看見耶穌，與祂交通，紀念耶穌(麥安迪)

紀念耶穌基督為什麼重要？因為透過紀念祂，我們才能開始在地上經歷到天上的祝福。

清教徒理查．薛伯斯（Richard Sibbes）在他詩篇27:4的講道中提出這樣一個問題：「我們的靈魂是為何而造？」他如此自答（我有略作修改）：

我們的靈魂被造，不就是為了時刻默想神的榮美嗎？
……靈魂是為了辯論神學而造的嗎？
靈魂是為了累積一些財富而造的嗎？不是的。
這個世界不配得任何一個靈魂；
我們靈魂的價值乃是耶穌基督的寶血。
我們的靈魂被造，是為了透過神的聖禮與祂聯合交通，
是為了透過祂的聖靈與祂更親密團契，
是為了更認識祂和更愛慕祂，
是為了每天在最美好的事物中獲得更多的愛、喜樂和歡欣。
我們的靈魂被造，是為了這些極美的事物——
它們會使我們在這世上變成滿有恩典的人，
並在天上變成滿有榮耀的人，直到永遠。

薛伯斯告訴我們，神創造我們，不是為了辯論神學，或是在世上累積一些財富。神創造我們，是為了讓我們「時刻默想神的榮美」，並且「透過神的聖禮與祂聯合交通」。薛伯斯在他的著作中經常提到與神和基督的聯合交通這一觀念。在薛伯斯的部分影響下，與神和基督的聯合交通成為清教徒對今世和來世「蒙福」的典範。在歐文（Owen）、洛夫（Love）、弗拉維爾（Flavel）、華森和（Watson）、布魯克斯（Brooks）的著作中，「交通」一詞被使用超過2750次，其中大約一半是指向與基督或神的交通。

紀念耶穌基督為什麼重要？因為在天堂，眾聖徒能如實看見基督的榮美，且與祂完全交通。但當我們還在世上的時候，我們透過紀念耶穌基督就能開始看見基督的榮耀並與祂交通。

這點需要一些解釋。紀念基督不是指記住有關基督的事實，而是比這更深入得多。我們要像在追思會中紀念一個人一樣紀念基督。在追思會上，我們聆聽一個人生平的敘述。我們觀看他的照片，也觀賞他的影片。我們默想這個人的一生，回想從前一起說過的話，一起做過的事。而透過這些事，這個人幾乎瞬間再次與我們同在。

若要紀念耶穌基督，我們要再次聆聽祂的故事。我們要閱讀祂的書——聖經——也要默想祂為我們所成就的一切。然而，有別於追思會中離世的人，耶穌基督是活著的。祂已經從死裡復活，並且祂將再次降臨。而藉著祂的聖靈、祂的聖道、聖餐和其他的施恩媒介，耶穌基督其實就在我們中間。透過這些施恩的媒介，基督徒經歷到基督的同在——我們看見並感受到祂的榮耀，我們在敬拜與禱告中與祂交通。

天上的祝福就是「與主同在」，看見祂的榮耀（約翰福音17:24），並與祂交通。透過紀念耶穌基督，我們在地上就開始經歷到這些祝福。我們是透過個人的日常靈修來紀念耶穌。日常靈修的首要目的不是隨機地學習聖經知識，甚至也不是代禱，而是要默想有關耶穌基督的福音真理，藉此經歷基督的同在並敬拜祂。我們在家庭崇拜中要紀念基督，在公共崇拜中要紀念基督，在薛伯斯所說的「神的聖禮」——也就是所有的施恩媒介——中也要紀念基督。其中最重要的是，我們要透過聖餐來紀念基督。加爾文在他有關聖餐的著作中說過，當我們舉行聖餐時，耶穌基督其實就在我們中間。他更補充說，雖然他無法解釋這一點，但每當他領聖餐時，他都會經歷到這一事實。

應用

最後，我想對每一位神學生說：我們在改革宗神學院學習的首要目標不是獲取聖經和神學上的知識。我們確實需要這些知識，但它們本身並不是我們的終極目標。我們學習的首要目標是透過聖經和神學真理更全面地默想基督，更清楚地看見祂的榮耀，更深入地與祂交通。

當我在泰國時，我問那裡的神學生，是否可能有人在神學院學習三年，卻從未花時間在個人的靈修中與主交通。他們知道這是可能的。對一些學生來說，神學院的教育變成了對知識的追求，為的是使我們能講道和教導。他們的終極目標是成為牧師，從而使牧師淪為一份工作或是一個自我實現的途徑。這對我們所有人都是一個危險。因此，讓我們常常記住保羅對提摩太的命令：要紀念耶穌基督。

在動盪的年代中，編者邀稿後發現兩位主筆的學院教師牧者不約而同提到「教會」相關的教導。名譽院長呂沛淵牧師以「在神的家中」為題，特以使徒保羅寫給提摩太的書信，從「教會是神的家」開始切入，勉勵我們應當鞏固教會以做為「真理的柱石和根基」。而面對教會在「治理」和「教導」信徒應盡的本分上，學院的實踐神學老師楊敦興牧師則循序漸進針對「懲戒」這主題，在五個方面提出他的建議：一、教會的治理與牧養；二、教會懲戒的目的與牧養；三、聖經有關懲戒的教導；四、會眾當有的責任；五、教會如何牧養受傷的會眾。歡迎各位支持神學院的朋友們，一同來閱讀。

💙本期內容：
　主題文章／從聖經的教導看教會的治理及信徒的本分
新學季預備／美國清教徒改革宗神學院2023夏季課程簡介
其他內容／院長的話、新生見證、改革宗出版社好書推薦、珍愛家庭中心婦女小組、改革宗網路電視台、財務報告及學院發展計畫最新進度報告。