基督教要道初階(魏廉森)
第十九課
問89：聖道怎樣蒙神使用而有得救的效力？
答：神的靈使誦讀——尤其是傳講——聖道成為有效管道，使罪人知罪、回轉，藉著信心在聖潔和安慰上得建立，以致得救。
問90：聖道應該怎樣讀，怎樣聽，才可對救贖有功效？
答：要使聖道對救贖有功效，我們必須殷勤地、有預備地，帶著禱告地留心聖道，用信心和愛心領受，並存記在心，且在生活中行出來。
使徒保羅曾說：「基督差遣我，原不是為施洗，乃是為傳福音」（林前一17），這樣看來，宣講神的話語是相當優先的，比聖禮更為重要。聖經不斷的提醒我們神用「人所當作愚拙的道理，拯救那些信的人」（林前-21）、「這福音本是上帝的大能」（羅一16），因為「信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的。」（羅十17）原因很明顯：聖禮本身是不能把清楚的信息傳給那些無知或不瞭解的人。一個從不認識基督的人，就是讓他親眼看到聖禮的施行，假使他也沒有聽到有關聖禮的話，他還是不能認識耶穌。
聖禮需要依靠聖經，而聖經本身卻是能讓人瞭解的。神的話如果被忠實宣講出來，其解釋和意義就會不證自明了。所以神常用祂的話說服並使罪人的心回轉。請留意特別是藉著宣講祂話語的方式來達成這項工作。假使我們知道人按著本性是死在罪惡過犯中，我們就能瞭解為何如此。「死在罪惡過犯之中」可能有好幾個意義，其中一個意義是人根本不能主動去尋求真理。聖經（詩十四，五三等）讓我們看到，人不會找神，也不能發現一個途徑去救自己。尋找人的乃是神，使人被說服以致歸信的也是神。
由此可知，為何主命令祂的門徒要去，往普天下宣講祂的福音（太廿八19-20）。信道通常是從聽道而來，而不是閱讀一下聖經就能相信的。因為這樣，就顯明唯有祂才是救恩之源。這不是說閱讀不重要，或是說神從來不用這方式來使罪人悔改。我們在使徒行傳八章27-39節看到埃提阿伯的太監在車上讀以賽亞書，神差腓利前往為他關釋聖經所記的話。在這例子中，宣講及閱讀都用得著。另外，我們在使徒行傳十七章11-12節看到庇哩亞的猶太人，天天考查聖經，因為他們聆聽也查驗保羅的教導。由此可見，讀經是很重要的，但是我們要注意：即使在這些例子中，福音的傳講還是很重要的，這是一個最基本的方法。p.292-293
G.I. 威廉森（G. I. Williamson）(1925-2023)
威廉森牧師於 1925 年出生在美國愛荷華州的迪蒙市（Des Moines）。他在 1949 年畢業於當地的德瑞克大學（Drake University），並於 1952 年獲得匹茲堡－傑尼亞神學院（Pittsburgh-Xenia Theological Seminary）的道學學士學位（B.D.）。他曾在信正長老教會（Orthodox Presbyterian Church）擔任家庭宣教士八年，地點是在麻州的福爾里弗（Fall River）。之後，他也在紐西蘭改革宗教會（Reformed Churches of New Zealand）的奧克蘭會眾中擔任牧者。
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本書《基督教要道初階》正是逐條講解《小要理問答》的一本成人主日學教科書之一 ，是了解聖經核心要義很重要的入門書。
華腓德（B. B. Warfield, 1887-1921任普林斯頓神學院院長）在一篇短文中質問：「《小要理問答》值得這樣花時間讀嗎？有沒有任何一位虔誠的信徒普經後悔自己年輕苦讀此書呢？甚至因當年被迫流淚硬背而今日仍深感懊惱呢？」絕對沒有！事實上，無數的信徒都坦誠：《小要理問答》是他們一生中所讀過僅次於《聖經》的、最重要的一本書。
虔誠的基督教改革宗信徒用《小要理問答》教導下一代也已長達350年之久。他們肯定此書值得一生研讀、默想，是一本極為精闢、簡明的基督教信仰宣言。
此書在107個問答中，已概括了有關上帝的全面真理，讀者一旦記住了，就永遠不會忘記。你希望明白基督信仰並且銘記一生嗎？你希望用最簡單的教材教育下一代明白聖經真理嗎？歷史可證，最有效的方法就是教導他們《小要理問答》。——麥安迪 Dr. Any McCafferty(時任改革宗神學院教務長）
點我延伸收聽《西敏小要理問答 第88-90問》台南改革宗教會(吳岱鴻傳道)
台南改革宗教會介紹
