律法的成全(傅格森)

耶穌想要強調的是，基督徒並非摒棄律法的功用。基督徒明白，律法在我們生命中的成全，並不是出於我們自己的力量，而唯獨是因為天國已經進入了我們的生命，賦予了我們新的情感，並以新的方式賦予了我們力量。所以這就是耶穌的教導。祂這是在強調律法的功用。其次，耶穌強調祂的到來正是為了成全律法。「莫想我來要廢掉律法和先知，我來不是要廢掉，乃是要成全。」祂說祂來是要成全律法，這是什麼意思呢？說來話長，對不對？我認為聖經講得很明確。上帝藉著摩西在西奈山頒佈的律法，是一種以否定的形式來表達的律法。這律法一直以來都寫在身為上帝形像的亞當的心版上。身為上帝的形像，亞當可以說是在本能上，以一種符合上帝律法真正用意的方式在發揮作用。但接著，當他後來墮落、變得盲目的時候，人對於律法的了解便越來越少。我們發現，就連族長們的生活方式也不符合那寫在他們心版上的律法。所以上帝如今在石版上頒佈律法，而且主要是以否定的形式寫成的，因為祂的百姓是如此不成熟的屬靈兒童。當你家孩子兩歲大的時候，你不會坐下來向他說明電力是怎麼運作的，你只會告訴他不要把手指伸進牆上的插座裡，否則會受傷。所以總體來說，在教導兒童的時候，最簡單的方式就是直接告訴他們什麼事不可以做，這能讓他們安全。某方面來說，上帝就是這樣做的，所以十誡大部分的內容都是以否定句來表達的，而不是肯定句。雖然是以否定句來表達的，但在這些否定句中存在著一個呼喚，指向上帝原先創造我們的用意，但我們違背了這個律法。所以耶穌來到世上做了兩件事。首先，在我們不順服的地方，祂完全順服。第二件事是祂替我們承受了違背上帝聖潔律法所當承受的懲罰或刑罰。祂這麼做是為了潔淨我們的心，並使我們脫離捆綁和罪咎。在這個意義上，耶穌成全了律法。此外，耶穌也在另一個意義上成全了律法。律法不只帶來誡命、道德誡命，同時也講明當你違背這些誡命的時候，應當要做些什麼。律法提到了那一切的祭物，每一天要為所犯的罪獻上祭物，每逢贖罪日，大祭司要去到上帝的面前，然後呢在那裡獻祭。在律法之下，整個人生，用我的方式來說，就像是活在立體圖畫書版本的福音之中。這些祭物提醒著你：你需要赦免，這些祭物也將你指向上帝所將賜予的赦免。還記不記得希伯來書作者所用的論點？他是這樣說的，祭司天天站在祭壇前，日復一日，每天都是如此，屢次為罪獻上祭物。如果你是舊約時期的信徒，你走進耶路撒冷聖殿裡看到這一切，你一定會逐漸明白：既然這些祭物必須不斷重複獻上，那就不可能是真正能除罪的祭物，它們肯定只是真祭物的預表，否則它們絕對不必重複被獻上。