉著聖靈
我們可以注視
他們的互相凝視
父對子 子對父的情感跟委身
所以耶穌去聖靈來
真的是對我們有益的
祂不只顯明上帝深奧之事
祂來是要啓示恩典的高峰
我還沒有講完這句子
約翰福音十四章20節
到那日 你們就知道我在父裡面
你們在我裡面
我也在你們裡面
我再講一次 你知道前置詞是什麼
若有人問你
在這幾處
前置詞幾乎超越我們的理解
因為耶穌現在在講的是
那位凝視父眼睛的
受父所凝視的那位
也藉著聖靈住在信徒中
他們原本不是上帝永恆的孩子
在永恆中凝視父親的那位
這聖子來住在信徒中間
耶穌論到福音「上帝的國」
就是指這部分
當基督的靈降臨
基督的靈將會
注意他怎麼說
基督的靈會來
他會啓示天上的團契
就是我住在父裡面
因我住在父裡面
我也會來住在你裡面
我們會住在對方的裡面
住在我裡面
耶穌在十七章重複這個模式
你明白這意思了嗎
明白聖靈來要作我們的老師
成為我們的福分
因為祂來是要教導我們
榮耀的三位一體的上帝
所以我們的主耶穌是在講
祂來是為了教導
你們認識這榮耀
就是你們曾經無份的
跟神聖三一上帝的團契
經歷神聖上帝兒子
在你裡面內住
我想我不用再添加什麼
當我們問
我們要到哪裡學習這些事？
我們要如何明白這些事？
使我們這些實習生可以教導別人
領受聖靈是何等蒙福的事
而耶穌有給我們提示
他說當聖靈來的時候
要叫你們想起我對你們所說的一切話
（約十四26）
要引導你們明白一切的真理
（約十六13）
在下一章
他說他將會指示將來之事
好像他稍微揭露整個新約聖經
在福音書中記載了
這一切已成就的事
很多在新約中引導我們明白
他是誰
他成就了什麼
還有那些在新約中的元素
是指向他在未來工作
而這些事
對我們不曾在
樓上的人來講（徒1:13）
在五旬節之後的人
耶穌正在裝備使徒們明白
他們的核心事奉之一就是
把福音帶來世上
藉著聖經的權柄 使這些事能夠被理解
就是他要藉著使徒寫下的經文
所以在最後
他當他在約翰福音十七章
為他們禱告的時候
他對父說
父阿，是你賜給我這些話的
父阿，我將這些話賜給了他們
接著他說
我要為那些因他們所傳的道
而相信的人禱告！
這裡為我們記載了
主耶穌應許他要差遣聖靈來
是為要教導我們
也預備門徒們寫下新約聖經給我們
使我們明白聖靈榮耀的事奉
所以聖靈來是要成為他們的老師
而耶穌也是他們的老師
而現在他們要失去他了
但新老師將會來
將會教導他們認識真正的耶穌
耶穌教導的第二件事
聖靈來不是只是做他們的老師
第二 聖靈還要做他們的訓慰師
做他們的Paraclete（希臘文）
當然耶穌是他們的訓慰師
耶穌做他們的訓慰師
如同在這處境中，使徒們憂愁
耶穌雖然內心大有憂愁
但依然做使徒們的安慰者
你們在事奉中也有這經驗
有人跟你講他的困境
或者正在與特定的罪掙扎
他們完全不了解你心中的困難
於是你向上帝呼求
是你可以專注在他們的需求上
而不再專注在你自己的事上
最了解這種狀況的就是耶穌了
因為他是上帝的聖子
他苦楚何等劇烈
因天父將要把他的臉轉開
也將沒有保惠師幫助他
但他說孩子們
你尋求我因為我是訓慰師
我一旦離開
我就差遣聖靈來
聖靈會是你們的訓慰師
當然 我們在美國的人
都知道訓慰師
這是個律法用詞
律法的保惠師
這也不正是約翰福音的背景嗎？
約翰福音的主題之一就是
耶穌被世人審判
這些是那些指控他的人
但一章接一章見證人總是被召來
指出他是上帝的兒子
他是基督
我曾經是瞎眼的 現在我看見
是耶穌所成就的
你信人子嗎？
他是誰？
你要信他
我對你說
主啊我信
是為耶穌做辯護的
聖靈來將為耶穌辯護做見證
還記得十六章（9-11）偉大的話嗎？
是在五旬節那天成就的
當聖靈來 他會為耶穌辯護
你們明白這些字之間的關係嗎？
就是耶穌跟聖靈的工作
聖靈的工作是何等以基督為中心
他說： 他既來了就要叫世人
為罪、為義、為審判，自己責備自己
不要停在這裡
為罪，是因他們不信我
為義，是因我往父那裡去
為審判，是因在十架上
這世界的王將會收到審判
他講到聖靈會為耶穌辯護
並控告罪人
直到他們信靠耶穌為止
因為他來是要做保惠師的
但你知道
我們若與主的關係出問題
上帝會原諒
有時我們進城
去漂亮招牌的地方
有三個名字的那種有時一個
律師事務所
我們知道一踏進那門
我們就很可能破產
但在耶穌時代並不是這樣
但你需要一個保惠師
一個palaclete
當你要去法官那裏
你會先去找最親密的好友
問他說：你願意為我做見證嗎？
這誠然有很深的意義
在下一章 十五章的結尾第27節
耶穌對他們說
你們也要作見證
因為你們從起頭就與我同在
這跟上一節平行
聖靈來就要為我作見證
所以你們也要為我做見證
然後耶穌對門徒說的也用在聖靈的身上
用更深的方式用在聖靈身上
你們聽好 你們要為我做見證
是因為你們是我最好的朋友
從起頭就與我同在
對世界說
這是我們所認識的耶穌
我們在現場 我們看見
我們聽他的話 我們跟他同住
我們知道這是真的
要怎麼知道這是真的？
因為我們從起頭就與他同在
但我們接下來會看見
就是路加福音會告訴我們的
就是聖靈起初就與他同在
這就是為何他的見證有能力
就在路加福音的最前面說
聖靈要臨到你身上
至高者的能力要蔭庇你（路一35）
所以勞森博士從這裡開始講解
耶穌一生的事奉
聖靈與他同在
我們身為他最好的朋友
最親密的夥伴
就像是在耶穌所做的一切事上有分
這就是臨到我們的聖靈
弟兄姊妹們
上帝沒有兩個兒子
也沒有兩位聖靈
這裡有幾百人
是有上帝聖靈內住的人
但不是說有兩百位聖靈
使我們在一起的就是
同一位聖靈中內住在我們心中
耶穌是被聖靈充滿的
聖靈一生陪伴他
這就是為何耶穌對他的門徒說
你們卻認識他
因他常與你們同在
也要在你們裡面（約十四17）
我認為這不是時代論的差異
並非聖靈在新舊約中的差異性
我想他是在對門徒說
你們知道我在講誰
因為他跟你們在一起
在我裡面
你看到他事奉的果子
你們看過他降臨
像鴿子般有形體
你們在我身上看到聖靈
所以結論是有兩個聖靈
對嗎？
一位聖靈在耶穌身上
一位聖靈在所有信徒之內
不是的
你們認識他
因為他與你們同在
他將會與你同住
你有辦法理解嗎？
這就是信徒樂在其中的團契
這就是與耶穌起初就同在聖靈
現在降臨在這卑微的人身上
聖靈不以住在我裡面為恥
因為我的救主
也不以為我死在十架上為恥
耶穌是在講這種親密關係
我要用以下這點作今晚的結尾
與我們相交往的聖靈
是像耶穌那樣的老師
與我們相交往的聖靈
是像耶穌那樣的保惠師
是與耶穌一起
又把人帶到耶穌面前的
我要講的第三點是
聖靈成為「管家」
這也是耶穌描述自己的方式
不是嗎？
在（十四章）第2節
在我父的家裡有許多住處
若是沒有 我就早已告訴你們了
我去原是為你們預備地方去
我若去為你們預備了地方
就必再來接你們到我那裡去
當我讀到這經文時我總會想到
主日崇拜日後的
一個有兩台車子的家庭
他們有賓客
女管家會怎麼做？
太太會說你先跟他們在這裡
我先回去準備一下 為我們的賓客
使我們家成為歡迎他們的地方
充滿喜氣 可以放鬆 喜樂 團契的地方
這正是耶穌升天為門徒所做的事
我要為你們預備房間
他為門徒做管家
但關於聖靈他說什麼？
當聖靈來 首要的是
我不遺棄你們成孤兒
這就是他們的感受
他們好像沒有家了
但他會為他們準備住家
這就是重點
他在23節說
人若愛我 就必遵守我的道
我父也必愛他 並且我們要到
他那裡去 與他同住
他在講聖靈的降臨
聖父聖子的靈
藉著他進入我們
因他天國臨到我們
使我們生命成為居所
使我們的生命成為一個
聖父聖子喜歡蒞臨的家
喜歡居住 如同在家
喜愛這地方
並愛這個人
這人也成為他們的居所
我們可以用這個來理解
整個基督徒的生命不是嗎？
聖父聖子藉著聖靈進入你的生命
這必定將會帶來
大規模的拆毀跟重建（耶1:10）
還有之前提到的潔淨
也許還有這些的延伸
藉著聖靈美麗新生命
這就是聖靈在你生命中的熱情
我們弟兄跟姐妹
他把你整頓成榮耀之父
愛之聖子的居所
而這兩位都是被管家所差遣的
還有另外一個描述的方式
你們有些人的婚姻像我的一樣
你是那比較公眾性人物
是傳福音的人
所以我太太介紹我的時候
總是很榮耀的
有人總是會說：
噢 原來你就是朵西的丈夫啊
自從我們結婚以來
我太太一直都做管家
請問傅格森太太 妳是做什麼的？
她會怎麼回答？
她不說我是家庭主婦
管家是比較恰當的用詞
我是個管家
噢 原來妳「只是」管家
親愛的朋友 聖靈「只是」管家
這類比很像對不對？
耶穌說世人不認識他
世人永遠無法認識他
他「只是」一個管家
但親愛的弟兄姐妹
這是何等的管家
但一切美好的意願
是為榮耀主耶穌
讚美聖父
你的家 我猜 就像我家
你的孩子最喜愛誰？
他們愛「管家」不是嗎？
「管家」才是他們的保惠師
這位「管家」詮釋做父親的
孩子們不願意使這位管家擔憂
因為是她為他們付出生命
當我們在上帝百姓面前
成為主的僕人
因聖靈的大能
我們與聖靈有團契
這不是機械性的
耶穌表明這不是機械性的
你們若愛我 就必遵守我的命令
我要求父 父就另外賜給你們
另外一位幫助者
永遠與你們同在
（約十四15-16）
接下來23節
人若愛我 就必遵守我的道
我父也必愛他 並且我們要
到他那裡去 與他同住
所以我們禱告永活上帝的管家
新鮮的臨到我們
倒入我們這福音的容器
使上帝的恩典真實的
居住在我們裡面
使我們傳揚上帝在耶穌基督
所施行的豐富救贖恩典
到這喪失死亡中的世界
一同禱告
天父我們感謝你賜下聖靈
感謝你
他為我們主耶穌基督所做的一切
為這親密跟愛的關係
何等美好的團契
就是我主耶穌行走過的
因他引導我主耶穌一生
甚至引導他到曠野受惡者的試探
對我們的救主何等的委身
神秘的保守他走過那十架
藉著聖靈的大能
他藉著你獻上自己
使我們的罪得赦
能與你有神聖的相交往
噢永活上帝的靈啊
新鮮的灌注在我們身上
拆毀我們 融化我們
塑造我們 充滿我們
永活上帝的聖靈
新鮮的灌注在我們身上
在今晚 奉主耶穌
我們救主的名禱告 阿們

來源：Sermon Audio
The Significance of Pentecost Preaching – The Coming of the Holy Spirit

翻譯：MT