《性與基督的至高 第一至六集》（2004渴慕神 全國大會） Sex and the Supremacy of Christ - 04 - 四、《性與基督的至高：性關係破碎之後，還有光明與希望》大衛鮑力生

點我打開逐字稿：

約翰派博：

大衛鮑力生是基督徒諮商與教育基金會（CCEF）的諮商師和教師，並在西敏神學院授課，也是聖經諮商期刊的編輯。我非常感謝他能夠來到這裡。我訂閱那個期刊很久了，主要的原因（不是唯一的原因）就是為了要讀大衛寫的社論。就算我不閱讀這份期刊的其他部分，我還是會繼續全額訂閱它，就只為了那份社論，因為他是一個很罕見的人才。我說罕見並不誇張，他認識上帝，深知上帝的道，也就是聖經，也深知人心。他的細膩程度是十分罕見的，又深知語言。大衛鮑力生這樣的組合是很罕見的。我在構想這個聚會的時候，想到這樣的場合裡，必定會有許多受傷極深，掙扎已久、遭受打擊的人，本身犯了罪、也受人以罪相待。像這樣的議題，我認為大衛鮑力生是最佳的講員。我很謝謝他願意前來，也邀請你們一同歡迎他。

大衛鮑力生：

能在這裡向你們說話、和你們同工，是我莫大的榮幸。因為我接下來會講到一些我希望你們著手去做的事，這個議題是我們每一個人都親身涉及其中的，沒有人是局外人。我在台上對你們講的，需要你們台下的人，在心裡回應。在我們講下去時我想請你和我一同禱告，求上帝讓我們預見祂，並對我們說話、幫助我們，教導我們、向我們顯明祂自己。不只是求祂在我們心中顯明祂自己，也求祂將我們揭露於祂的眼下。祂鑒察人心，祂知道你是甚麼樣的人，祂知道你經歷了些甚麼，祂無所不知，沒有甚麼是祂不敢看的。這位上帝在知道你一切的同時，就已經以聖潔的愛來愛你了。祂把你寫在手掌上，寫在祂的心上。你是屬祂的人，祂的名字也寫在你身上。讓我們一起尋求祂，我們的上帝，我們的父。認識我們的上帝，求鑒察我們，說話的上帝，求祢對我們說話。祢是最仁慈、最有耐心，最可靠的牧人。求祢引導我們，求祢讓我們確信祢的仁慈，讓我們確信祢滿有能力，在一切能想像的破碎之後還有光明與希望。讓我們知道如何帶著光明的希望走過死蔭幽谷。我們愛祢，我們需要祢。我們將我們的想法、言語、行為，默想、關係都交給祢。求祢引導我們，奉君王基督的名禱告，阿們。我要用兩個物品來開始我今晚的教導，這些物品都是看得見的。請你們看這邊，這是一條被子，在我們家客廳掛了許多年，我看了它許多年，它就掛在我客廳椅子的對面。我發現它就像是一幅格子狀的天堂圖像，裡頭充滿了光、色彩，圖案和形狀狂歡地交織在一起。這一切的光鮮亮麗都包含在一個有秩序且結構完整的格子中，我之前從沒想過這之間的關聯，是我在思想這個聚會的時候才想到的。這幅圖像不只像是我們上帝光明的救贖之工，也象徵著性的事實。我想到約翰昨晚開頭所說的話，這位基督會守護我們，有網狀結構般的保護，有形有體，有個安全之處。祂也會使我們火熱、激勵我們，帶領我們、引導我們。我希望這幅「光明之園」的圖像，這幅格子中的「喜樂之園」能夠幫助你了解基督帶領我們去的地方。

這位基督在你、我和你周圍的人裡面動了善工，祂將完成這幅圖畫，將我們引到祂的園子裡，有一個地方是徹底安全的，在那裡一切都是美好的，一切黑暗都會被變為光明。我們的實物教學還有一半，這條被子的圖像也象徵著純潔的愉悅，它象徵著這個充滿罪中之樂的世界中一股純潔的愉悅，以及最高的愉悅，這種愉悅讓其他愉悅都顯得微不足道，就是上帝自己裡面的愉悅。祂就是光，祂將自己賜給了我們，在祂的園子裡，祂也讓你的性生活為了祂而變得美麗。另一個實務教學是幾天前我從我的修理工那裡得到的，我把它裝在塑膠袋裡免得它碰到我的行李，我非常不想摸它。這是一條破布，有些人坐得遠看不到，這條破布上面布滿了一些…不知名的髒汙，它很髒，是從一位修理工的車庫裡拿到的。當你撿到像這樣的東西時，會有點讓你想到那段經文「有些人你們要存懼怕的心憐憫他們，連那被情慾沾染的衣服也當厭惡。」這是很黑暗的事，在事工當中我時常接觸到人們的生活，看到他們所受的苦難，看到他們所犯的罪，非常的黑暗。你會發現他們的所作所為和遭遇，連說出來都令你難受。正是這幅圖像，這個油膩膩的碎布，還有格子裡的園地，你可以用這兩幅圖像來比喻我們的道德處境。這是一個宇宙，充滿了上帝所散發的良善，當上帝的憐憫和審判來到時，它便充滿了非常深厚的黑暗與汙穢。你在哪一邊呢？你在哪一邊呢？這個問題很不好，你無法回答，因為你處在兩者之間，不是嗎？我也是在中間，我們都是在那兩者之間。只有一個人從始至終都處在美好的那一邊，祂大老遠跑來骯髒的這一邊，進入這一切罪惡之中，不過祂沒有犯罪。你我都是在中間，我假定在場的每個人都是在中間。也許有些人比較靠近光明，生活比較像有條有序的格狀結構，但你我都知道，即使是這樣的人也有一些汙穢，不是嗎？仍然有破碎，凌亂的格子，仍然有黑暗的地方。我們的詩歌唱著：「我會在一切作為上榮耀祢。」不知道你是否和我有一樣的反應：「嗯…我希望我可以做到，但我做不到。」我不太相信有人能這樣在這個聚會裡維持24個小時，順帶一提，在場有人是一直待在這裡的。我不太相信在場有人能持續24個小時一直榮耀上帝。不易察覺的黑暗和髒汙是很多的。你心裡對那個園子的嚮往，你心裡對那光明之園的嚮往，盡管你心中仍有黑暗，但那份對光明的嚮往其實就是光明在你生命中浮現的開始。有個主題會與我們今晚所講的一切都有關聯，就是那在你裡面動善工的必在基督耶穌的日子裡成全這工。這就是我們要講的，我們要講的就是「你是怎麼從這裡轉移到那裡的？」當中的過程與掙扎是甚麼樣子？我們所有人都在那兩邊之間而祂已經動了善工，點亮了光明，祂已將罪過洗去，祂也正在洗去罪帶來的敗壞和綑綁。祂會完成祂所開始的工。我們接下來45分鐘左右要講的就是這點，祂是怎麼做的？過程是甚麼樣子？不過我現在想先講一些不同的事情，其實我們需要大概20小時而不只是50分鐘，這個議題很龐大。我們要講的是基督徒生命的戰場，我只能挑選一部份的內容來講，實際上不只這些內容，有些很重要的內容我甚至不會提到。我所挑選要講的是我認為我們時常忽略的所不知道的，不曾談論過的、不曾想過的事都是很重要的。第一：我們面對的是甚麼？這個油膩膩的碎布所指的究竟是哪些事呢？最明顯的答案大概就是這個週末裡最常被談論到的事，就是那些活躍的罪，它們來自於你心中那又毒又惡的泉源。

你可以給這些罪惡做個總結：「本質上，所謂活躍的罪惡就是與錯誤的情慾對象交合。」和錯誤的慾望對象交合，這可能發生在人與人之間，像是淫亂、通姦，同性戀、獸交，亂倫、戀童癖，也有可能發生在想像之中，但一樣是不聖潔的對象和快感。基本上這就是在說人類的心總是在使用、濫用誤用上帝的恩典和其他人，以及其他受造物而不在乎別人的純潔。不聖潔的情慾把別人當作物品和錯誤的慾望對象交合，表現的形式有上千種，有行為上的，有幻想上的，例如帶著情慾地戀戀瞻望別人、盯著別人看和色情影片、自慰等等。這些是我們生命中顯而易見的汙垢，但還有其他的汙穢，這很重要，必須得講。剛剛這部分是不聖潔的快感，但我知道在場中有許多人，你們所正在面對的大多是不聖潔的痛苦，這也是污穢。耶穌同時把人從罪惡和苦難中救贖出來，人們的性生活中有一種又大又可怕的事情可能會發生，就是被侵犯，不是使用、誤用，濫用，而是被利用，被誤用、被虐待。我們講到被侵犯的經歷，遭背叛的經歷，這些經歷非常糟糕。這讓原本應該美好的性，光明之園的一部份，反而變得黑暗，令人痛苦、充滿恐懼，充滿不信任、被傷害。性變得很糟糕，變得骯髒、羞恥，嚇人、傷人。你會被利用，你會被物化、被拋棄。性變成極度羞恥，令人厭惡的東西。我知道在座中有人是這樣的，你因為別人對你做的事而感到愧疚和羞恥，就像那條破布被浸泡在油膩又千奇百怪的汙穢之中。有不聖潔的痛苦，也有不聖潔的快感。我們要對那些追求不聖潔快感的人說：「你必須抵抗那股誘惑，你必須抵抗，你千萬不能屈服，性要和對的人一起享用，建立你的為人和生活目標，遠離不聖潔的東西。」但另一方面，有些人的遭遇是不聖潔的痛苦，你必須要看見有一個安全的避難所存在，感受到聖潔的痛苦，這是可能的。三分之二的詩篇都是受苦的經歷，對吧？但那些詩人都相信有一位必垂聽他們的上帝，祂是我們的避難所、我們的盼望，願意傾聽我們的痛苦與孤獨。無論是情感脆弱的或是受侵害的，都是這個墮落世界中一部份的汙穢與髒亂。還有其他部分，例如，或許你真正的掙扎所在是過去犯罪帶來的罪惡感，你已經不再犯那些罪了，但罪惡感仍纏著你。這帶來的結果和我們剛才提到的都一樣，感覺自己像受損的物品，感到可恥，覺得自己從骨子裡就比別人低等。這滋味很負面、令人厭惡。性生活受到玷汙，一點都不值得開心，一想到就使人不快樂。有些可能被你帶進婚姻裡或跟著你一起單身，或者你可能害怕進入感情，這些事讓你感到噁心以及恐懼。還有其他東西。這個主題經常都是從男性的觀點來討論的，我認為這可能是個危險。男性和女性對性的經歷是有不同的，把這點講明很重要，因為我們在講的就是如何從黑暗到光明。上帝會進入每一個獨特的遭遇裡。有一件事我很常看到，毫不遮掩的色情之罪經常被視為典型的男性問題對吧？那麼女性呢？我們必須認清女性完全有能力犯下同樣的罪，毫不遮掩的色情之罪。事實上當你讀到關於我們文化的狀況時會發現令人難過的訊息，就是我們的女性變得更粗野了。我看過一個研究它說有些女性上色情網站的頻率和男性一樣，一股廣泛的淫亂流竄在現在的女性當中。所以，女性當然有能力犯下淫亂、色情的罪。你仔細看那些活躍的人與人之間的罪，姦淫需要兩個人要兩個人才能犯淫亂的罪，所以有兩個人選擇做出這種行為，但我要講的第三點就是一講到動機男人和女人的心態是不一樣的。我常這麼說，這有點像鐘形曲線，有點偏向這邊或那邊。我的意思就是，有些男性可能更像”女性”，有些女性可能更像”男性”，但我認為典型的女性心態通常就是在尋找愛與關係。但在那種情況裡是不道德的，而男人尋找的是放蕩，在那種情況中也是不道德的。它表現出來的方式有很多種。我剛好認識許多女同性戀者，她們幾乎每一個都曾結過婚。我在這當中看見的常態就是她們都慾火攻心，不一定是在性方面，而是對親密感的渴望。她們想要被愛、想要被了解、想要被認識、被關心，認識她們，了解她們，然後她們發現別的女人會關心她們，於是她們的關係就漸漸情慾化了。結果就是女同性戀者。許多人宣稱同性戀是基因造成的，令人注意的是，這樣的宣稱都只針對男同性戀，而不是指女同性戀，因為女同性戀成因常常都不是性慾失控，而是對親密的渴望失控了，想要被認識、想被愛、想被了解。我聽過一些男同性戀與女同性戀做出評論：「何必在乎男性與女性這回事？如果有男生想要肉體上的情慾，就讓他們找上彼此吧！他們很容易就能得逞了。如果女人想要被認識、了解、被愛，就讓她們找上彼此吧！和自己相同的人在一起，愛情就不會那麼困難了。」他們常常有這樣的心聲。關於女性同性戀的部分，我要說的最後一點就是我們所要面對的汙穢就是連續劇、浪漫小說。我剛才說過色情網站通常被視為男性的問題，但在我看來浪漫小說就是女性的色情網站，只是它們訴諸於浪漫的情慾而不是赤裸裸的情慾，但仍然是情慾。它們的封面上有一些角色的輪廓，全部都是肌肉猛男，總是打赤膊，奇壯無比。他強壯的手臂中總是摟著美女，他非常強壯卻又十分溫柔。他愛你，他關心你，他很壯可以保護你、為你爭戰，變成一個身穿閃亮盔甲的騎士。這些風流畫面甚至被基督教化、被消毒處理，然後被基督教出版商給出版。性愛的部分被刪掉了，但基本上仍同樣訴諸於浪漫的情慾，要迎合你對親密感的渴望，這正是世界所塑造出來的救贖之一。

最後，第五點我們所面對的是甚麼？如果我們以為只要結婚就能解決這些問題，那我們就是在誤導自己了，對吧？因為各式各樣的罪仍然能夠進入到婚姻裡，在性方面有許多問題都和婚姻中的罪有關，恐懼、罪咎感、不好的回憶都有可能在婚姻中遇到。在性方面人們會把別人當玩物、操控別人或者把性用來當作交換條件。也有人在信主前有一些性方面不愉快的經歷，這會讓他們不太願意親近自己的配偶。這些事都可能被帶進婚姻裡。擔心自己表現不佳，想要證明自己的能力，也有人會把配偶拿來和之前的性伴侶相比較。對方會感覺自己被另一半拿來跟別人比，我們會把自己的伴侶拿來跟之前的伴侶或想像中的伴侶比較，這留下很多焦慮的空間，產生許多操控、爭吵、憤怒。關於救贖，那在你們心裡動了善工的必成全這工，直到耶穌基督的日子，救贖之工必須觸碰到這一切汙穢和油漬，它必須碰觸到這一切污點，它也確實如此。它不只是對性的情慾動工，它也對不聖潔的痛苦動工，也對關於親密感的缺乏動工，也對那種透過性來發洩的憤怒動工，它對這一切動工。我們面對的是甚麼呢？我們在定義這個問題的時候千萬不可帶有狹隘的眼光，這種黑暗比我們想的更廣、更深，需要光明，我們不能把它想得太簡單。第二點，關於如何從黑暗進到光明，這場爭戰比我們一般想的還要長，我們的眼光必須放遠一點，我們都知道腓立比書1:6，那當然是漸進式的，我們不會得完全直到見到基督那日，我們的眼淚不會被擦去直到見到基督那日，在我們見基督的那日之前，我們的身體和靈魂不會復活得到純潔，但不知為何我們並不完全明白這些，我們常常不知道如何避免把成聖門訓、諮商輔導給當作某種速效藥，「只要負起責任你一切的問題就會迎刃而解了！」，「只要研讀這節經文就行了！」，「只要記得你是上帝的兒女就好了！」，「只要記得你是因信稱義的就好了！」，「只要常聽好的講道就可以了！」，「只要做這個、做那個就行了！」。當問題沒有照我們的意思得到解決時我們都不知道該怎麼辦，問題仍然存在，你必須要意識到這是一場會持續到最後的爭戰，你對這場爭戰的眼光必須要放得遠，要意識到這是一個過程，這個過程有最榮耀的結果，你觀察教會歷史和教會人群和個人，會發現很奇怪的事，不知怎地活生生的上帝似乎樂意以好幾個世代甚至好幾個世紀的尺度來對祂的教會與人群動工，這很驚人，祂的耐心持續好幾個世紀，這兩千多年來教會非常緩慢地逐漸懂事，上帝恆久忍耐，因為愛是恆久忍耐，祂願意花時間，當你把這個道理放在個人的尺度上來看時，你會發現上帝似乎願意花好幾十年的時間來在你我生命中動工，用你我一生的時間來動工，你必須要有這種廣度的眼光，這就是所謂的”門徒”，門徒是學習的人，是終生的學習者，從油膩膩的破布到喜樂之園漫長的過程，朝著對的方向，要用長遠的眼光來看待我們成聖的過程，擁有這眼光的關鍵就是要知道真正重要的不是距離或速度，而是方向這才是真正重要的，成聖的過程是非常多樣化的，我們無法預測，有些人能像飛躍的羚羊一樣進步神速，他們一下子就擺脫各種骯髒的罪惡，不再犯姦淫，暴露狂，擺脫各種汙穢，也許你生命中也有一段時期是這個樣子，那時候的你進展得很快，生命中也有一些別的時期比較像是平穩的走路，你養成一些紀律，你一步步學習基本知識，學習上帝是誰，你是誰，敬拜是甚麼，該如何禱告，你慢慢成長，這是奇蹟中的奇蹟，也有些時期你舉步維艱，每一步都艱辛萬分，進展非常有限，但你是朝著對的方向努力的，這是沒問題的，也有一些時期你是用爬的，你趴在地上爬，用指甲來前進，你知道嗎？這樣很好，因為重要的不是你前進的距離或速度，而是方向，在一些你所服事的人或是你自己生命中都會有這樣不同的時期，讚美上帝，有時候你神速前進，讚美上帝，有時候你趴在地上爬