約翰福音 - 75 - 約翰福音 第七十五集(麥克阿瑟)

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第75集 【約翰福音系列 聖靈光照的角色（約十四24-26）】麥克阿瑟

聖靈光照的角色
若你願意
請將你的聖經翻到約翰福音第十四章
我想讓你注意十四章其中的三節
約翰福音第十四章
我只要你看24、25和26節
你知道我們在哪裡
我們在樓房上與我們的主和十一個門徒在一起
為了促成半夜耶穌被逮捕、
隔天早上被釘十字架的事件，猶大早已動身
十一位門徒和我們的主在一起
就在那令人難以置信的夜晚
他賜給他們大量的應許
其影響既深遠又廣泛
這些應許從14章開始直到16章
在17章的禱告裡得到了印證
因為主祈求父實現他所有的應許
這段經文是聖經中獨一無二的
我們已經看了幾個應許
父家裡有住處的應許
十四章開頭就應許了永恆的天國
主會再來接屬於他的人
到自己為他們所預備的地方同住
接著在此期間的應許就是：
天國一切的資源都唾手可得
根據12到14節
現在我們需要做的就是祈求
若我們按他的旨意、奉他的名求
他就會供應
所以他對自己的門徒
和所有跟隨他們的人應許天國
他會來接他們去那裡
但同時所有天國的資源都可以透過禱告得到
就像我們上次看到的
他應許的是此時此刻
我們的一生，直到進入永恆
我們都會享有三一神的同在
聖父會與我們同在、
聖子會與我們同在、
聖靈會與我們同在
這是我們的主說的
現在的確如此
我們是活著的基督徒
活在三位一體（父、子、聖靈）的同在中
三位一體的三一神就是我們的永生
顯然他給我們的不是與他分離的生命
他給我們的生命、
他給我們的永生就是他自己
所以天國要來
他要來接我們到那裡去
與此同時
天國所有的資源對我們來說唾手可得
比這更為美妙的是：
神自己、在他三位一體的現實中
就活在每個信徒裡面
在24到26節當中
還有另一個驚人的應許
「不愛我的人
就不遵守我的話語
事實上
你們所聽見的話語 不是我的
而是那派我來的父的話語
我還與你們在一起的時候
已經把這些事告訴了你們
但那位慰助者
就是父以我的名所要派遣的聖靈
將要把一切的事教導你們
並且讓你們想起我對你們說過的一切」
（中文標準譯本）
神給世人最大的恩賜就是真理
―神的啟示、神的真理
關於他自己的真理、
關於我們的真理、
關於時間和永恆的真理、
關於生與死的真理、
關於起初與末後的真理、
關於審判的真理、
關於救恩的真理、
關於天國的真理、關於地獄的真理
在充滿說謊者、謊言的世界裡、
在充滿欺詐的世界裡
這是神所賜下最大的禮物
因為整個世界都伏在那惡者之下
牠是狡猾的騙子
牠透過大量被認為是魔鬼的墮落天使進行欺騙
而且俘虜了全人類
在撒但、魔鬼的騙局、受騙的人類中間
在未重生之人無知心靈的黑暗、邪惡與無望中間
神留下了真理
是神
出埃及記34章6節就就是這樣說的
耶和華是充滿真理的神
以至於舊約裡有好幾次稱祂為真理的神
詩篇119篇142、151節告訴我們
祂的話語是真理
先知撒迦利亞也寫道：有一天彌賽亞要來
當他來的時候
他要在世上建立他的國度
當他的國度到來、
他在世上設立他的寶座時（尚未來到）
耶路撒冷會有一個新的名字
撒迦利亞書八章3節說
耶路撒冷新的名字會是「真理之城」！
真理之城！
同時，教會就是真理的柱石和根基
我們的主降臨、
耶路撒冷被稱為真理之城的那一天
撒迦利亞也告訴了我們
所有的百姓都會喜愛真理
那不是個不同的世界嗎？
一個全然愛真理的世界！
因為父神是真實的
所以基督也是真實的
因為基督是真實的
所以聖靈也是真實的
耶穌在約翰福音16章7節說：
「我把真相告訴你們」
他始終如此
他說：「我就是真理」
他在約翰福音17章對父說：
「你的道就是真理」
而在這裡
他所應許的聖靈是真理的靈
當我說「整個世界都陷入謊言與欺騙之中
只有聖經才是真理」的時候
我不必道歉
這是事實
當然在耶穌整個傳道生涯中
他就是真理的源頭
在他整個傳道生涯中
他講的確實都是真理
每當他說話的時候
他講的就是真理
甚至他的仇敵都對他說……
我想是語帶諷刺地說：
「我們知道你講的都是真理」
（參路20：21）
但顯然不是他發明了那些真理
其實回到約翰福音第七章
我認為他作了一個很有意思的聲明
在17節：
「人如果願意遵行神的旨意
就會明白這教導究竟是從神而來的
還是我憑自己而講的
憑自己講話的人
是尋求自己的榮耀
尋求那派他來者之榮耀的
他才是真實的
在他裡面沒有不義」（中文標準譯本）
他尋求他父的榮耀！
回到16節：「我的教導不是我自己的
而是那派我來者的」
真理之神透過他「本身就是真理」的兒子說話
而他現在要離開了
並且會差派「真理的靈」
默示聖經作者寫下真理
收編在「神的話語」裡
交給成為真理的柱石與根基的教會
我們都知道耶穌要離開了
現在是受難週週四的晚上
他一直都在說他要離開
其實在上一章
在週四逾越節那晚開始的時候他就說過：
孩子們啊（13：33）
「我跟你們在一起的時候不多了
你們要尋找我 但是我對猶太人說過
現在也照樣對你們說：
『我去的地方
是你們不能去的』」（新譯本）
然後彼得說：「主啊，你往哪裡去？」
耶穌在36節回答：「我去的地方
你現在不能跟著我去
但後來卻要跟著我去」（新譯本）
他要去了
他也告訴他們去哪裡
他說：「我到父那裡去！」
你們再也看不到我了
他在19節這樣說
我到父那裡去！
這在他們的心中造成了極度的恐懼！
耶穌要離開了！
他一直是他們的人間天堂
他一直是他們的希望
他一直是他們的資源
這三年為了餵養他們
他供應了一切屬天的資源
他一直是神的同在
他也一直是真理
他是真理到了一個程度
甚至使舊約活了過來
他們不明白舊約
我之前已經告訴過你
他們一直到我們的主復活之後
才確定了舊約的意思
在前往以馬忤斯的路上
他回到舊約
律法書、先知書、聖卷
舊約的三部經書
找出關於他自己的一切
使他們明白了其中的含意
他在自己從死裡復活的那一天做了這件事
下午做了一次
然後晚上與十一位門徒在房裡又做了一次
他教他們舊約
他是他們真理的老師
接著
甚至在他升天之前
有四十天的時間
他向他們講論有關天國的事
他始終是真理的老師
你看！他們就像世上其他的人一樣
活在充滿謊言的世界裡
猶太教充滿了謊言！
猶太教的領袖
法利賽人、撒都該人 都是說謊的人
他們是黑暗國度的一份子
約翰福音第八章就說得很清楚
回到第八章一下
這是經文中的轉折點
在41節
耶穌對以色列人的領袖說：
「你們在做你們的父所做的事」
你們在做你們的父所做的事！
然後41節後面他們說：
我們只有一位父 就是神」
「耶穌說：『如果神是你們的父
你們就會愛我
因為我是出於神
並且從神那裡來
要知道 我並不是憑自己而來的
而是那一位差派了我
你們為什麼不明白我的話呢？
這是因為你們聽不進我的話語』」
這是普遍人類的景況：
你們聽不進我的話語！
並且想要隨你們父的欲望去做
他從起初就是殺人的
不站在真理之中
因為他裡面沒有真理
他說虛假之事是出於自己的本性
因為他本來就是個說謊者
並且是說謊者之父
可是因為我講真理
你們就不相信我！」
然後47節：
「屬神的人 就聽神的話語
你們之所以不聽 是因為你們不屬於神」
（中文標準譯本）
整個世界都伏在那惡者之下
整個世界都受到欺騙
他們不認識真理
他們對真理有聽沒有懂
耶穌是來教導真理的
在我讀給你們聽的經節當中
他說：
「我還與你們在一起的時候
已經把這些事告訴了你們」（25節）
什麼事？
「你們所聽見的話語 不是我的
而是那派我來的父的話語」
這些事、這些話
我還與你們在一起的時候
已經告訴了你們
現在我要離開了 「但那位慰助者
就是父以我的名所要派遣的聖靈
將要把一切的事教導你們
並且讓你們想起我對你們說過的一切」
我們不會缺少真理
我們不會沒有真理
你們不會沒有安慰
你們不會沒有天國的盼望
你們不會沒有我回來帶你們去那裡的應許
你們不會沒有屬天的資源
你們不會沒有三一神的同在
你們也不會沒有真理
沒有盼望我不會離開你們
沒有安慰我不會離開你們
沒有資源我不會離開你們
沒有幫助或能力我不會離開你們
沒有我的同在我不會離開你們
沒有真理我不會離開你們
父給了你們真理
然後父派我來當你們的老師
現在我要回到我父那裡去了
我們要派遣聖靈
就是真理的靈
在前面17節
聖靈被稱為「真理的靈」
在十五章26節裡
他被稱為「真理的靈」
在十六章13節裡
他也被稱為「真理的靈」
父神是真理、基督是真理、聖靈是真理
這是一份非常不可思議的禮物！
這是禮物中的禮物！不是嗎？
我的意思是…如果我們不認識真理的話
我們會在哪裡？
我們被困在撒但的國度裡！
因為唯一的出路、唯一的出口、
唯一的退路就是認識真理
「你們必定認識真理
真理必定」怎樣？
「使你們自由」
脫離盲目地摸索、
脫離黑暗的國度、脫離欺騙
你會說：
難道人不能靠自己找到真理嗎？不能！
不能！聖經說
「世人憑自己的智慧不能認識神」
世人憑自己的智慧不能認識神
（林前1：21）
即便是最有智慧的人、
最能幹的人、最優秀的人、
有最好頭腦的人、最聰穎的人
無論是獨自、個別、集體
甚至是在整個歷史中不斷地尋找
他們也找不到真理
為什麼？他們死在過犯與罪惡之中、
他們的理智昏昧、
黑暗國度的黑暗籠罩著他們的心靈
他們沒有能力找到真理
保羅對提摩太說
提摩太後書三章7節：
他們「常常學習
終久不能明白真道」
我不是說他們不能認識關於數學的真理、
科學的真理、
力學的真理
或某些類似的真理
可是他們不能認識屬靈範圍的真理
提摩太前書二章4節說
我們的救主神
「願意萬人得救 明白真道」
你能明白真道唯一的方法就是得救
你必須從愚昧、黑暗、
邪惡、死亡的國度中被拯救出來
要透過基督的十字架 不是嗎？
相信他的死與復活、他的位格
耶穌所說的一切都是從神而來的
耶穌所說的一切後來都會傳遞給聖靈
還有很多
還有很多其他的
有些耶穌說的話門徒完全不明白
比如說約翰福音二章22節
「當他從死人中復活以後
他的門徒們才想起他說過這話
就相信了經上的話和耶穌所說的話」
（中文標準譯本）
他們很難理解他的話
直到復活以後
直到走過以馬忤斯的路
直到那週第一天晚上
他打開了聖經、舊約、
他們唯一有的聖經
向他們解釋了其中關於他自己的一切
然後當聖靈降臨時
顯然有了爆炸性的理解
約翰福音十二章16節：
「門徒起初不明白這些事」
即使是耶穌說的
他們也不明白
「可是到耶穌得了榮耀以後
他們才想起這些話是指著他說的
並且人們果然向他這樣行了」（新譯本）
什麼喚起了他們的記憶？
他們的理解力從哪來的？
聖靈的降臨！
是降臨的聖靈教導他們的
這就是為何我們的主會在16章7節說：
我去了慰助者就來了 這樣更好
他在16章12節說：
「我還有許多事要告訴你們
可是你們現在擔當不了」（新譯本）
一定還有我沒能為你們做的事！
聖靈降臨對你們來說更好
因為他會教導你們所有的事
有些是我教過你們
你們卻不明白的事
其中有一些在我復活以後
你們就會開始明白了
其中有一些我復活向你們解釋了以後
你們就會開始明白了
其中有一些你們隨著時間過去
就會開始理解了
我們在升天前四十天會講到神國的事
至於認識我要啟示給你們的一切
就必須等聖靈降臨了
現在你思索這句話的方式可能是錯誤的
因為他並不是在講聖靈要在你裡面做什麼事
而是聖靈要使這些門徒能為你做什麼事
你這話是什麼意思？
我的意思是
這主要是應許聖靈會賦予使徒
和他們的夥伴寫下《新約》的能力
明白嗎？寫下新約聖經！
然後主會賜給我們他一切沒能說的事
因為門徒那時還不能擔當
這就是應許所要表達的
這就是它的意思
我承認有聖靈光照的事工
為此我非常感恩 你也一樣
聖經寫得很清楚
讓我給你看一些經文
約翰壹書第二章
這是寫給所有門徒的應許
還有對事實的陳述
有膚淺的假信徒（19節）
「他們本來就不屬於我們」
因為「他們從我們中間出去」了
「至於你們」
你們這些真信徒
「你們從那位聖者領受了恩膏
並且你們大家都已經知道了這事
我寫了信給你們
不是因為你們不認識真理
而是因為你們已經認識了真理
又因為一切虛假都不是出於真理」
（中文標準譯本）
我們在世上如何認識真理？
我們從神領受了恩膏
從神而來的恩膏是什麼？
就是那從神那裡下來、
進到我們生命裡的
「至於…你們從那一位所領受的恩膏
住在你們裡面」
這是誰？這就是聖靈！
從聖者那裡來住在我們裡面的
不是別人 正是聖靈
正因為他的同在
所以我們不需別人做老師
這就是約翰說的意思
我們領受了「在一切事上教導你們」的恩膏
這幾乎是直接引用約翰福音十四章：
「他要把一切事教導你們」
然後他在約翰壹書說恩膏已經來了
他會在一切事上教導你們
教導「是真實的
不是虛假的—
又像他曾經所教導的
你們要住在他裡面」（中文標準譯本）
所以恩膏是個「他」
是有位格的
不是別的 正是聖靈
所以…是的
聽著！是的！
身為在主耶穌基督裡的信徒
你就是聖靈的殿沒錯 對吧？
我們上次講過這一點
他住在你裡面
你的身體是神聖靈的殿
在屬靈的現實、屬靈的同在中
你的身體其實容納著三一神
然而你有一位常住的真理老師
這是超越所有恩賜的恩賜
你會問：聖靈來做什麼、教我什麼？
我告訴你他來做什麼
耶穌做什麼他就做什麼 他是另一位慰助者
他是…
你還記得我告訴你有兩個字嗎？
「ἕτερος」，不同種類的另一個
「ἄλλος」，相同種類的另一個
我也要向父祈求
他就將賜給你們「另一位」、「ἄλλος」
完全一樣的
這是什麼意思？
如同我是你們的老師
他也會成為你們的老師
耶穌是怎麼做他們老師的？
耶穌向他們解釋聖經的含義
耶穌有多少次回到聖經挑選經文
然後解釋它們的含義？
特別是在路加福音24章
去以馬忤斯的路上
值得提醒我們自己一下
路加福音24章的內容
在他復活以後
他在去以馬忤斯的路上遇見兩個門徒
向他們解釋了經上一切關於自己的話」
（中文標準譯本）
他解釋聖經的含義
他解釋聖經如何指向基督、指向他自己
他在那一晚做了同樣的事（44節）
他復活的那一天晚上
他在他們聚集的地方與他們所有的人見面時說：
「『這就是我從前與你們同在的時候
對你們說過的話：
摩西的律法、先知書
和詩篇上所記關於我的一切事 都必定應驗』
於是他開他們的心竅
使他們明白聖經」（新譯本）
讓我告訴你一件事
你必須明白
聖靈在你裡面的事工、
聖靈的教導事工、在你裡面的恩膏
是為了教導你聖經含義、經文含義的
這和某種聖經以外的隱密默示
或憑空捏造的啟示無關
聖靈的恩膏事工把一切事教導你們
他教導你的一切事
就是他在聖經裡啟示的一切事
對忠誠的學生來說
他就是聖經的詮釋者
這就是他的事工！
他的教導特別集中在基督身上
十五章26節：「我從父那裡要差來給你們的保惠師
就是從父那裡出來的真理的靈
他來到的時候
要為我作見證」（新譯本）
為我！
然後十六章14節：
「他將榮耀我
因為他將從我領受
並傳講給你們
父所擁有的一切
都是我的
所以我說 聖靈將從我領受
並傳講給你們」（中文標準譯本）
你理解這個次序嗎？
父的真理傳給了子
然後傳給了聖靈
接著傳給使徒記載在聖經裡
再傳給了我們
然後
住在我們裡面的聖靈成了解釋者、光照者
這就是我們學習聖經的原因！
還有什麼？
聖靈指向基督！
基督是聖靈事工的宗旨
因為基督就是聖經的主題
當我們傳講基督時
就像基督透過整本舊約講他自己一樣
也像使徒透過整本新約傳講基督一樣
我們就在跟隨聖靈的引導
所有神想要默示的事
他都在舊約裡啟示了
希伯來書第一章
神藉著先知說話（來1：1）
在彼得後書一章21節
神「人受聖靈的感動」
然後他們寫下來
這就是舊約
和神對寫舊約的先知或神人說話的方式一樣
他向自己的使徒應許
他會差遣聖靈
對寫新約的使徒和與他們相關的人做同樣的事
所以是的
這裡的確有一個給信徒的普遍性應許
就是神的靈會來
成為常住的真理老師
因為要記得
他只是接手基督在做的事
而基督就是真理的老師
但在他能為我們光照真理之前
他必須先在使徒
和其他聖經作者裡面默示真理 對嗎？
有人會說
你是說聖經中的每一句話都是默示的嗎？
這就是聖經為自己做的宣稱
這是神默示的應許
現在我們看一下26節：
他「將要把一切的事教導你們
並且讓你們想起我對你們說過的一切」
我是不知道你啦
我幾乎無法記得昨天某個人對我說的話…對嗎？
我甚至不想問這樣的問題：
你們當中有幾個人記得
上個禮拜我對你們講的道？
拜託什麼都別說！不要舉手！
只是反問不需要回答的！
作為傳道人
這就是為何我不會重複二十年前的對話
我不會重複二十分鐘之前的對話
因為我無法清楚記得
這些使徒和與他們相關的人寫福音書的時候
究竟是怎麼把每個細節、
每一句話都寫對的呢？
正確到你可以把四部福音書的內容混在一起看
我曾試著在《完美的一生》這本書中證明
它們完美地交融到什麼程度
他們是怎麼做到的呢？
他們怎麼能記得所有的內容？這怎麼可能？
怎麼可能有這樣的事？
有一件很有趣的事
發生在使徒行傳第十一章
或許在這段經文裡你沒有這樣想過
彼得「一開始講話
聖靈就降在他們身上
正像當初降在我們身上一樣」（15節）
彼得一講話
聖靈就降臨
下一節說：「我就想起主所說的話：
『約翰用水施洗
但你們要受聖靈的洗』」（新譯本）
當「聖靈降在他們身上」時
彼得突然想起主作過的聲明
這就像聖靈如何工作的小小縮影
人類要複製馬太、馬可、路加、約翰福音
甚至要紀錄使徒行傳
要憑空引用耶穌的話―
甚至是使徒行傳二十章
那句不在福音書裡的話：「施比受更為有福」
都是不可能的
他們無法捏造新約書信的神學
他們無法捏造啟示錄的異象、天啟文學
人類要正確地重現人所有的話、
神所有的話、所有的事件、
所有的對話、所有的遭遇、
所有精準的先後次序……
都是不可能的！這是不可能的事！
他們並不完全明白這一切
所以就更不可能了
其實一直到死他們都是無知的
如果他們靠自己的記憶
他們永遠都沒辦法寫出新約聖經的
有人認為這絕對是件愚蠢的事
他們就像舊約作者一樣
一路受聖靈引導
每句話都是神呼出的
所以這裡主要是講關於默示的應許
我們為何對此事始終有所懷疑呢？
神同樣能使用一個人
去做任何自己想要做的事嗎？
他當然能！
他能讓一頭驢說話
責備先知的愚蠢
如果他能把話放在驢的嘴裡
難道他不能把話放在使徒的嘴裡？
他使用一隻沒有身體、沒有頭腦的手來寫：
「彌尼，彌尼，提客勒，烏法珥新」（但5：25）
難道他不能引導一位使徒的頭腦
和認真的手來寫自己的話？
那該亞法呢？
邪惡、充滿苦毒和恨意
他放任自己內心的殘酷
做夢都不會想到
自己會準確地說出從神而來的話
向猶太人議會大聲疾呼：
「你們甚麼都不知道，也不去想想
一個人代替人民死…」（新譯本）
這是該亞法
他是帶著恨意說出來的
是針對基督的惡毒話
然而
神「選擇」了每一句話
因為下一節說（約十一）：
「他說這話不是出於自己」
他預言耶穌要死
「把神的那些四散的兒女都召集合一」
（中文標準譯本）
邪惡的該亞法說出了從神而來的話
如果神可以準確地「選擇」邪惡仇敵口中的話
叫他們為他說話
難道他不能藉自己的聖靈「選擇」聖徒口中的話？
神一直都在作這樣的事
想一想創造這件事
想一想創造的複雜性就好了
他利用萬事為實現他創造的目的來效力
其中的複雜性實在是龐大、不可思議
甚至進一步來看護理的複雜性
神怎樣藉著數十億的人類意志行動
以想不到的方式
同心協力來實現他計畫與旨意的發展
其中聰明與無知、順從與悖逆交替作用
神為什麼不能派遣他的聖靈
進到其中一位聖徒裡面
使他寫出自己的話語？
他當然能！
無論你看聖經的哪一部份
無論你看哪裡
都有這種一致性
無論是誰執筆
有可能是位牧羊人
有可能是位君王
有可能是位農夫
有可能是位先知 有可能是位文士
有可能是位漁夫 有可能是位祭司
有可能是位稅吏
你會不斷得到相同的信息
幾百年過去了
這些人、這些作者彼此相隔
但背後都有同一位神
因為描述的是同樣的人、
同樣的列邦、同樣的歷史
同樣的使者、
同樣的過去、同樣的當下、同樣的未來、
同樣的天國、同樣的地獄、同樣的審判
詩人、史家、
平原、沙漠、山脈、
法老的年紀、凱撒的年紀……
同一位神，講的是同樣的敗壞、
同樣的罪、同樣的墮落、
人的無能為力、
同樣的天使、同樣的無罪、同樣的有罪、
同樣的讚美、
同樣的清潔、同樣的福氣、
同樣的真理、同樣的憐憫、
同樣的公義、同樣的恩典、同樣的救恩
聖經中人的多樣性不但沒有說默示的壞話
反而為默示說話
神就是作者
這也是聖經所宣稱的
像是熟悉的出埃及記
摩西被神呼召他去做的事嚇倒了
所以他在出埃及記四章10節對主說：
「主啊，我素日不是能言的人」
換句話說…我從來都不是會說話的人
我也不會有長進
「自從你對僕人說話以後也不是
因為我本是拙口笨舌的」
我很愛這一段話：
「耶和華對他說：『誰造人的口呢？……
現在去吧
我必賜你口才
指教你當說的』」（新譯本）
默示就是這樣運作的！
我必與你的口同在
不只你的頭腦 還有你的口
在申命記第十八章裡
神對摩西說：
「我要從他們的族弟兄中
給他們興起一位神言人、像你一樣
我要把我的話放在他口中
他必將我所吩咐他的一切話都對他們說」
（呂振中譯本）
這就是默示運作的方式
我要把我的話放在他口中！
在新約裡
馬太福音五章18節
天和地都要消逝
但這話語的一點一畫也絕不會消逝
直到一切都成就
每一個字都要成就
每一個字
約翰福音十章35節
你記得「聖經是不能廢除的」（新譯本）
你不能毀壞其中一個環節
你不能把鏈條的其中一環拔出來
彼得後書三章15、16節
彼得稱保羅的書信為「經書」
應許就是這個
你手裡拿的這本
寶貴的真理 對嗎？
真理！
你用它來做什麼呢？
你竭力在神面前作一個蒙稱許、
無愧的工人嗎？
你有讓基督的道豐豐富富地住在你心裡
教導你敬拜嗎？
這就是為何你們用詩篇、聖詩、屬靈的詩歌
彼此對說 從你們的心裡歌頌讚美主
因為你的讚美和你的神學是連在一起的
也就是你認識聖經的結果
這就是應許啊！
我們來禱告：
父啊！我們為你賜給我們的話語感謝你！
我們內心都因為你的真理而感激不已
因為正是這真理拯救了我們
這真理也使我們成聖、
安慰我們、教化我們、聖化我們
我們愛的不僅僅是寫下來的真理
也是那道成肉身的真理
我們愛基督！
喔…基督…喔…主耶穌！
神的兒子！
謝謝你為我們做的一切！
父啊！謝謝你差了你的兒子來！
聖靈啊！謝謝你重生了我們已死的心
使我們相信而被稱為義
翻譯/字幕：改革宗電視台 楊忠道

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約翰·麥克阿瑟(麥卡瑟)是加州太陽谷恩典社區教會（Grace Community Church in Sun Valley）牧師—教師，主人神學院（Master’s College and Seminary）院長，著名的聖經教師和特會講員。著作超過一百五十本。包括《耶穌所傳的福音》（The Gospel according to Jesus，麥種）、《麥卡瑟新約註釋》（MacArthur New Testament Commentary series）和《麥卡瑟研讀本聖經》（MacArthur Study Bible）。同時也負責「賜你恩典」（Grace to You）機構。該機構事工包括製作全球性廣播節目及電視節目。