
系統神學的來源(史普羅)
編者注:這是《桌邊談》雜誌:林格尼爾精選文章系列的第一篇。
系統神學家的主要資料來源是《聖經》。事實上,聖經神學、歷史神學和系統神學這三門神學的主要來源都是《聖經》。

聖經神學
聖經神學的任務是研究隨著時間的推移而逐漸明瞭的《聖經》資料,這項工作是系統神學家的資料來源。聖經神學家查考聖經,研究舊約和新約中的術語、概念以及主題是如何逐步發展的,以了解在啟示歷史中這些內容是如何使用以及如何理解的。

當代神學院存在的一個問題就是以一種叫做「原子論(atomism)」的方法來研究聖經神學,這種方法認為《聖經》中的每一個「原子」都是獨立存在的。某位學者可能決定只研究保羅在《加拉太書》中關於救贖的教義,而另一位學者則只關注保羅在《以弗所書》中關於救贖的教導。其結果是兩位得出了不同的救贖論,一種來自《加拉太書》,另一種來自《以弗所書》,但沒有研究這兩種觀點是如何彼此協調一致的。這種情況假設了保羅在寫《加拉太書》和《以弗所書》時沒有受到神的啟示,或是神的話語缺乏整體的統一性和連貫性。近年來,我們常常聽到一些神學家聲稱他們發現了「早期」的保羅和「晚期」的保羅的神學差異;也有一些神學家稱《聖經》中有多少作者就有多少種神學,有彼得的神學、約翰的神學、保羅的神學也有路加的神學,而且它們並不一致。這是對《聖經》的連貫性的一種消極看法,當人們只關注《聖經》中狹隘的片段,而不同時考慮《聖經》啟示的整體框架時,就會產生這樣的危險。

歷史神學
系統神學的另一個來源是歷史神學,這是第二門學科。歷史神學家研究的是教義是如何在教會生活中逐漸發展的。教義主要是在教會的危機時刻發展出來的,當異端教導出現的時候教會就會做出回應,由此就產生了教義。當今教會和神學院出現所謂的新的爭論時,當代神學家就會感到沮喪,因為教會過去曾多次經歷過這些看似全新的神學爭論。在歷史中教會曾幾次召開大公會議來解決神學爭議,比如尼西亞大公會議(Council of Nicea,公元325年)和迦克墩大公會議(Council of Chalcedon,公元451年)。研究這些事件是歷史神學家的職責。

系統神學
第三門學科是系統神學。系統神學家的工作是研究聖經資料的來源,這些資料是透過爭論和教會大公會議及隨後產生的信條和信仰告白發展而來,也源於幾個世紀以來教會中蒙神祝福的屬靈偉人的思想洞見。《新約》表明神在祂的恩典中將教師賜給教會(弗四11-12)。並非所有的教師都像奧古斯丁、馬丁.路德、約翰.加爾文或約拿單.愛德華茲那樣敏銳,儘管他們沒有使徒的權威,但他們研究《聖經》的廣度和理解的深度使每個時代的教會受益匪淺。托馬斯.阿奎那被羅馬天主教會稱為「天使博士」。羅馬天主教徒並不認為阿奎那是無誤的,但沒有一個羅馬天主教歷史學家或神學家會忽視他的貢獻。

系統神學家不僅研究《聖經》、信條和信仰告白,也研究神在歷史上賜給屬靈偉人的思想。聖經資料、歷史資料以及系統性的資料系統神學家都要察驗,並將它們整合匯集(成為系統神學)。

文章出處:林格尼爾福音事工
本文原刊於《桌邊談》雜誌

史普羅(R.C. Sproul,1939-2017)
- 西敏大學(Westminster College)學士
- 匹茲堡神學院(Pittsburgh Theological Seminary)道學碩士
- 阿姆斯特丹自由大學(Free University of Amsterdam)神學博士
林格尼福音事工(Ligonier Ministries)創辦人及總主任 曾任美國改革宗神學院(Reformed Theological Seminary)神學教授多年,美國長老會(Presbyterian Church in America)牧師,芝加哥聖經無誤宣言(Chicago Statement on Biblical Inerrancy)起草人之一。史普羅牧師是當今美國重要的教會領袖,透過四十年的講道、廣播、電視、書籍、雜誌等事工,吸引無數的年輕人歸向基督,也藉著哲學史、神學、聖經研究、護教學、基督徒生活等課程,幫助人認識神與神的聖潔,成為靈命成熟的基督徒。 史普羅牧師厭惡假冒為善,他總是誠實地面對自己的罪惡,並仰賴神奇妙的恩典。他講道充滿真理與愛、熱情與能力,誠實而具有說服力;他不只教導真理,更安慰、鼓勵、勸勉信徒,並在眾人面前高舉耶穌基督──這世界唯一的拯救,而不高舉自己。 史普羅牧師雖常為跌倒的羊群流淚,但他凡事盼望,對基督的復活與再來充滿信心。他正像基督在地上時那樣,憂愁卻不失喜樂。
史普羅中文譯著: 《教我如何不信他》(改革宗) Reason to Believe 《神學入門》(更新) Essential Truths of the Christian Faith 《認識預定論》(校園) Chosen by God 《神的聖潔》(中主) The Holiness of God 《耶穌是誰》(中主) Who is Jesus? 《主,我願像你》(中主) Pleasing God 《基督徒與倫理》(中主) Ethics and the Christian 《恩愛情深:締造良好婚姻生活》(中主) The Intimate Marriage 《基督徒的人生觀》(橄欖) Lifeviews: Understanding the Ideas that Shape Society Today 《有效的禱告》 (大光) Effective Prayer
史普羅其他書籍精選: John (St. Andrew’s Expositional Commentary) (約翰福音講道集);Acts (St. Andrew’s Expositional Commentary) (使徒行傳講道集);Romans (St. Andrew’s Expositional Commentary) (羅馬書講道集);Knowing Scripture (如何讀聖經);The Truth of the Cross (十字架的真相);Scripture Alone: The Evangelical Doctrine (唯獨聖經);Justified by Faith Alone (唯獨因信稱義);What is Reformed Theology?: Understanding the Basics (認識改革宗神學);Surprised by Suffering (苦難的真相)
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17. 摩西與燃燒的荊棘
歡迎加入史普羅博士獨特的學習之旅,他將帶觀眾一同探索聖經中主要的主題、事件和人物。《從塵土到榮耀》提供了聖經真理的全景,是幫助你理解聖經內容的起點。《從塵土到榮耀》可以激發你學習聖經的熱情,為你提供新的洞見,並提高你閱讀、理解和將聖經應用於生活中的能力。史普羅博士說:「我相信《從塵土到榮耀》是林格尼爾福音事工所製作的最重要的教學工具。我們的禱告是,願本系列能夠促進你對上帝的認識和愛慕。身為基督徒,我們被呼召成為傳講聖道的人。我的希望是,《從塵土到榮耀》將鼓勵、激發並幫助你明白聖經,從而使聖經作你的主人。」
11.改革宗神學是什麼?
回歸根本是件有益的事。說到福音派基督教,其根源就是十六世紀的新教宗教改革。正如當時的改教家反抗羅馬天主教腐敗的教導,今天的福音派本身也需要一場現代的宗教改革。在《改革宗神學是什麼?》這一系列中,史普羅博士簡單地介紹了改革宗神學。簡單地說,改革宗神學就是新教改教家的神學,也是正統福音派的核心。正如司布真說過的,改革宗神學其實就是與聖經一致的基督教。
9.耶穌的比喻(史普羅)
8. 耶穌所說的末世(史普羅)
7. 親密婚姻(史普羅)
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5. 蒙上帝所愛(史普羅)
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3.唯獨因信稱義(史普羅)
2. 蒙上帝揀選(史普羅)
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1. 上帝的聖潔(史普羅)
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林格尼爾福音事工是史普羅博士於一九七一年成立的國際基督徒門徒訓練機構,為的是要裝備基督徒去清楚地表達自己相信什麼、為何相信、如何實踐以及如何分享信仰,宣揚上帝的聖潔是林格尼爾福音事工的核心宗旨。我們的使命、熱情與目標就是去幫助人們更加認識上帝與祂的聖潔。
上帝呼召祂的百姓心意更新而變化。正是由於這個原因,我們追求要在當今文化、哲學、護教學、道德和教會歷史的背景下,宣揚上帝在聖經中所啟示的榮耀。
您可以在我們的網站上發現各式各樣的資源,例如課程、學習指南和多媒體內容,這些都是我們為了實踐我們的使命而製作的內容,我們的使命就是要盡可能向更多的人完整地傳揚、教導並捍衛上帝的聖潔。











































4. 明白聖經(史普羅)
《明白聖經》使我們知道勤奮地研讀上帝的話語是每一位信徒的特權和義務。這提醒我們說我們有特權,同時也有責任要正確地解讀聖經。史普羅博士告訴我們,聖經的解讀就像其他科學一樣,是有規則存在的。他提到一些指導原則來幫助我們正確地明白、解讀並且應用聖經,並使用聖經中那些經過時間驗證的原則來說明該如何發掘出聖經內容的真正含義。本系列內容對於剛開始讀聖經的人、或是經驗豐富的人而言都是很好的研究工具。
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