律法的意義(傅格森)

有時候我們會根據自己的經歷這樣說：上帝的律法驅使我們尋求基督，以致得救。然後基督賜我們律法，為的是教導我們，如今得救的我們該如何生活。當耶穌教導這些新門徒的時候，祂是在一個特定的背景下教導他們，祂著眼於文士和法利賽人對律法的解釋。所以各位會注意到，在馬太福音第五章後續的內容中，耶穌所說的一切都以一句短語開頭，像這樣：「你們聽見有話說…」或「有吩咐古人的話，說…」接著是一段陳述，然後耶穌會說：「只是我告訴你們…」我們實在必須要明白，耶穌並不是在反對律法。我們可以從兩個地方看出這一點，首先，祂才剛說過：「我來不是要廢掉律法。」接著是第二點，當新約聖經引述舊約聖經的時候，這種引述通常是怎麼開頭的？通常是這樣開頭的：「上帝曾說…」或「經上記著…」當耶穌使用這一系列聽起來像律法的陳述的時候，我們必須記得，祂之所以不是說「經上記著…」而是說「你們聽見有話說…」是有一個原因的。從這個簡短的措辭中，各位可以察覺到，耶穌這是在把兩種東西拿來進行對比，一個是律法內在的真正含意，另一個是人們對律法的錯解，尤其是文士和古時候的拉比。所以耶穌其實是在說：「我來給你們舉一些例子，說明我們應當如何理解上帝的律法，這樣我們才能為祂的榮耀而活。因為我非常清楚，在你們成長的群體中，人們都是這樣教導你們的：『某某拉比說了這個，某某拉比說了那個，還有某某拉比又說了那個』，你們被要求去遵守這些拉比對律法的解釋。」也因為這樣，在整篇講道結束時，人們說：「祂說話正像有權柄的人，不像文士和法利賽人。」耶穌在此究竟是在做些什麼？我們這就開始來探討吧。當中有一些非常奇妙的教導可供我們學習。首先，耶穌在這裡所做的第一件事是深入探討上帝那被人錯解的律法，祂把上帝律法最深層的內在含意闡明了出來。別忘了，在我們先前的課程中，我有說過上帝在西奈山賜下的律法多數內容是以否定的形式表達的，例如「不可殺人，不可姦淫」但是這些否定的措辭，其實蘊藏著肯定的勸勉，肯定的鼓勵，鼓勵我們按照上帝起初為我們設計的方式而活。這正是耶穌在此所做的事情，祂要說的是：“古人扭曲了上帝的律法，而我要做的則是深入探究上帝藉著摩西賜下的律法。我要深入探究這律法，回顧上帝起初的意圖，然後我將會從中汲取出上帝律法對我們的真正意義。”在閱讀登山寶訓的這個部分時，還有另一點要多加注意的。如果你持續研究這段經文，你就會注意到，耶穌不僅是恰當地解讀律法，也幫助我們遵守律法。偉大的教師一直都有這樣的特色。