聖哉、聖哉、聖哉的上帝(史普羅)
全能的上帝只有一種性質
是被天使用最高級來傳頌的
聖經並不單只是用”聖哉!”
來描述上帝
甚至也不是說”聖哉!聖哉!”
而是說”聖哉!聖哉!聖哉!”
聖經並沒有說
上帝是”憐憫,憐憫,憐憫”
或者”愛,愛,愛”
或者”公義,公義,公義”
或者”憤怒,憤怒,憤怒”
而是說:聖哉!聖哉!聖哉!
全能的上帝只有一種性質
是被天使用最高級來傳頌的
聖經並不單只是用”聖哉!”
來描述上帝
甚至也不是說”聖哉!聖哉!”
而是說”聖哉!聖哉!聖哉!”
聖經並沒有說
上帝是”憐憫,憐憫,憐憫”
或者”愛,愛,愛”
或者”公義,公義,公義”
或者”憤怒,憤怒,憤怒”
而是說:聖哉!聖哉!聖哉!
耶穌的人性並不是全知的(史普羅)
耶穌的人性並不是全知的(史普羅)
把尼祿凱撒翻譯成希伯來文
得到結果就是Neron Kaiser
按希伯來文字母所對應數字
把Neron Kaiser轉換成數字
就會得到數字六百六十六
整體而言
上帝的國早就已經來到了
上帝的國已然到來
但是要到末後的世代才會完全
這是尚未發生的,也就是未然,尚未完成
隨之而來的理論
就是主要和次要的應驗
我想要告訴你們的是
一個人若不重生
就不能見上帝的國
原罪並非初罪而是初罪的結果
原罪是指我們與生俱來的敗壞
我們並非生於無罪的中立狀態
改革宗信仰與摘要(史普羅)
原罪並非初罪而是初罪的結果
原罪是指我們與生俱來的敗壞
我們並非生於無罪的中立狀態
改革宗信仰與摘要(史普羅)
誠如鍾馬田牧師所說的:「講道就是烈火中的


