迷失徘徊在毀滅性的迷宮(加爾文)RefToons

知道你們得贖，脫去你們祖宗所傳流虛妄的行為，不是憑著能壞的金銀等物。（彼得前書 1:18）

18節。既然你們知道，或作，知道。這裡提出另一個理由，是從我們蒙救贖的代價而來；每當談到我們的救恩時，這代價都應當常常被記念。因為凡拒絕或藐視福音恩典的人，不僅把自己的救恩看為毫無價值，也把基督的血看為毫無價值；神正是藉著基督的血，顯明了這救恩的價值。但我們知道，把神兒子的血看作尋常之物，是何等可怕的褻瀆。因此，最能激勵我們操練聖潔的，莫過於記念我們蒙救贖的這個代價。

銀和金

為了加強語氣，彼得提到這些作為對比，使我們知道，整個世界以及人所認為寶貴的一切，與這代價的卓越和價值相比，都算不得什麼。

但他說，他們已從自己虛妄的生活中蒙了救贖，為的是要我們知道：人在歸向基督以前，整個人生都是一座毀滅性的迷宮，在其中不斷迷失徘徊。他也暗示，我們得以恢復到正路上，並不是因著我們的功勞，而是因為神願意使那為我們救恩所獻上的代價，在我們身上產生功效。因此，基督的血不只是我們救恩的憑據，也是我們蒙召的原因。

此外，彼得警告我們要謹慎，免得我們的不信使這代價歸於徒然，失去功效。保羅誇口說，他從祖先以來，以清潔的良心事奉神（提後一3）；他也稱讚提摩太的外祖母羅以和母親友尼基的敬虔，作為提摩太效法的榜樣（提後一5）；基督也曾對猶太人說，他們知道自己所拜的是誰（約四22）。因此，彼得斷言他那時代的猶太人從祖宗那裡所學到的，不過只是虛妄，這似乎令人感到奇怪。對此，我的回答是：基督宣告猶太人擁有正確敬拜的道路，或真宗教的知識時，所指的更多是律法和神的誡命，而不是那個民族本身；因為聖殿建在耶路撒冷，並非毫無目的，神在那裡受敬拜，也不是照人的幻想，而是照律法所規定的方式。因此，他說猶太人在遵守律法時，並不是偏離正道。至於保羅的祖先，以及羅以、友尼基和類似的例子，毫無疑問，神在那百姓中始終至少保留了一小群餘民，真誠的敬虔在他們中間延續；然而百姓整體已經全然敗壞，並且陷入各樣錯謬之中。數不清的迷信被人奉行，假冒為善盛行，救恩的盼望建立在最微不足道的事物上；他們不只是被錯誤的觀念所浸染，也被最粗俗的愚昧迷惑；而那些被分散到世界各地的人，更陷入更大的敗壞之中。簡言之，那個民族的大部分人，不是已經完全背離真宗教，就是已經大大墮落。因此，當彼得定罪祖宗的教導時，他是把它看作與基督無關；而基督正是律法的靈魂與真理。

但我們由此學到，人一旦離開基督，就必致命地走迷。在這件事上，援引教父的權威或古老的習俗，都是徒然的。因為先知以西結曾向猶太人呼喊說：

「不要遵行你們父親的律例。」（結二十18）

這一點在今日也同樣值得我們留心；因為，為了使基督的救贖在我們身上生效，並對我們有益，我們就必須棄絕從前的生活，即使那生活是從我們祖先的教導和實踐承襲而來。因此，天主教徒真是愚昧至極；他們以為「教父」之名足以為他們所有的迷信作辯護，以至於他們膽敢拒絕一切從神的話語提出來的事。