屬靈情感(12集) - 3 - 屬靈情感 第三集 (愛德華茲)

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這是第三次講愛德華滋的
宗教情感
第一次
上一次是彥華
他跟我說他
跟你們講這個歷史的背景
所以今天我們就開始講
第一部份
的這本書
我們大概目標是講四十分鐘
以後有分組自己一起
可以討論
我是上個禮拜去
成都
在那邊講三次
那邊有一個改革宗的教會
我在中國看到最齊全的
改革宗的教會
就是在成都的王怡牧師
他們一年一次，有特別講座
請全國的人
他們很大膽，他們都是請全國的人
很快有三百多個人報名
最後沒有辦法讓全部的人可以來
因為已經坐滿了
我跟我的教會說
跟宏恩堂的人說，在那邊
我在講的時候，公安就進來
還好我沒有看到他
但是他們問我有沒有緊張
我說緊張什麼？
他們在照相
要為他們禱告
第三堂我就是講愛德華茲的這本書
一個半小時，把它全部講完了
當然講得比較沒有那麼深的內容
但是，他們可以瞭解它的意思
今天我們就開始要講第一部份
我講全部的第一部份
下一次我們開始談第二部份
大概談兩三次第二部份
這本書最重要的部分是第三部份
盼望不久以後我就可以開始講
這個會講得比較久
今天我先談愛德華茲的
關於情感的教導
他給了十個證明，關於情感的重要性
之後我們談一些應用
第一個是談愛德華茲的教導
若你看過這本書
他先給看彼得前書第一章8節
但是我們可以一起翻到
彼得前書第一章6~9節
我們讀彼得前書第一章6~9節
好，我們翻到的時候
一起來唸，請
因此，你們是大有喜樂；
但如今，在百般的試煉中暫時憂愁，
叫你們的信心既被試驗，就比那
被火試驗仍然能壞的金子更顯寶貴，
可以在耶穌基督顯現的時候
得著稱讚、榮耀、尊貴。
你們雖然沒有見過他，卻是愛他；
如今雖不得看見，卻因信他就有
說不出來、滿有榮光的大喜樂；
並且得著你們信心的果效，
就是靈魂的救恩。
這裡我們看到彼得在形容
當時的信徒的心態
他們一邊是有一些的操練
一些流淚，一些憂愁
可不可以同時間，從一個角度有憂愁
從另外一個角度滿有喜樂？
可以的，因為他們就是如此的
心理受到批評
受到一些損失
受到一些逼迫
心裡很難過
但是他說在這個事情中
同時間你大有喜樂
他也說這個困難在他們生命
是神的恩典
祂在考驗他們的信心
要證明出來他們有這寶貴的信心
在他們的心
之後第8節是提到耶穌基督
第7節後面是提到耶穌基督
之後第8節是說他們對
耶穌基督的領受
還沒有看到祂，但是愛祂
目前有沒有看到祂？
他們看不到
但是他們信了
因此有一種
大有喜樂
他用兩個形容詞
彼得用兩個形容詞，
要講他們的喜樂是如何的
「說不出來」
為什麼？
因為是一種超過普通的喜樂
內心很難形容的
為什麼是鄰居會覺得很奇怪的一批人？
我們壓迫他們，東西被偷走了
有的可能坐牢
心裡還是有個大的、說不出來的喜樂
第二個形容詞他說「滿有榮光」
一種「說不出來」、「滿有榮光」的喜樂
並且他說是因為信
因為已經在第五節說
他有一個永恆的、與神同在的將來
他們也是透過這種逼迫
他們知道他們在得救中
這是愛德華茲的經文
他用一個經文，作為全部一本書的主題
他的題目是：
上帝喜悅的是哪一種信仰
或另一個題目是：
神要祂的教會有什麼樣的表現
哪一些情況會讓人知道神的靈
和神的靈的救恩在這個人的身上
或這個教會裡面
你認為這些人是得救的嗎
一定有的，對不對
他們是不是做我們好的榜樣？
你覺得嗎？
有做我們好的榜樣嗎？
有
誰可以說沒有？
他們可以說，
大概不是一輩子都有這種情況
但是在這個逼迫底下，
教會有一種復興起來
並且教會復興的這種特色
就是人不管外在的不順利
因為信耶穌基督，因為認得祂
因為知道脫離了邪惡，有永恆的盼望
心裡有一種他所說的
「說不出來」、「大有榮光、的喜樂
因為愛主耶穌基督
愛祂深不深？很深
愛德華茲從這個經文歸納出一個教義
清教徒是這樣子
每次講道，他先談一個經文一下
以後有一個教義，後面發展這個教義
他全部的這本書在發展他的教導
教導就是
真實的，神所喜悅的
他會說「宗教」
但是我們可以了解，
神所喜悅的信徒
是有聖潔的情感
一大部分，我們好的信仰在神的面前
是包括好的信條
包括好的行為
但是夠不夠？不夠
在神的面前
我們成熟的基督徒要有
豐富和聖潔的情感
這是神所喜悅的事
這本書的名字叫什麼？
屬靈的情操或情感
所以他就是從這個經文開始
我們在反省一個成熟的
一個可以有確據在神的面前
深厚地經驗到救恩的人
是會有豐富的情感
他就是用這批人為例子
他們是好的信徒
經驗到了救恩
我們怎麼知道？
因為我們看到他們有種愛主
在逼迫底下還有一種
滿有榮光的喜樂
這本書的第一部份，
愛德華茲要證明這件事情：
好的信仰是包含豐富的情感
他不是說每個情感都是好的
但是，我們在神的面前
有復興起來、充滿神的靈的人
要有，應該有，會有情感
他所說的「情感」在英文說affections
所以這本書的英文是
Religious affections.
對清教徒，Religious就是代表基督教
所以也可以翻譯為「基督教的情感」
什麼是「情感」
第一個事情，他自己在定義什麼是情感
他說情感是
可以說是passion
熱情，可是不只是熱情
在英文裡，passion是一種
很快生氣就忘了
情慾是不是
他所說的情感是指一種比較深
在我們的心
代表我們的本性是如何的
在合適的情況底下，它們就會發生
所以你是有愛心的人
你可能不是常常被感動
但是有愛心的人看到一個
可憐的人
你就是心裡會發出一種憐憫的心
可以說我們的個性，是跟我們的情感有關
他所說的情感不是這種
有的人就突然地
會生氣或快樂一下子
這是他們的個性
就很快地過去
「情感」在他的意思裡面是比較
深厚的，你的本性
常常有機會的時候就會出現了
不管是做壞事，以後醒過來
你的情感會有難過
跟本性有關係
但是他談的不只是一種態度
他說的情感是一種有情感的人
你幾乎可以看得到他們有情感
在古代那個時候他們說
在你的身體裡面有
一種水跑來跑去
他們的意思有點是被感動的意思
你會感覺水熱起來，開始跑來跑去
你會感覺整個身體有點發熱或開始…
華人有沒有這種概念
他們有這個理論，
但是你可以了解他們的意思
心裡是
不只是有一個態度，是情感
你感覺到你是有情感的
可能這裡我們說你被感動
他的意思，他的教導是
我們信的人
在聽福音，或神的靈在感動我們
我們會被感動
而那是在神的面前
我們基督徒在合適的情況底下
有合適的情感
我們看彼得前書第一章6~9節
你覺得他們大有喜樂、滿有榮光
想到這個事情，有一些反應嗎？
想到這個救恩
愛德華茲認為
這不只是心裡面覺得不錯
這是一種熱情就出來了
那是他要證明
今天晚上要證明的
情感是我們信仰很重要的一部分
但我自己先歸納
愛德華茲對今天而言有什麼關係
或可以說今天在我們基督教裡面
愛德華茲在講的是什麼
我們可以說不同的教會
會強調不同的屬靈經驗
不同的標準信徒
而我們是一個福音派的教會
福音派的教會就是看重情感
但是不是每一個教會都是福音派
我給你另外三種教會
比較當時會
愛德華茲會覺得你們的立場不對
現在還有的
有一種教會的信仰是
禮拜天固定來聚會
奉獻
有一些事奉
並且另外六天過著一個有道德的生命
這是好的信徒
你就是來聚會
奉獻
幫忙需要幫忙的
一到六沒有做壞事
之後禮拜天再來
很穩定一輩子
有沒有一些教會
牧師會覺得這很好的
他是非常好、最棒的
長老你來做
但在裡面缺少什麼？
對福音和對神自己很熱情
聽道，一定會聽不會睡
但是不會流淚
不會阿們
因為心裡沒有什麼阿們
只是有：我同意，對、對
他講得對
好，我們回家
我沒有說這不是信
但是愛德華茲會說
這不是聖經裡面所表現出來
作為一個成熟的基督徒
可是說這是有點傳統的一個教會
也有一些教會是
他們很看重幫助貧窮的人
為社會做一些事工
做得滿好的
我的一些親戚
教會可以有這個
他們教會可能在貧窮區
他們就是關心
怎樣可以幫助這些孩子們
在美國，我們常常開始去黑人的區
要想我們在這裡怎麼做事
而什麼被定義為一個很成熟的基督徒？
他就是來這個教會聚會
投入這個事奉
並且很關心有需要的人
是不是好的基督徒？
也不錯了
也是可以說不錯，但是
這是一個提醒我們的：
你可以有這種的表現
但是你沒有對上帝、對福音、
對耶穌基督
很深厚的感動和情感
甚至你可能有一點
但是不一定
甚至你連承認自己是墮落
有永恆、有一個救主
這種東西你同意
但是信仰沒有很深進入人的心
第三個
第三種的是
一個我們說
英文說high worship
high worship,很多禮儀的教會
意思是
像天主教的樣子
有一些英國國教
有一些信義會
那種教會覺得裡面
最好教堂是傳統的
很漂亮的大的教堂
比較有點黑暗在裡面的
你進來的時候，你坐在那邊
崇拜都會站、跪、講
可能有一本書告訴你要做什麼
並且牧師一定會穿一個袍子
很正式的
有很深厚的宗教的味道
並且你去那邊特別會有一個感覺：
我是很渺小的
我在這個地方可以感覺到上帝
因為外面的好像
就是社會
但是這裡是人可以經驗到神
透過比較嚴肅一點、比較傳統的
很多不同的禮儀
可能有聖水、有蠟燭和一些別的事
這些不是說不好的
但你可以有整個這些東西
你會有一種情感和領受
但不一定對福音的內容
對耶穌基督、對祂的救恩
有很深厚的情感
甚至你的情感幾乎可以說
是從環境而來的
不從真道而來的，而是從環境
這是三種不同的教會
我們福音派常常說
要跟上帝有個人的關係
個人的關係
而這個「跟神有個人的關係」
有的時候你問自己：到底什麼是
「跟神有個人的關係」
但是「跟上帝有個人的關係」
是跟我們的題目有關係的
你聽真道，這是神對你講話
耶穌基督是你的救主
你是被神為你所做的感動
你來到祂的面前，叫阿爸父
人跟人有很深厚的關係
必須要有情感的關係
神跟人的關係也是有情感
你才有這個關係
但是你聽福音派一方面說
我們應該跟上帝建立關係
是透過神的話語 聽神的話
被上帝自己為我們做什麼感動
神自己的偉大也會感動人
以後我們來到祂的面前
在禱告，跟祂建立關係
但，我剛剛談的這三種
你可以說就是缺少這個
每個禮拜聽一聽
一到六很道德的生命
有沒有跟上帝建立關係？不一定
或你要做社區的工作，也是好的
但是不一定跟神
透過福音建立關係
這個很多禮儀的教會
是一樣的
你可以在那邊經驗到
這個比較靠近福音到
我可以經驗到神的存在
但是我比較經驗到祂的偉大
而有的時候，我們叫它禮儀的教會
有的時候
上帝是離你很近或很遠？
禮儀就是神很偉大，都離我很遠的
但是在這裡可以來崇拜祂
從這個角度
愛德華茲要說，聖經裡面
福音派是對了
人要跟上帝建立關係
人，我們基督徒們要透過福音
被感動
透過神的話語，聽上帝向我們講話
我們也是透過禱告來到祂的面前
跟神交通
這是聖經裡面的教會
我剛剛談這三種教會，還可以加上福音派
甚至福音派應該有一些的
尊敬上帝
福音派應該有關心社會
福音派也應該有
一到六有道德的生命
但是不可缺少
神跟人有個人的關係
所以你可以說愛德華茲在這本書
今天晚上他要講的
我剛才給你四種（教會）
到底聖經有沒有強調？
人跟神有個人的關係
有深厚的感動，是很重要的一件事？
或我們可以做好的基督徒
若我們就是可以說
去一個很禮儀的教會
雖然沒有跟上帝建立個人的關係
愛德華茲要在這章裡面
給我們十個證明
證明我們的情感是重要的
我也會強調人跟神建立情感的關係
是聖經裡面所強調的事
愛德華茲的做法
為什麼他變成有名的？
若你的邏輯很強，你就會愛讀他
有的時候你覺得：他到底講的是什麼
再讀一次你會知道
他把你要逃走的路，每一個都關掉了
這八條路可以跑，我一個一個都關掉了
你必須承認
可能他是不對，可是到現在
連無神論者，有的也喜歡讀他的書
至少這講得很美
我們來看他有沒有完全證明
他所要證明的事
第一個證明，他說
為什麼會花那麼多的時間
聖經就是充充滿滿的
他常常這樣子講
是明顯的
我要給你第二到第十個證明
但是我認為是
若你讀新約的時候
他們都是跟上帝建立關係
很深厚的情感的關係
來到祂的面前稱阿爸父
根本沒有這種的只來聚會的使徒
早期的教會不是禮拜天聚會
出去過道德的生活
都是充滿了情感
被命令，我們也被命令有各種情感
我們應該有，在神的面前
但我們來看他的比較具體的辯論
第二個論點
愛德華茲常常從哲學開始
從理性證明他的立場
後來開始用聖經
所以他開始時用理性，他說：
情感就是行動的來源
若一個人沒有情感，他不會行動
若你不愛錢
你會不會很熱心地在那邊玩股票？
你對爬山沒有什麼情感
我可以押你爬山
但是你不會投入它
他說，為什麼社會那麼地熱鬧
因為人有情感
講得有點可愛的
若人沒有任何情感
社會會有點像一大堆的機器人
慢慢地走
沒有人生氣，沒有人快樂
沒有人跟你很大地辯論
他說，世界會有點像死了
沒有什麼生命力在裡面
有點可怕
宗教也是如此的
信仰也是如此的
若你有一個知識
對聖經的知識
但是你對它沒有什麼反應
你會不會投入你的宗教？
聖經有沒有說我們要為主
奉獻我們的一切
犧牲我們的生命、一切
全心全意愛祂
有沒有要為主而活著？有
帶著一個十字架
要做完全的基督徒
好，愛德華茲要問
他在用理性，你想一想：
若是一個人來聽道
他沒有任何感動
他會不會起來說：
要帶著十字架跟隨主？
理性會告訴我們：可能不會
第三個證明他說，不只是理性
經驗也告訴我們同一個事情
每一個人的經驗都是如此的
我在這裡講道
幾乎在人的臉可以看到
有沒有情感
有的是看週報
有的是昨天沒有睡好
他有沒有從這個道
得了大的好處？
沒有的
你請他們以後，我們都要起來
要做這個、做那個
他們就是坐在那邊：
好，牧師你說要做我就做
但若你從心裡面
我們的經驗是
若是慕道友，他還離真道很遠
離信很遠
你看一個慕道友都是睜大眼睛聽
你知道他有點回應
你會想：他離信仰、信心不遠了
而這是我們的經驗
你跟你的親戚講話
他聽一聽說：很好，那是你的信仰
他會不會說：我要受洗
可能不會
但若他聽了，開始抓住他的心，他被感動
他可能會開始說：我們一起去教會
這是人的經驗：
沒有情感的人不會來信
或是投入他們的信仰
第四個證明是：
聖經強調每一種情感
這值得我們注意
聖經是不是最強調行為？
要做這個、做那個…
不是
但是聖經會比較多告訴我們
我們要敬畏神
我們要帶著盼望
我們要渴慕
喜樂在聖經裡面重不重要？
感恩，你說重不重要？
聖潔的渴慕
在正確的情況底下，我們應該有盼望
不絕望
有的時候有痛悔
上帝有沒有喜歡一個憂傷痛悔的心？
痛悔的人是有福了
基督徒是否在一些情況底下要痛悔？有
還有熱心
沒有憐憫人
感動，聖經有這個字根
古代人的看法
動了慈心
這個自在希臘文裡面代表
你的肚子開始動來動去
動了慈心，是好的翻譯
並且超過一切別的，
聖經說要全心全意愛主
我剛剛談的都是情感
還沒有說要做什麼
他就是說，在神的面前我們聽真道
或反省我們所做的壞事
或我們思想永恆的事
我們想到、聽到我們的救主
我們每天需要工作，工作時工作
但是有的時候在神的面前
在聚會、在個人的禱告
在個人的心裡面
愛德華茲講了可愛的一句話，他說
我剛剛給了你這一些證明
若你覺得情感對基督教不重要
你應該把聖經丟掉，寫另外一本
關於基督教所看重的內容
有點讓反對他的人不高興
之後他特別提出第五個證明是：愛
愛或憐憫、仁慈的重要性
他認為每一個情感
都有愛和恨在裡面
每一個情感的一部份是愛和恨
愛和恨加起來，跟一些別的東西
帶出來別的情感
但是聖經就是在強調
基督徒要全心全意愛主
愛主是一個情感，或是一個行為？
在聖經裡面，它包括行為
但是它也包括情感
愛人也是如此
愛人是包括情感嗎？
聖經裡面所說的愛人，
是包括我們要好好地恩待他們
幫助他們，談的是行為
但它所談的不是死掉的行為
這個有點可怕
我根本沒有關心到你
看你可憐都沒有動了慈心
但是我會給你一百塊
給你一千塊
我不要你的錢
我比較要的是人在同情我
第六個他說，我們要看
什麼是神所喜悅的基督徒信仰
我們看聖經裡面偉大的人物
像摩西、耶利米
舊約的先知有沒有情感？
事實上亞伯拉罕，
我們都沒有特別提他的情感
但是別的人，像摩西、耶利米
你會看到他們是充滿了
舊約的先知看老百姓不聽神的話語
他們就是發熱心，為了神的道
愛德華茲說，我就是提三個人：
大衛、保羅和使徒約翰
大衛寫詩篇
可不可以讀詩篇而說情感不重要？
有沒有讀過詩篇？
各種的情感
大衛是不是有情感的人？
為什麼他這麼偉大
因為作王，他還是有他應該有的情感
他的同情人、關心人
他的憐憫、他的難過、他的憤怒
他的渴慕多不多？
非常渴慕上帝
他的喜樂大不大？
他就是歡喜快樂來到神的面前
你看大衛在詩篇裡面
表達他的情感
豐豐富富地
有沒有讀過保羅書信？
保羅是不是有情感的人？
有的時候人讀保羅書信，沒有特別注意
他是多麼充滿情感的一位
但是讀得比較細，你會看到
各種流淚、難過
跟哥林多教會，他就是一邊流淚地難過
我愛你，你們知道我愛你
他就是很喜歡這些聖徒們
為什麼他們有點難跟保羅建立關係
他們比較容易有衝突？
因為充滿了情感
而他也不會放任，因為愛
我們跟人衝突，就是再見
但是跟你的親戚有衝突，不是再見
愛德華茲講了很多事，
有點笑話在裡面
關於約翰和保羅，他說：
唯一我能夠證明他是有情感的
是把他全部十三封信都
拷貝過來給你們讀一次
使徒約翰有沒有情感？
愛德華茲覺得，
從約翰福音第十三到十七章
我們看到耶穌基督的情感
我們也看到
特別是使徒約翰的情感
約翰一書也充滿了
他就是表達他的心、他的關心
他的擔心、他的仰望神
第七個證明就是耶穌基督自己
耶穌基督來到這個世界
就是充滿了各種情感
祂的喜樂很大地感動祂
祂的熱心是毋庸置疑的
祂有的時候很熱心愛這些可憐的人
看法利賽人在反對、在傷害老百姓
就很生氣
祂也知道什麼是痛苦
聖經說祂在客西馬尼園禱告
流汗如流血一樣
有這種很深厚的情感
請你們讀希伯來書第五章7節
當然最有名的是祂動了慈心
他講的故事裡面也是很好聽的
好撒瑪利亞人，他看到可憐的人，
動了慈心
或是浪子
他想到他的父親，很難過
最後他的父親看到他快不快樂？
快樂極了
我們一起來唸希伯來書第五章7節
基督在肉體的時候，既大聲哀哭，
流淚禱告，懇求那能救他免死的主，
就因他的虔誠蒙了應允。
這裡我們看到他在形容
客西馬尼園
你看到基督面對十字架
祂流淚、祂的大聲喊
祂是充滿情感的一個人
你也可以注意，
我今天沒有特別強調：
這個情感都是跟神和人有關係的
是一個活著的宗教
我們說，福音派是一個心靈的宗教
那是神所喜悅的
第八個證明是：天堂的例子
他說，要去看什麼是純潔的信仰
就是看好的天使
和已經在天上的聖徒有沒有美好的信仰
有
在天上有人被感動嗎？
在天上的讚美、崇拜
你看全部的新約說，天上充滿了
喜樂和讚美、和感恩
這是天上的美好，沒有流淚
可以有完美的景況
這就是跟情感有關係的
這是他第八個證明
他自己講一句話說
我們後來會談謙卑的重要性
但是他說：
聖徒在天上看到地上的人
教會那麼少地被感動
他們會覺得：他們到底在做什麼？
他們看了我們的崇拜
像是半死的
為什麼可以聽了那麼美好的真道
關於上帝自己和認識祂
而沒有感恩和喜樂感動的心？
第九個證明是：恩典的管道
我們改革宗說
恩典的管道的設計都是為了
不是教導人而已
是為了把這個教導感動人
所以我們用恩典的管道
我們改革宗會覺得講台是很重要的
為什麼用講台講道
有一些好的講員用力傳講
這就跟照著讀
這是好不好的講道？
都是教導同一個事情
但是上帝安排講員講道
因為講道是把這個教導
刺進人的心
是能夠感動我們
所以這是給我們的禮物
為了可以幫助我們有感情
或是聖餐，也是一樣的
你領聖餐會不會被感動？
我也可以不需要給你餅和杯
就說這個代表耶穌基督的身體
這個代表祂的血
好，我們一起禱告
但聖餐是被設計成
你領到時更可以感覺到
因為人需要信心
經過歷史的時刻，
有聖餐在幫助真理來感動我們
為什麼在教會裡面我們唱詩？
唱詩和讀詩有什麼差別？
奇異恩典，何等甘甜
我罪已得赦免
不是一起來唸
一起來唱
為什麼一起來唱？
愛德華茲說，
這整個崇拜是神設計
為了我們
使真道能夠進入我們的心
禱告也是如此的
禱告前，神已經知道我們需要什麼
但是祂要我們有的時候再跪下來
為了更把真理
禁食也有這個意味
我可以注意這件事，
和讓它更深進入我的心
愛德華茲這樣子說
第十個證明就是說：聖經裡面
罪的定義是很一個硬的心
舊約的時候被批評的，
不是因為他們犯姦淫
大衛所做的
但是後來痛悔，得了赦免
但是聖經要最深地形容
神的百姓離開真神
它就是說：你們的心裡都很硬
現在我怎麼講、怎麼唱、怎麼說
都沒有感動
硬的心，應該就是包括沒有感動的心
你怎麼講我都不會流淚
我不會難過，我不會被感動
罪的定義就是人的心很硬
愛德華茲說，我這樣子證明
應該差不多了
有沒有覺得他把每一個路都關掉了？
人應該有一個熱情、感動的心
透過感情，跟上帝建立關係
甚至跟別的信徒建立關係
甚至跟非信徒之間有感情
不只是在做一個機器人
在賺錢和享受我們的情慾
我做最後的一個結論
一些應用，以後我們來分組
你們自己可以討論今天聽到的事
有什麼樣的思想
第一個我自己認為
它很值得我們讀
因為它可以證明這種沒有
剛剛所談的三種教會，不是完美的
這三種教會，應該他們有他們的好處
但是一個聖經裡面所說
成熟的基督徒
愛德華茲會說，每個情況底下
有他應該有的情感
有時候要喜樂，有時候要感恩
有時候要流淚，有時候要渴望
充滿神的靈的特色是在
回應神的真道
我們會有應該有的情感
他會應用
他說，我們就是要注意這個
以這個為我們的目標
第二個他說：我們要謙卑
我們不要以為：我對真道都很清楚
所以我是偉大的信徒
有沒有這個規則？
全球的基督徒
真道很重要，正確的教導很重要
但我們要謙卑在神的面前
為什麼我們說人是墮落的，就是在這裡
一般我們的心是信的，
一到世界變得不完全信
或者在信和不信的差別就是
完全知道這個是神的話語
有的時候我們會
很大的感恩感動相信
這是教會的復興
但是我們都要謙卑下來
不要想我們是完美的
許多事我們應該在神的面前
承認我是剛剛開始的
求你救我
我信，幫助我的不信
愛德華茲會說
我們應該每一個基督徒想：
別的基督徒比我好
因為我感動不多
應該別的人比我更有領受
神的真道
更有信心和應該有的情感
我們都應該有謙卑的心
在神的面前
不誇口，因為我們的教義是正確的
這是第二個
第三個他說
我們應該是
這是我加的，不是他說
情感是他們透過認識耶穌基督
因為祂，你愛祂
而有說不出來的喜樂
所以，情感在基督教
越認識耶穌基督是我們的目標
瞭解歷史上的這個救主
我們就是跟隨祂
我們大有恩典
祂也是關心我們、愛我們
拯救了我們
我們從耶穌基督、更認識祂
而得到我們聖潔的情感
彼得是偉大的，他的缺點很多
但是他偉大的就是愛主
這是不可懷疑的
第四個
我們要
自己設計我們的崇拜，我們的講道
甚至我們的團契
要注意恩典的管道，
是關心到人能夠聽真道
我比較想在教會禮拜天的聚會
沒有真道的人都會大大被感動
在聚會裡面
沒有真道的人有很多感情
有真道的人缺少感情
這是全球墮落
有沒有教會充滿了真道和感情？
我們盼望可以看到
但是你們自己知道看到的是
越認識真道越是
有時候沒有感情
這都有個理由的
因為我們人很容易被別的東西感動
所以我跟你講
我們大有權力
我們可以把撒旦從台灣趕走
你相信這一些東西
你就是會開始熱情起來
我們一起起來禱告
但若是傳講我們的罪、我們的敗壞
神的審判、耶穌基督
人的墮落是
這種事情沒有一樣地深入我們的心
在感動我們，使我們悔改在神的面前
我們盼望在這裡
我們的崇拜在宏恩堂
一定要進步
我知道一定要進步
更設計崇拜為了來的人
可以有機會被感動
這個不是次要的
這個是很重要的
因為今天被福音感動
你就是會得到一種力量改變
和願意為主而活
我最後用一個例子
我們應該看重主日
主日的目標，上帝就是給我們
六天工作，有沒有在工作中
常常很大地被神的愛感動？
你在家裡看小孩，都是被神的愛感動嗎？
是什麼時候能夠被感動？
常常是在主日時
在崇拜時
我們預備我們的心，我們盼望
在這裡聽這個道會更進入我們的心
有更深厚的感情
以後在屬靈方面
這裡是我們很重要的進步
感動一定會行動
這是我們知道的
好，這是愛德華茲第一部份
我先給題目，以後德翰會解釋怎麼做
就是要討論你自己對
今天聽了你覺得有沒有同意他
感情對我們的信仰很重要？
第二個是討論你自己的情況
是不是已經是
慢慢地你對信仰的感情是
減少或是
你還是充滿熱情的

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