雅各書(麥安迪牧師) - 7 - 屬靈情感 第七集 (愛德華茲)

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大家晚安
我們今天要繼續學愛德華茲
他說有十二個他說的記號
是我們基督徒要有的
和有了就是可以證明
我們是有神的靈的內住
有時候我們改革宗的教會
會變成一批的學者
我去到加拿大的時候
進入一個基要派的教會
時代主義
若你知道是什麼意思
在這個教會是
我跟牧師說:我是改革宗的人
他說:歡迎你
很開放
有的時候改革宗不是這樣子
他說:我們也是改革宗
根本不是改革宗
我說好
請我教導
教這一些社青團契
但是他們都是高中畢業
不是大學畢業
在那邊兩年以後
帶領這十個人
發現他們比我
同時間我在大學做研究所的學生
比我的大學學生更有
更聰明
更能夠分析
更能夠思考的
也是以後許多出去唸大學
所以就是這樣子
我們改革宗的人會因為
研究聖經會讓我們
教導我們怎麼思想
以後你會發現
本來是不太能夠思考的人
變可以思考的
這是好或不好?
是好的
上帝有沒有給我們一個頭腦?
頭腦是不是有一點厲害?
可以的 可以思考
科學 宇宙從哪裡來的
可以研究數學 物理
甚至什麼都可以研究
最偉大的是
哲學
和神學
你可能想你的寵物有一些了解
一些的物理學
至少牠知道跳下去會
掉到一個地方 會下去了
但是,一隻動物可不可以想哲學的事情
可不可以討論神學?
是完全離頭腦非常遠的
上帝給我們的心能夠
能夠分析 能夠思考一些
比較深的事
為什麼
有沒有問你自己
為什麼
是不是這個跟我們的信仰無關
我們要放我們最偉大的
可以思考的東西放在旁邊
我們談信仰的時候
不是
一定是神的
奧古斯丁在講道
你會知道有點像是個哲學家
他也會跟他們說
今天你要好好地跟隨我
慢慢地那個時代的人是
提高他們的神學
誰知道普蘭丁格是誰?
Alvin Plantinga
他是我們的
現在應該是85歲
他是我們二十世紀
後部分的二十世紀
最重要的基督教的哲學家
他成為西方的
宗教哲學的最重要的人物
他有一次說他在加爾文大學教書
他也是在加爾文大學念書
在Grand Rapids(大急流城)
他後來是已經唸到了博士班
進入這個
開始教,在大學
在不錯的大學教書
他也說一句話
他說:我教到這博士班的學生
我發現他們達不到我們大學那個時候
我們有改革宗的信仰的人都在討論
一些哲學和神學的題目
這是一個事實
我這樣子開始,你可能知道
今天是要思考多一點的
愛德華茲在講的是什麼
我們來看
我們會談第二和第三個記號
第一個記號你可能記得是
談的是一個
基督徒的感情是屬靈的
是神聖的,是超自然的
是跟非基督徒完全不同的
是一種新的
新的一個領受
不同的愛,不同的平安
不同程度的一個聖潔的情感
神聖的,從聖靈而來的
是超自然的
第二個記號,你們那邊有沒有
可不可以讀
第一句話說什麼
屬靈情感的首要基礎
乃是神聖事物本身那崇高美好的本質
而不是人想像這些事物跟自己有關係
或對自己有利

什麼意思
我們就開始思考
我們分析不同的愛
我今天就是給你一個分法
也可以討論別的
但是我這裡給你一些幫助
你可以分三種的愛
self love
愛自己的愛
自然的愛
自然的愛是一種的
愛跟你有密切關係的人物
以後,純潔的愛
a pure love
我們要了解愛德華茲這個在說什麼
我們要了解這三個
什麼是愛自己
什麼是自然的愛
愛與你有關的人
以及什麼是純潔的愛
我們開始說
自愛,不知道怎麼說
love yourself
這個愛自己
會讓我們愛一切的
人或事情或東西
若他能夠幫助我們得到我們的目標
所以我們先有一個目標
可能就是今天
有的目標可能是
我們整個生命的目標
以後人會
說我愛這個、我愛那個
你研究以後
他們是什麼意思
意思是這個東西幫助我
得到一個重要的目標
所以我愛它
可以是任何的事
你的目標可能是很低
就是要得到肉體的快樂
那個人可能開始愛毒品
他一看這個毒品
心裡充滿了喜樂
有愛它的一個感覺
或你可能是
喜歡一個
你打籃球
你這一隊
你發現一個人過來到你的學校
他投入你的籃球隊
你們很有機會得了全台灣第一名
你會不會愛那個人
特別你們五個在那邊打
他在你的旁邊
愛可以說就是很喜歡
你會待他好
你會很多的對他
甚至全學校會特別愛那個人
人愛錢就是這個目標
為什麼錢很有
人是一輩子追求它
因為他覺得很美
不是
他想這個錢可以
得到比較寬的目標
給我安全
和給我滿足
有的人是
愛他們的員工
老闆很喜歡這個員工
為什麼
好的員工對不對
按時來上班
很能幹
有幾個這種的人
我就是會賺錢
他會不會對這個員工有好感
有好感對不對
但是另外的員工是
有點懶惰,發現不那麼能幹
你對這個人會有什麼樣的心態
他不好
不要再繼續來這個地方
當然相反的也是如此
我們愛 我很愛我老闆
有沒有人會這樣子講
我很討厭我老闆
會不會這樣子講
為什麼討厭你老闆
因為他是讓你生命比較苦
慢慢你會討厭這個人
但是若你的老闆是
很慷慨的
也是常常給你多的錢
也可以放假 做比較鬆
甚至他可能做別的
很多的事 他可能會幫助你
學你要學的東西
下一個工作可以往上去了
你會愛他 為什麼
你有你自己的目標
而他就是在幫助你
得到這個目標
都可以考慮
我很愛龍蝦
lobster
這是什麼意思
這是什麼意思
你可以想,是不是一種的自愛
我覺得是的
你就是喜歡吃好東西
別的人說不愛吃
可能他剛好不喜歡吃
他喜歡吃別的

對吃的沒有什麼敏感的
所以這個龍蝦怎麼樣我不管
好,你可以瞭解自愛
第二種的
很多的東西我們愛,就是因為如此
讓我們很有
愛我的車子
因為給我滿足感
我從車子可以得到一些好處
什麼都可以這樣子愛
第二個是自然的愛
愛德華茲把這兩個放在一起
但是我想要分出來
自然的愛
我們說自然地我們會愛
跟我們有關係的人
我們自己的人
從家裡開始對不對
這種的愛是比自愛更有價值的
但是愛德華茲會說
這不是屬靈的愛
這是神賜給我們的愛,也是有價值的
但是不達到屬靈的愛
人會不會自然地愛他們的孩子?有
愛他的父母?有
沒有的就是很糟糕的事對不對
有的時候連
自然的愛變成一種
跟自愛有衝突
這是很有可能性在那裡
可以有衝突對不對
你的父母所決定的就不是你要的
你要做一個浪子
就是選擇你要的
不是父母要的給你
我們會不會
若有一個團隊,會愛他們
有沒有看到籃球隊或足球隊或…
都是開始恨另外一隊 對不對
開始打架
他們會不會跟自己隊裡面的打起來?
若有,真的你的隊有問題
大部分的時候,你自己的隊裡面
你都喜歡的
好像這些人都是好的
是對方都是壞的
這種的愛,也會讓我們愛自己的國家
是不是應該愛台灣
應該的,自然的
但是不因此讓一個人重生得救
因為愛台灣
愛你的民族嗎
會不會,人會
德國血統的人愛德國血統的人
歷史上有
自然的還有的
你看到
不管怎麼樣你是一個華人
你看到日本在那邊排華
你心裡不高興
你看到中國大陸排斥日本的人
你沒有什麼很深的感覺
因為那個不是你的民族
這裡是可以證明
從自然的愛,是有這個特色是
你愛跟你自己的小組
你自己有關的人
但是跟別的人,你沒有同一個感情的
有的時候人會跟我說
還好不是宏恩堂的人
但是人會跟我講說
麥牧師我們很
讚美你
因為我們看你有愛中國人的心
他們會不會說:你犧牲你自己
為了中國人
就是為你很感恩
我自己很快想
事實上你的意思是愛中國人
連這個
我覺得不是一個真正的
屬靈的愛
若你跟我說:麥牧師
你是為了神的國
犧牲自己
我不是說我做了
我比較會想:喔,可能是屬靈的愛
缺少屬靈的愛,
讚美一個宣教士因為他愛中國人
這個有意思的發展
你可以愛不是你民族裡面
但是在幫助你
兩個放在一起對不對
他在幫助你的家人或你的國家
你會特別愛這個人的
這是一種自然的愛
我偶而會說自然的愛是美好的
但是不是最高的
因為自然的愛也是打仗的來源的
也是這一家跟那一家紛爭
這是世界一半的問題
從自然的愛而來的
我們要知道這不是最偉大的

第三個我們要談是一個純潔的愛
a pure love
a pure love是什麼東西?
你就是愛一個東西
因為它是可愛的
你愛它,因為它自己是配得愛
你愛這個東西因為它本身
你就愛它
不是因為跟你有
從它得了什麼好處
也不是因為
跟你有關係的人得了什麼好處
你就是看這個東西
你就很喜歡它
它的本身
就是愛它的本身
可以說常常愛德華茲用一個字:美
他都用這個字「美」
並且他就是會說
這種的愛是
你看一個東西的美
而我們就是愛這個東西
因為它很美
這是比較純潔的愛
不是每一個純潔的愛都是
配得讚美
但是它比前面兩個好的
我們要瞭解
愛德華茲在講的是什麼
我們就是要明白這個純潔的愛
和特別是「自愛」的差別
你可以用第二個記號
就是
一個基督徒會愛上帝
用一個純潔的愛祂
不是用一個自愛而愛祂
我給你一個例子
一幅畫
可能你就是喜歡

就是喜歡看
去博物館看這幅畫、那幅畫
你看到一個是
你看他畫得那麼美
這是歷史上有一些的
越看越覺得畫的這個人
這個畫家很厲害
但是最後連這個也不覺厲害
你就是看了,就是享受這幅畫
我不是特別能夠享受畫
我不知道為什麼就是這樣子
但是有的人比較會
現在我們可以做一個差別
若你看這幅畫在博物館裡面
你就是想要去看它
你看它覺得美
給你一個很快樂滿足的感覺
你說不出來是為什麼
人就是這樣子
看到美就是會喜歡
你是不是因為
它跟你有什麼關係而愛它?
有沒有從它得什麼好處?
這個要小心
愛德華茲會說
他會說,從一個角度
你看它,你得了好處
但是要注意這個先看到它的美
以後因為你能夠看它的美
你就心裡滿足
另外的人是
他也是
關心畫
但是他就是把一些買下來
他看了這幅畫會
可能以後變值很多錢
現在五百萬美金聽起來很離譜的
但是我認為可能以後八百萬
所以我就是想五百萬把它買下來
把它買下來,實在地慢慢升值了
十年後你要賣它
你賣了八百萬
現在你知道這幅畫的價值
繼續往上去了
你一看它,你特別愛它
有沒有這個差別
可能我對畫圖都沒有什麼感覺
但是那一幅畫我特別愛
這是自愛和
愛一個東西因為它的本身有價值
我們必須討論這個差別
但是愛德華茲會說
第二個記號是一個基督徒看到
耶穌基督的偉大和美
就受吸引
和愛祂
不是因為祂為我們做什麼
我們愛祂
如果你讀
形容第二個記號
他會說:第一
第一個根基
最深的愛祂的根基
中文有沒有任何這個意味
英文是說首要的客觀記號
the first objective sign
首要
首要的客觀的
他以後會談
我們從耶穌基督得了好處
也會有感恩
但是不是我們的
愛的來源
最深厚的
這個會帶到我們的一個討論
一些的哲學家
愛德華茲的時代,說
沒有純潔的愛
所有的愛,最後就是自愛
愛德華茲認為
你就是搞不清楚的
你搞不清楚
你沒有什麼好的辯論證明這個
為什麼不能看到一個東西的美
就是因為它的本身的
偉大和美的價值
你喜歡它
後來你也是從它得到一些滿足
這是愛
不代表你愛它
因為它給你的滿足
你把東西放在一起
它給你滿足,因為你非常愛它
他說你想不通
我再回到這幅畫的比喻
因為可能會幫助我們瞭解
愛德華茲所說的
他說如果那一幅畫
你很愛它
有一個純潔的愛
你是畫家,你很愛它
以後這個主人看到你愛它
他說:我送給你
送給我
我可以放在我自己的家裡
你會有兩個理由
特別愛那幅畫
一邊你會對這個人很感恩
你也會有這個
你可以放在你的家裡
每一天享受它
那一幅畫可能對你而言
特別有感情
特別有愛,因為是你的
這是一個事實
兩個自愛和純潔的愛
可以變成混在一起
但是愛德華茲要說
你從它得了好處是有這個根基
是你先看到它的美
這個是一切的感情的來源
你不是因為它價錢越來越高
若剛好價錢越來越高
你可能更愛它對不對
不是那麼地糟糕
不是不對
誰不要價錢越來越高
要分析不代表你因此說
沒有任何純潔的愛
他說這不是
不是很好的一個辯論
他要證明的
他花一些時間說
任何的自愛
或自然的愛
不能夠證明一個人是充滿神的靈
這是聖經自己給一些的例子
耶穌基督說
你愛這些愛你的人,你偉大嗎?
沒有,罪人也會這樣子做
我聽說海盜
我聽說他們
可以危及他們的生命
為了別的海盜
一個海盜
你看他從船上摔到水裡
別的海盜會跳進去救他
你看他們在偷東西
我看某某人要殺你
我知道很危險,我過去要跟他打
會不會
會,是不是很值得人的讚美
不是
這是一個
耶穌基督自己說
要愛你自己的人是
沒有什麼可以誇口
這是一個自然的原則
跟第一個記號有關係
不是神聖的,不是超自然的
我們另外的很有名的經文是
約伯書第一章9~10節
若你有聖經你可以翻到
但是你們大部分的人
會知道這個經文
為了幫助我
約伯書第一章9~10節
我請你們翻到的時候一起來唸

一起來唸,請
撒但回答耶和華說:
約伯敬畏神,豈是無故呢?
你豈不是四面圈上籬笆圍護他和他的家,
並他一切所有的嗎?
他手所做的都蒙你賜福;
他的家產也在地上增多。

你可以說我們的
我們分析有自愛、有純潔的愛
你看這個經文
就是有這個味道對不對
撒旦說,他愛你完全是因為
你給他好處
就是像這一幅畫,他發財
根本不是真的愛神
他愛他發財
當然他愛你
但是上帝是說:看一看
操練他的心
所以這樣子,
神、上帝自己是告訴我們
這種愛沒有什麼價值
若是因此愛我
撒旦,你是對了
約伯跟別的人都是一樣的
代表約伯是
上帝自己是承認和在說的
和教導我們這個自愛
沒有什麼可以說是
屬靈的愛
愛德華茲也告訴我們
就是想一想
若一個人愛神
因為他想上帝給他一切的好處
這是世界最偉大的愛嗎
很有價值的愛嗎
這裡是可以再懷疑
每一個人愛他自己的神
因為每一個人覺得
他的神在幫助他
而從另一個方向想
神、上帝是
這是愛德華茲的教導
可能今天要抓住:
上帝和我們主耶穌基督
每一個跟神有關的事情、神的話語
是配得人的愛
祂有這個超自然的一個美
的價值、偉大
所做的就是會感動人
你看到甘地所做的
我們應該對他有一些的
特別好的、有一些愛
或這是很偉大的
我們看金恩博士犧牲他的生命
為了黑人
可以注意他是為了他自己的人
不一定是很屬靈的愛,但是
人就是感覺
這個人配得我們的愛
你不喜歡他,有問題
神的話,耶穌基督所做的
耶穌基督的犧牲祂自己
有一種偉大和美
配得人的愛和讚美
若一個人愛耶穌基督是因為
他想祂幫助他發財
都沒有看到什麼特別的好
意思是
觀音幫助我發財,我就跑到那邊
耶穌基督沒有幫助我發財,我就走
這是一個
配得人的讚美嗎?
不是
愛德華茲的論點是
神的靈在一個人的身上
作祂的工
會讓人看到聖經自己
我們的救主,我們的上帝
一切神所做的
神的殿,神的救恩的系統
一切聖經裡面的偉大
而覺得這是很
感覺祂很偉大
愛德華茲不知道別的字
就是感覺祂有一種的美
和因此來愛祂
愛祂的本身
也很不合理的
若你想
他會說這個自愛基督教最深的愛
他會提醒我們
自愛
可以有很多的
帶來很多的感情
第一個是感恩
也會帶來讓人有喜樂
熱心
難過
都可以蓋這些感情
在自愛的上面
他開始就是說感恩
他在這裡用幾個例子
這跟今天太有密切的關係了
他就是說
有一些基督徒是
完全來教會是因為他們想
他們得到某一些的好處
和因此
他們有很多的感情
在這個教會裡
他也會提到是
常常這種的人
會有一些神學的錯誤
他們會把上帝化為
我就是值得來看,因為就是今天
神愛世人
耶穌基督愛你
神是愛
神祝福大家
神祝福你
祂醫治你的病
祂使你的家庭會好了
你就是從耶穌基督
得到許多的好處
就是這樣子傳
都不講全部的聖經的教導
沒有講到關於將來的審判
一講了這些人就跑走了
沒有講到關於人的敗壞
你自己的危險
只是講吸引人的話
台灣有沒有專門做這個的
我們就是叫它對慕道友友善的教會
(seeker friendly church)
它一切設計的是為了讓人喜歡
你的教會和你所傳的道
教會都是這樣子設計
這裡可以有朋友
這裡可以關心你的家庭
你的孩子會變比較乖
一大堆的東西
這都不是不好的東西
但是,若一個人是這樣子的
來教會
愛德華茲會說
他也是還沒有到
可以證明重生得救的地步
和第二件事情:他可能有很多的感情
很多的感情
他會不會開始愛別的基督徒
有,這是自愛的感覺對不對
會不會變得很熱心,為了基督教
傳,到處跟人說:來教會
特別被教導他應該這樣子做
他可能這樣子做
他看到人來受了洗,會不會被感動
可能會
可能會有一種的喜樂
看到教會的發展
你可以瞭解這個是
自然的愛和自愛
開始連在一起的
若是
為什麼伊斯蘭國現在在發展
因為那批人認為我們是
特別神的選民
全球只有我們認識真道
以後他們變得很熱心
因為他們想:我們都是認識真道
給你什麼感覺
我是
很有福的對不對
很有喜樂,很有感恩
對這些不同意我們的人
變得很
熱心地在反對他們的
對不對
有沒有覺得他們很熱心

因為這個變成是從開始自愛
我自己得了福
從這個假的神
我變成世界最被揀選的這個人
後來我就開始愛這個團契
我們就是被揀選的
好,一起很熱心
這是第二部分的這本書
我所說的
他說,你可以蓋很多的感情
在自愛和團體的愛的上面
沒有一個特別是
一個純潔的愛神的一個路程
愛德華茲說
真正的聖潔的愛
神的靈的特色
會給我們看到上帝的美
和耶穌基督的榮耀,祂的偉大
因為看到我們的救主是多麼地偉大
我們的心裡會焚燒
你聽這個話在聖經裡面
不是因為你想我得了什麼好處
你就是聽了覺得這個很配得
我們偉大奇妙的救主
以後偶而從
不是每一天,但是偶爾就是
這樣子被感動
神是多麼地好
愛教會,要
但是這個有沒有很大的一個差別
我愛教會是因為它給我
我們是一批被揀選的人
我發熱心
為了像伊斯蘭國
或你就是感覺神在這個地方
對不對,就是很純潔的一個地方
有它偉大的樣子
有被感動
你就是為了神的教會
也是教會裡面都是如此
為神的話語可以覺得
我們應該
也是可以看到為神的僕人
要愛他們
因為雖然不是完美的
他們在作神的工
都蓋在純潔的愛的上面
以後
有沒有從真道得了益處?
有,就是像人送給你這幅畫
會變得越
越想,這也會讓我們更感動
更感動,不只是神的偉大
祂是我的
我也是屬於神
得了這個永遠的好處
永遠可以與主同在
這是有點可以從這個角度
有人說與主同在
與主同在我不知道什麼意思
我知道這個世界
有點像與你的妻子
你所愛的對象同在
會不會快樂?
談戀愛,你可以去拜訪
這是聖經的這種熱心的事
要與主同在
像你有這幅畫
所以你有兩種的
你有這個好的開始
從神的靈
以後後來是加上感恩
並且你有各種的感情都會出來
有喜樂
是因為神恩待了你
有為神發熱心

但是愛德華茲會說
你幾乎可以
從人的表達看到
他們有哪一種的愛
不只是從內心來的
一個錯誤的熱心
跟一個真正的熱心
你可以分得出來嗎
有沒有人,你
我們看任何一個人
沒有辦法看人的心
但是有沒有人是
在教會你會感覺有一點像
伊斯蘭國一樣
我的派就是我愛的
任何人我感覺和我同一派
就好了,他就好了
不是我的派,都是有問題的人
這個是因為純潔的愛而來的嗎?
應該不是
應該這個熱心是
在基督教裡面是溫柔的
一個熱心
也是一個流淚的一個熱心
有恩慈的一個熱心
有一個痛苦的熱心
這個有很大的差別
不會想殺了對方
因為他不和你同一派
你會為他流淚和禱告
和盼望他得了真福
各種的感情都有
但是這些感情都有很大的一個
這個感情和那個感情有不同
有很大的一個差別

這裡的,你讀這段
我想我已經給你差不多
他要講的是什麼的
也是很多可以
考慮
我們這個時代就是要
為什麼要講祂,要傳耶穌基督?
吸引人到主的面前
你就是要傳
不是每一次傳
要告訴人怎麼應用
做這個、做那個
要傳耶穌基督
要傳聖經的偉大
神的偉大吸引人
神的靈會感動人
這是很美的
以後會加上有感恩、有喜樂
偶而
這個可以證明人有
有沒有一個沒有重生的人
是看到神的美、
耶穌基督的美而愛祂?
沒有
這是可以證明人是重生得救
第三個記號跟第二個記號是
進一步在解釋
請一個人讀第三個記號
真正聖潔的情感主要是基於
神聖事物在道德上的美好
換句話說,
喜愛神聖事物在道德上的美好
就是所有聖潔情感的起源

這裡就是發展的
更細地討論第二個記號
那一個東西會讓我們特別
有純潔的愛?
他意思是
任何的聖潔的東西
道德的美
這是愛德華茲另外的
道德的美是什麼?
我那麼習慣說道德的美
我常常說,當然知道是什麼
你有沒有聽過「道德的美」?
若沒有,可見還沒有讀愛德華茲
這裡的意思是
美有兩種的美
一個是自然的美
這個圖畫是自然的美
大自然有沒有一個自然的美?

有許多的事情
是自然的美
信主的人應該什麼都覺得美
連一棵樹木
很美
這棵小樹覺得很美
花有沒有美

有這個自然的美
但是也有一個東西叫道德的美
我用這個例子是
甘地
你愛他,因為他的道德的美
他不是完美,但是
我們看到任何道德的美
我們應該就是受吸引的
什麼是道德的美、自然的美
怎麼分析
很難的分析
可是,我們知道這個差別
我們看到一個人犧牲他自己
為拯救另外的人
會覺得他做得很美
有沒有覺得很偉大
雖然可能不是整個生命
至少在那個時刻
有沒有看過幾個月以前在法國
有一個恐怖份子拿了槍
有默默無聞的美國人變成有名
以後他做什麼
他回到美國有一天出去喝醉
開始跟人打架
把他生命的見證都破壞了
他就是坐在那邊
他大概需要跑十米
因為剛開始大概四秒鐘
他的朋友說:他有槍
他們是軍人,所以有點
有點就是美國西部那種的
你可能不敢做
朋友說去,他就去
你知道這個故事嗎
那個人有機關槍
可以一下子連發八槍
一看他來
砰,就死了
他說那三秒鐘
是他生命
好像變成慢動作
跑得很快,但是感覺很漫長
剛好
他看他來的時候
但是這個槍有一點問題
他沒有辦法很快發射
他是塊頭很大的人
把他轟,摔倒了
以後,後面另外三個人就來到
那一個人拿刀出來刺了他
但是沒有殺死他
四個人把他制伏下來
拯救了法國
可惜這次就沒有了
有道德的美
也有道德很醜對不對
你會覺得很生氣
這也是自然的一個回應
上帝也可以分
愛德華茲做的是
祂有道德的美
祂有祂自己自然的美
這比較難想像
自然的美就是一個
神有祂的大能
祂的智慧
也是有祂自然的一些特色
我們會說
可以有好或壞的人
可以有智慧
好或壞的人可以有能力
愛德華茲在這裡是說
我們一想到上帝
我們要
不是想到任何自然的美
我們要想到道德的美
而愛真神
祂跟別的
世界我們所認識的
所有別的事情
是不同的
甚至聖經是特別強調
神的聖潔
超過一切的,上帝是聖潔的
我們聽到聖潔不應該是好像
公義而已
聖潔是一切的祂的憐憫、祂的恩慈
祂的信實
包括祂的公義都是
祂的仁愛,都是在神的道德的完美
若你這樣子說
就是聖潔
以後你會發現聖經裡面勸我們的
這是愛德華茲開始論證
每一件事情跟神有關係的
都說是聖潔的
並且給人感覺祂發光
祂是有祂的榮耀
所以聖經裡面要特別強調的是
在舊約有聖地對不對
聖地裡面有什麼?聖殿
聖地是不是跟別的地方不同?
我們應該愛
猶太人應該愛聖地
因為它是聖潔
不是別的理由
不是得了什麼好處
或什麼自然的美
神在它的中間
有一個很深厚的感覺
別的地方是黑暗
但是這個地方我們就
離開以色列心裡不安
聖地裡面有聖城對不對
耶路撒冷
所以一個猶太人說:
若我忘記你,耶路撒冷
願我的右手忘記它的技巧
願我的舌永遠沒有辦法講話
若我不愛耶路撒冷超過我的一切
為什麼
是因為大衛王在那邊嗎
不是
是因為聖殿在那邊對不對
聖殿跟別的殿有什麼差別?
它就是聖潔
因為聖潔的上帝在它的中間
聖殿裡面有這個聖所
聖所裡面有至聖所
原文是the holy of holies
聖潔的地方中之聖潔
有神在那邊的
一切上帝所做的都是道德的
都是完美的
祂就是這一切的
道德的完美的總和
我們可能自己會認為神做的
不那麼美好
這是我們的問題
主耶穌基督在發什麼光
在猶太人的中間?
祂發光因為祂行了大神蹟嗎?
那個是最可以吸引人的嗎?
若你愛主是因為祂行神蹟
那麼你不認得祂
彼得是看到祂的不同
所以他怎麼說:
你離開我,我是一個罪人
他有什麼樣的感覺?
一個罪人在一個聖人的中間
看祂愛主的熱心
祂愛人,祂的憐憫
祂所做的事
他就是被感動
很快發現什麼?
自己是一個罪人,對不對
自己是一個罪人
我們可以說的是
聖經就是要強調
一切跟神有關係是聖潔的,所以美
若你回去看詩篇第119篇
他就是幾乎一百次
都說你的話語多麼地好、多麼地甜美
比蜜甘甜
我們看整個詩篇119篇
都是這樣子說
所以聖經是什麼經?
聖經對不對
聖經是讓它跟別的書不一樣
我們應該有一個感覺
這是聖經
它跟別的書完全地不一樣
是神的聖言在這裡面的
愛德華茲說,這是信徒的一個特色
他也是給你很多的論證,
四個主要的論證為什麼
你自己回去看
我想已經可以差不多知道了
所有的信徒是很恨邪惡
因為它是邪惡
很愛一切跟神有關係的
因為祂是完美
道德的完美
這是神的靈,聖靈在我們的心
讓我們做聖潔的
就是這種的領受
我們不是恨人
是恨邪惡
愛德華茲會說
一個沒有神的靈的人
不能夠分辨什麼是聖潔
什麼是非聖潔、邪惡
非基督徒按著他的教導
是不知道,沒有經驗過
這個聖潔很美,因此愛它
也沒有經驗過邪惡
經驗過邪惡的很糟糕的結果
恨它
經驗過邪惡是傷害我們的
而我們人會恨它
但是沒有經驗過邪惡的惡
它的黑暗是它本身的敗壞
是值得我們恨
不管我們受傷害或得了好處
有人偷了一百萬,給你一部份
你應該覺得十分糟糕
同一個事情
愛德華茲的意思是
聖潔的甜美
是非基督徒們經驗不到的
神的靈的特殊
以後他回到這第一個記號
你記得第一個記號他說
我說基督徒有一個新的靈感
有點像
非基督徒不知道怎麼分
有一個新的經驗
是非基督徒沒有的
他說現在我要跟你說
它的中心在哪裡
到第三個記號
就是一個非基督徒可以
因為有自愛
愛他自己的人
他可以愛自然的美
經驗到什麼是大自然的美
一隻鳥的美
但是沒有、不知道
什麼是聖潔和邪惡
很深領受這個
聖潔所發的榮光
所以來到耶穌基督的面前
他分不出來
他後來會一直在說
為什麼基督徒信主
就是因為領受到
教會是跟別的地方不一樣
有一種的溫柔,有一種的發光
我說不出來為什麼
被吸引到耶穌基督面前
愛德華茲說
因為你經驗到祂的美
你是不是一個罪人
若你不認得什麼是聖潔
你必須說服你自己
我大概犯過這個罪、犯過那個罪
我是一個罪人
但是沒有辦法有正確的
一切我們的
好的、屬靈的感情
就是有這個為它的根基
你忘記別的關於愛德華茲
愛德華茲有什麼教導
你聽聖潔的美
神的靈是讓一個基督徒看到
耶穌基督和上帝
和神的話語
天使是好的天使或壞的天使?
是什麼差別
就是一個聖潔,一個不聖潔
神的靈在人的心會啟示人
關於天上為什麼那麼美
因為祂是聖潔
這種領受是基督徒
和非基督徒的差別
好,第二個、第三個記號
我要你們自己分組
以後
用一些例子幫助別的人
在你組裡面
說到底他講的是什麼
你有什麼樣的領受
你是不是瞭解愛德華茲所講的
你也可以反省你自己的經驗
和教會的
現在教會的教導

--麥安迪 牧師

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屬靈情感 (約拿單愛德華茲)
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