天父是什麼樣的父親？(傅格森)

天父是什麼樣的父親？

基督徒生命的基礎2──身為基督徒(傅格森)

有一件事我忘不了：在某一場大會中，我跟另一位講員一起喝咖啡，有一位女士上前來要和我們講話，她告訴我們她成為基督徒的經歷，然後說：「那是我有生以來第一次知道自己是被愛的」。這就是作上帝兒女的意思。在我接著講下去之前，也許我最好暫停一下，因為在這個時候，有些人可能會說：「如果你知道我父親是個多糟糕的人，你就會明白我永遠不可能稱上帝為父。」福音對這樣的人有何回應？福音的回應就是：你這是以顛倒的方向來思考福音。你所犯的這種錯誤，用專門的術語來說，就是「投射主義」。你一開始想到的是你的父親，然後你根據你對你父親的想法來推斷說：「上帝就是這個樣子的加強版」。這樣的起點是錯誤的。你理解福音的起點不該是你過往的經驗，而應當是主耶穌。如果你想知道天父是怎麼樣的一位父親，你該做的並不是去回想過往的父親，而是要去思想你如今的父親，你如今的父親就是主耶穌基督的父親。舉例來說，你可以去把約翰福音好好地讀一遍，你會發現那個關係有多美，並且發現天父所賜的恩典。而這將會化解那些長年來根植於你情感和直覺當中一切關於父親的曲解。當然，這需要時間，但是在上帝的恩典中，你會發現自己越來越明白何謂擁有一位真正的父親，以及能夠呼喊「阿爸父」是什麼意思。

如果你想知道天父是怎麼樣的一位父親，你該做的並不是去回想過往的父親，而是要去思想你如今的父親，你如今的父親就是主耶穌基督的父親(基督徒生命的基礎2傅格森)

所以，「作為基督徒」對我們而言是什麼意思呢？首先，這意味著我們是上帝的兒女。不過，這同時也意味著我們是主耶穌基督的僕人。事實上，新約聖經所使用的詞語通常是用來描述奴僕的，這使我們立刻感覺到這兩個概念似乎有點自相矛盾。同時既是兒女又是僕人？這種矛盾的感覺會一直存在，直到我們明白主耶穌祂自己就是這樣看待自己的。祂所讀的舊約聖經一直都教導祂這樣看待自己。祂是新的亞當，祂是「第二個人」，祂是末後的亞當。還記得嗎？祂把以賽亞書第四十二、四十九、五十、五十二和五十三章的經文套用在自己身上，那些經文就是我們常說的「僕人之歌」。僕人之歌把耶穌描繪為耶和華的僕人。舉例來說，經文提到說祂每天早晨醒來都會聆聽祂主人的聲音，並照著去行。經文把耶穌視為耶和華的僕人，祂遵從天父的旨意為我們帶來救贖。這意味著祂將為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷，因祂受的刑罰，我們得平安，因祂受的鞭傷，我們得醫治。並且，祂甘願遵從祂天父的旨意，聽從祂天父的命令。祂說：「我常常遵行我天父的旨意。」你仔細看耶穌，這兩個概念在祂身上並沒有產生衝突。這兩個概念在祂身上也沒有發生拉扯。之所以如此，原因在於祂是一位非常愛天父的兒子，以至於祂總是想要看到天父因祂所做的每一件事而向祂面露喜悅。我們可以說，每當天父叫祂去做一件事，祂就會回答：「好的，父親，我馬上照辦。」這是世人永遠也無法理解的事情，對吧？世人無法理解你怎麼能同時認為自己是天父的兒女，又同時是主耶穌基督的僕人？但是你仔細想一想，這不就是我們人類在創世記第一章被創造的目的嗎？亞當和夏娃該怎麼證明他們真的知道自己是天父的兒女？答案就是聽從天父所說的話，並且順服祂。當你明白這些概念的時候，你就明白了身為基督徒的殊榮。關於這一點，新約聖經是這樣說的：由於我們的罪，由於我們虧缺了上帝的榮耀，因此我們成了罪與自我的奴僕。而福音所做的就是使我們脫離罪的挾制而獲得自由，並且也使我們脫離自我的捆綁。這實在令人驚奇。我們還不完全，但我們知道通過耶穌基督，我們已經不再處於罪的權勢之下了。