Incurvatus in se 這個拉丁詞的意思是「內在彎向自己」，也就是「自我為中心」的意思。馬丁•路德用它來描述有罪的人性。

凱西出身於長老會，非常有個人見解，非常確定自己要參與城市事工（基於讀過一次大衛•韋克森 David Wilkerson的《虎穴亡魂》The Cross and the Sritchblade；而我才剛答應我那小小、鄉下、非長老會宗派的主教，說，我不會成為長老會的人，即使我就讀的神學院是傾向於長老會的那一邊。我們沒有一對關係是有可能發展的。但現在我們都在此很快樂、興盛，並看著我們的孩子長大成人、結婚生子；我們也幫助彼此的父母走過手術和離世的過程，以及各式各樣的危機。

霍爾渥斯給我們第一個理由，用以說明為何沒有兩個人可以完全相合地結婚，這個理由就是：婚姻深刻地改變了我們。但還有另一個理由，任何一對進入婚姻的兩個人，靈性都受到罪的破壞，而這至少代表自我中心一一按著 incurvatus in se* 的方式生活。誠如作者鄧尼斯•德•魯日蒙 (Denis de Rougemont）所說，「憑什麼神經質、自私、不成熟的人，一相愛就會突然變成天使了……？」這就是為什麼得到好婚姻比得著運動或藝術能力，更加地艱苦。若沒有堅韌的訓練和大量工——粗糙、未經琢磨、自然的天賦，並不能使你打起球來具有職業運動員的水準，或是創作出偉大的文學作品；同樣地，若考慮到我們人性裡的深刻缺欠，為什麼會假設與另一個人，友好相愛地生活會是一件容易的事呢？事實上，很多在運動和藝術上傑出的人，在婚姻中都悲修地失敗。所以，聖經的罪論解釋了為什麼婚姻——甚於這墮落世界中任何其他美好和重要的事物——是如此痛苦和艱難。p41-42

*註解： incurvatus in se 這個拉丁詞的意思是「內在彎向自己」，馬丁•路德用它來描述有罪的人性。參看他的《羅馬書》講章，他在那裡用了好幾次這個詞來描述原罪和通常的罪性。自我中心是婚姻的主要問題，關於這個話題的更多討論，參看第二章〈婚姻的動力〉。

現代的文化要人們去相信每個人都有一位靈魂伴侶、浪漫是成功婚姻中最重要的部分、你的配偶就是要來幫你實現你的潛能、婚姻並不代表永久，只存於今夕、離婚後再重新開始，是解決看起來棘手婚姻問題的最好辦法。但這些當代的預設都是錯的。提摩太．凱勒帶著與他結婚三十七年的妻子凱西的洞見，表明婚姻是一種榮耀的關係，但它很神祕也常常被誤解。《婚姻解密》提供了如何取得成功婚姻的指導，對任何想在今生更深認識上帝和愛的人來說，都是必讀之書。在基督徒的婚姻異象中，墜入愛河的意思是這樣的：它是看著另一個人，瞥見上帝正在創造的那個人，然後說：「我看出上帝要把你做成什麼樣子了，這讓我興奮！我想參與其中。我想在你走向上帝寶座的旅程中，作你和祂的同伴。當我們到達那裡時，我會看著你的華美說：『我一直都知道您會變成這樣的，我在地上就瞥見了，但現在您的樣子真棒！』」每一位配偶都應該看到，上帝在他們伴侶的生命中，透過聖道（就是福音）正在做的偉大事情。然後每位配偶都應該讓他或她自己成為那工作的一件器皿，盼望你們一起站在上帝面前的那一天，看著彼此在無瑕疵的美麗和榮耀中獻給上帝。