印尼歸正福音教會復活節信息
唐崇榮牧師(2021)
基督的復活注入新鮮的生命力
每一年我們慶祝主耶穌的復活，繼續不斷思想其中的意義。這樣的例行崇拜是使我們感到厭煩，或是使我們體嘗到永無止息的新鮮感？基督已經復活，基督的復活帶給被黑暗壟罩的歷世歷代一股新鮮的生命力，有一個含有最大盼望的最大改變，因此人人開始感到為主而活的意義。
當耶穌死了
主耶穌從十字架上被人卸下來以前，耶穌大聲喊著說：「父啊！我將我的靈魂交在你手裡」（路23:46），說了這話，氣就斷了。之後，耶穌的屍體被卸下來，「亞利馬太人約瑟來求彼拉多，要把耶穌的身體領去。彼拉多允准，他就把耶穌的身體領去了。又有尼哥底母，就是先前夜裡去見耶穌的，帶著沒藥和沉香約有一百斤前來。他們就照猶太人殯葬的規矩，把耶穌的身體用細麻布加上香料裹好了。（約19:38-40），然後就把耶穌的屍體放進亞利馬太人約瑟所準備的新墳墓裡，然後耶路撒冷就安靜下來。
釘耶穌的羅馬兵丁回到羅馬，婦女去看耶穌埋在哪裡，她們流下眼淚，漸漸回到她們的家中，之前在各各他喊叫的眾人也回到各自的家中。過不久，耶路撒冷頭一個晚上過去了，第二個晚上又過去了，直到第三天的清早，太陽開始上升的時候，耶穌被埋在墳墓的那幾天一切似乎變為平常，在那二、三天裡，自從世界被造以來，整個世界經歷了最大的黑暗，全人類失去盼望、沒有活力，因為基督已經死了。如果基督已經死了，世界還有什麼盼望呢？
耶穌是最厲害、最有權柄的，他行神蹟，他能夠使瞎眼的看見，這是世界歷史中沒有發生過的事情，不論是在回教、佛教、道教或其他的神話裡，從來沒有人能使一個瞎眼的人看見，除了耶穌，可見耶穌的權柄是何等的大。耶穌使耳聾的聽見，使啞巴能說話，他使瘸腿的能行走，他還使死人復活，包括睚魯十二歲的女兒（可5:22-43，路8:41-56）、拿因城寡婦的獨生子（路7:11）以及埋葬四天的拉撒路（約11:1-45）。按照醫學來說，當時拉撒路的身體應該已經腐爛了，會產生很多小蟲子，然後非常的臭，已經埋葬了四天，已經成為腐爛的屍體，不可能再復活了。耶穌就喊著說：「拉撒路，出來吧！」那死人就出來。
為什麼耶穌不喊：「死人出來」，然後拉撒路就出來？耶穌之所以呼喊：「拉撒路出來」，因為救恩是個別的，那個人就出來了。如果耶穌是說：「死人出來吧！」全世界的死人就會出來。耶穌講的每句話不可以有錯，那一天只有一個人出來，他的名字叫做拉撒路。耶穌口裡所說的每句話都是詳細、準確的。耶穌使死人復活，使瞎眼的看見，使耳聾的聽見，使啞巴說話，使瘸腿的能行走，使長大痲瘋的人潔淨，最後他自己死了。當主耶穌死的時候，一切的盼望就消失了，數千年來，人人在等待彌賽亞的到來，他們向上帝禱告，求上帝差遣彌賽亞來改變充滿罪惡的世界，當彌賽亞已來到世上，經過了三十三年，卻被殺了，黑暗遍滿全地，遮蓋了全世界，黑暗看似比生命更有權柄。
誰殺死了耶穌？
基督的死代表什麼？代表不公義勝過公義，代表黑暗的權勢勝過光明的權勢，代表犯罪的勝過聖潔的，這一切都顛倒了，原不應是這樣子。在耶穌被埋葬在墳墓的那二、三天裡，耶穌已經被不公義、沒有愛、沒有公平的情形以及黑暗的權勢所勝。我只有三次用《誰殺死了耶穌？》這個題目講道，第一次是在印尼的Monas廣場，那天晚上大約有五萬人參加，第三次是在美國，我提到有六種權勢殺死了耶穌——軍事的權勢、法律的權勢、政治的權勢、宗教的權勢、民眾的權勢、自然的權勢，結合人類文化的各個層面，每一個權勢都要打敗耶穌。
為什麼說軍事殺了耶穌呢？因為他們用刀槍、鐵釘欺壓耶穌，把耶穌釘死在十字架上。為什麼說政治權勢勝過耶穌呢？因為耶穌沒有能力來向彼拉多或希律王辯護。為什麼說法律的權勢殺了耶穌呢？因為耶穌被認為是已經違反了上帝的律法。為什麼說宗教權勢殺了耶穌呢？因為該亞法已經決定要殺了耶穌。彼拉多已經判定耶穌要被鞭打。我們通常沒有想到耶穌所受的鞭傷是怎樣的情形。羅馬帝國若要刑罰犯罪的人，他們要鞭打這犯法的人四十次，執法者怕鞭打的數目超過法定的數目，這麼一來他也會被鞭打，所以常常鞭了三十九次就停下來。
遍體麟傷的耶穌
每一束鞭有七條鞭，每條鞭的上頭有七個鐵鉤，七成七就有四十九個勾，四十九個鐵鉤乘上四十次的鞭打，當鞭打在耶穌身上的時候，耶穌的身體將近有兩千個傷口流出血。如果你看耶穌被釘十字架的圖畫，你會非常感動，你會感到非常傷痛，可是你仍舊不明白。在圖畫的歷史哩，我觀察了差不多四十位的畫家所畫耶穌被釘十字架的情景，卻只有一位畫家真正明白到底當時發生了什麼事。當你看鲁本斯（Peter Paul Rubens, 1577-1640）的圖畫，你看林布蘭（Rembrandt, van rijn, 1606-1669）的圖畫，你注意力義大利畫家Rimini（c. 1470 –1528）等人的圖畫，他們都畫耶穌被釘十字架的情形，他們畫筆下的耶穌，他的身體非常完整，他的傷口非常少，只有一個德國畫家格魯內瓦爾德（Matthias Grunewald, 1470-1528）在伊森海姆祭壇屏風（Isenheim Altarpiece），他畫了耶穌被釘十字架的情形：耶穌的頭垂下，他兩隻手因為太疼痛了而扭曲，他的身體有數千個因鞭子的鐵鉤所導致的傷口。你只有看他的圖畫，才真正明白耶穌被釘在十字架的情形是怎樣的。
黑暗的時刻 茫然的未來
當時軍事已經得勝了，政治已經得勝了，宗教已經得勝了，法律已經得勝了，群眾已經勝利了，自然已經超越超自然的權勢，不公義的勝過公義的，不清潔的勝過聖潔的，民眾的聲音比耶穌的聲音還更大聲，「他們大聲催逼彼拉多，求他把耶穌釘在十字架上。他們的聲音就得了勝」（路 23:23）。如果你從這六個角度來看，「你看連上帝都沒有能力，上帝不能向不聖潔的挑戰，無罪的不能勝過犯罪的，耶穌不能抵擋軍事的刀槍，自然的能力已經超過耶穌降世為人的能力，對主有信心的人他們認為魔鬼已經勝過這一切了。基督徒的禱願誰來聽呢？這些有信心的人的盼望要倚靠誰呢？主耶穌被埋葬的這三天是全世界最黑暗的時期。
有一本書叫做《Christ and the Fine Art》，它所收錄的一張圖畫非常不同，這位畫家他畫耶穌的門徒聚集不知道要做什麼，他們盼望上帝的能力，但那能力在哪裡？為什麼上帝任憑祂的兒子受苦？他們的禱告沒有效，他們的盼望沒有成就，然後那張圖畫畫出來的就是十一個人出來聚集，他們看起來非常悲哀。為什麼是十一個人呢？因為猶大已經自殺了，這十一個人充滿了絕望，因為耶穌已經在墳墓裡面，前面的道路在哪裡？他們的船已經丟在加利利，他們已經把之前的職業放棄了 ，現在跟隨耶穌卻被丟棄了，他們完全沒有收入。
耶穌已經復活了！
你可以想像如果你今天已經放棄你的職業，已經沒有收入，你的前途在哪裡？我們很難想像為什麼上帝任憑祂的兒子被逼迫，我們很難想像耶穌已經死了，他的門徒要怎樣度過他們的未來呢？在門徒惶惶不可終日的時候，安放耶穌的墳墓它的石頭被滾開了，耶穌已經復活了！你可以想像那些門徒的情景，他們不要相信，但是他們不得不相信，因為今天早上傳來消息說：「耶穌已經復活了！」有幾位婦女說親眼看見耶穌已經復活了。有沒有可能這是假消息呢？有沒有可能這只是個幻想罷了呢？婦女們說：「我們已經親眼看見了！」他們聽見這句話的時候，十一個門徒中有兩個門徒受激勵，他們馬上往墳墓那裡去，一個是比較年長的彼得，一個是比較年輕的約翰，他們在非常涼爽的清晨裡奔向墳墓。
彼得與約翰奔向空墳墓
一名法國畫家 Eugène Burnand（1850-1921）畫了他們跑向墳墓的情景（Peter and John Running to the Tomb），將彼得的眼神畫得非常興奮，因為彼得要見證耶穌復活的情形是如何，約翰的眼睛有稍微閉一下，他一面跑、一面擋著風，那張圖畫彼得跑得比約翰慢一點，因為他比較年長，彼得把他的手放在他的胸前，因為他曾經三次否認耶穌。彼得曾說：「眾人雖然跌倒，我總不能」（可14:29），耶穌對他說：「我實在告訴你，就在今天夜裡，雞叫兩遍以先，你要三次不認我」（可14:30）。當彼得想起那件事情的時候，現在他感到很難過，現在他見到耶穌，他要講什麼話？所有美麗的藝術品，我沒有一件不把它記下來。這些藝術家畫這些圖畫以前，他們對上帝的話語用多少時間思想，與我們讀聖經就這樣過去不同。
但彼得與約翰看不見耶穌，墓穴的石頭已經被滾開，裡面沒有任何屍體，墳墓是空的！當彼得與約翰進去墳墓一看，又再次絕望，沒有耶穌，沒有復活，有的就是包耶穌屍體的細麻布，細麻布對他們而言是沒有用的，因為他們需要的是耶穌，而不是這些細麻布。約翰看包耶穌頭的裹頭巾還是完整的，他就相信了。人的臉有凸起來的地方，當包起來的布要脫下來的時候，不容易完整地脫下來；如果你要打開它，裹頭巾就會亂七八糟，但耶穌的裹頭還是很完整的，往裡面看，那凹凸的形狀還是存在的。怎麼可能把裹頭巾完整地拿出來呢？除非是復活，不是別人用手把布打開來，因此約翰馬上就相信了。
耶穌復活了，六大權勢失勢了！
為什麼約翰不被稱為信心的使徒，卻是書寫聖經的人中，最多使用「信心」這個詞的使徒。信心在新約被使用了二百七十次，光是約翰福音就用了一百次，因為約翰親眼看見耶穌的裹頭巾仍是完整的，這是極大的神蹟，感謝上帝。耶穌復活，表示黑暗的日子停止了；耶穌復活，表示黑暗的權失勢了；耶穌復活，表示不公義的得勝是暫時的，是虛假的。因此，耶穌不是失敗，他是勝利，黑暗不是勝利，而是失敗，這就是基督教。在這個似是而非、似非而是的世界，真基督徒看起來好像是錯誤的，但其實是真的，真的勝利涵蓋在暫時的失敗，我們感謝上帝。當主耶穌復活的時候，軍事、政治、法律、宗教、民眾、自然這六大權勢，已經被公義、聖潔、超自然的能力所勝過了。
在耶穌復活的清晨，那些婦女到墳墓去的時候，他們沒有想到墳墓洞口的大石頭已經被滾開了。那石頭的重量至少要有七個人的力量才能推開。有人說耶穌是用自己的力量把這個石頭滾開。問題是，單單一個人怎能把石頭滾開，除非是大有能力的天使把石頭滾開。當主耶穌復活的時候，彼拉多、希律王、該亞法這些領袖在哪裡？當主耶穌復活的時候，政治、軍事、宗教、法律領袖在哪裡？這些領袖派了羅馬兵丁守住耶穌的墳墓，就像美國總統拜登上任的時候，像美國這樣有能力的國家也害怕恐怖份子來搗亂。為了避免有人到白宮搗壞，於是派軍隊保護白宮。
受賄而說謊的軍兵
這些被派駐耶穌墳墓的軍人被賄賂說：「耶穌的屍體已經被偷走了。」 羅馬兵丁駐紮的軍人有多少？守住耶穌墳墓的軍人是一群人，有八十位兵丁，這八十位兵丁帶著刀槍守住整個墳墓。這十一個門徒是否有能力抵擋這八十個兵丁？完全不可能。可是這些領袖仍舊用錢收買兵丁說「是耶穌的門徒偷了屍體」，其實實際的情形是這些兵丁看見天使時就逃跑了。這世界的權勢、能力，無論軍事、政治、宗教能不能抵擋耶穌的復活？不可能。當清早太陽上升時，有沒有軍長說：「太陽不能上升」，太陽就因此而不上升？軍政的能力完全不能阻止耶穌的復活。
為真理而死的信徒
保羅說：「如果耶穌沒有復活，你的信仰就是徒然的；如果基督沒有復活，我們所傳講的就是徒然的；如果基督沒有復活，基督徒比世人更可憐。」（參：林前 15:14、19） 我們所信的不是空談，我們所傳的不是假的，因為這一切都是實際發生的。心理學認為，如果沒有的事而你說有，一而再、再而三撒謊，人問：「你說的是真的嗎？」你說：「是真的」，一直硬著心撒謊，最後人說：「如果你再說這是真的話，我就要殺你」，那時你一定因為怕死而承認你說的是謊話，因為你不要死。這些說謊的人到了生命被威脅的時候就會說實話。如果你說你已經親眼看耶穌真的復活，已經改變了世界，也改變的人的心，人對你說：「你再敢說耶穌已經復活的話，我就殺你」，那時你仍堅稱耶穌已經復活，你就是為真理作見證，因為真理給人最大的能力。這是千萬基督徒為信仰受害，仍堅稱耶穌已經復活的原因。
一切都因耶穌真的復活了！
為什麼第一世紀的基督徒不要收回為耶穌見證的話，因為他們不是在撒謊，他們真正已經親眼看見耶穌復活了！耶穌復活後顯現十次，一次是最多人聚集的時候，大約有五百人，他們親眼看見，有一千隻眼睛見證復活的耶穌在他們當中，因此他們不可能否認。他們雖然承受極大的欺壓、逼迫，他們寧可為上帝而死，也不要因否認信仰而苟活。因為基督已經復活，我們的信心不是徒然的，我們所傳講的也不是徒然的，我們的盼望也不是徒然的。弟兄姊妹們，讓我們持守我們所擁有的信心吧！讓我們傳講我們所領受的福音，讓我們持守上帝所賜給我們的盼望，一切都只有一個原因，因為耶穌基督真的已經復活了！
一去不返的機會
在我六十四年事奉主的時間裡，有許多事情使我回想，我要感謝上帝在我年老的時候，我有五年的時間周遊印尼一百四十多個城市，傳揚耶穌基督的福音，在這一百四十多個城市的佈道，我傳講耶穌基督死而復活的福音，呼籲人悔改歸向上帝。可能你認為有種聚會是很稀鬆平常的事，但這沒有發生在其他的國家，而是發生在印尼，就發生在二十世紀。上帝已經召集六十四萬人次來聽福音，有四十萬人次上前來悔改歸主，因此魔鬼引發人捏造許多毀謗的話，造成許多人對我的輕看與攻擊，要羞辱我，但我感謝上帝，在這五年的時間內，有數十萬人已經聽了福音。如果我只向這教會主日崇拜的人講道，聽道的人就只會有這些人，但感謝上帝，印尼在五年內有六十四萬人次聽福音。
我們以為上帝會經常賜給我們這樣的機會嗎？不可能的，「趁著白日，我們必須做那差我來者的工；黑夜將到，就沒有人能做工了」（約9:4）。自新冠疫情以來，我們停止了信仰更新大會與區域佈道會，我們才開始醒悟我們要舉辦像那樣的聚會已經不可能了。這個疫情什麼時候會過去？我們什麼時候才能重新開始信仰更新大會與區域佈道會？如今，你悔不當初推託說：「我太忙了」而沒有參加。當上帝把這個機會收回時，你試試看要到其他的城市，已經沒有這樣的機會了。
當我再次回到從前曾經佈道的城市巴路（Palu），因著大地震，許多商場大樓倒塌了，從前曾經經過了街道已經下陷了，我看到我曾經用來的召集數千人聚會的廣場現在已經沒有了，我就向上帝禱告：「主啊，我感謝祢曾經給我機會帶領數千多人在這裡聚會」。當地教會領袖希望我們幫忙重建他們倒塌的禮拜堂，感謝主，我們一些同工被上帝使用，使四十多間禮拜堂被建起來。我們不要以為我們所擁有的是永恆的，如果上帝許可世界被毀滅，這世界一瞬間就會過去，可是如果上帝還賜給我們機會，讓我們珍惜，好好地事奉祂。
歷史與人生中最重要的生命定律
基督的受死是道成肉身的目的，基督的受死是復活的基礎，基督的復活是審判的基礎。道成肉身、基督的受死、基督的復活、基督的升天、基督的再來，來審判全世界，都是不可分割開來看的歷史事件。為了生在這個世界，基督必須從天上降到馬槽；為了在世上死，耶穌必須往各各他山上受死。為了死，基督必須來到這個世界，披戴血肉的身體，祂才能為我們代死。主耶穌對上帝說：「神啊，祭物和禮物是祢不願意的；祢曾給我預備了身體。我來了，為要照祢的旨意行。」（來10:5、7）道成肉身是被釘十字架的基礎，被釘十字架是復活的基礎。
沒有受死，就沒有復活；沒有荊棘的冠冕，就沒有榮耀的冠冕。要有受死，才有復活；要有受苦，才有榮耀；要有十字架，才有冠冕。這些是歷史與人生中最重要的生命定律。
按上帝旨意而活的人生，不是沒有意義的。基督的降生，為了實行上帝的旨意而死，為了彰顯上帝的榮耀而死。基督的復活，是未來審判的基礎。基督不僅受難了，不僅復活了，不僅升天了，祂還要再來。耶穌再來的時候，祂要做什麼呢？當耶穌再來的時候，祂要審判世界。約翰福音第五章說：「父已經賜給子審判世界的權柄」（參：約5:26-27），可見耶穌也是上帝。耶穌與其他宗教創辦人不同的地方，在於耶穌是上帝，其他宗教創辦人只是人。
當以嘴親子
聖經告訴我們，當耶穌再來時，「那時，人要向大山說：『倒在我們身上！』向小山說：『遮蓋我們！』」（路23:30）主耶穌再來的時候，所有的大臣非常害怕，不知道要往哪裡跑，因此說：「大山，壓著我吧！因為我們非常害怕看見上帝兒子的再來。」如果今天主耶穌再來的話，你要跑去哪裡？你要把你的罪惡藏在哪裡？你能不能把你的罪惡藏起來？你能從祂的面前逃跑嗎？
我們一起看詩篇第二篇，我們要讀最後兩節。這是彌賽亞詩篇的第一篇，我們從第十一節開始念，第十一、十二節，「當存畏懼事奉耶和華，又當存戰兢而快樂。當以嘴親子，恐怕他發怒，你們便在道中滅亡，因為他的怒氣快要發作。凡投靠他的，都是有福的」（合和本）。我用別的翻譯版本向大家講解，「你們要以敬畏的態度事奉耶和華，又應當存戰兢的心而歡呼。你們要用嘴親吻子，否則他一發怒，你們就在路上滅亡，因為他的怒氣快要發作。凡是投靠他的，都是有福的」（新譯本）。
舊約只有一次提到要親上帝的兒子。新約只有一個人親主耶穌，主耶穌說：「猶大！你用親嘴的暗號賣人子嗎？」（路22:48）假的親、假冒為善的親沒有任何意義，耶穌說：「這百姓用嘴唇尊敬我，心卻遠離我，所以拜我也是枉然」（太15:8-9）。以賽亞書有一句話在新約出現，當耶穌被賣的那一夜，猶大用嘴親他，「耶穌說：『以賽亞指著你們假冒為善之人所說的預言是不錯的。如經上說：這百姓用嘴唇尊敬我，心卻遠離我。』」（可7:6）
復活的耶穌要來審判世界，我們不要向復活的基督開玩笑。基督似乎曾在政治權勢之下失敗了 但最後祂卻勝過一切，祂賜給教會能成長的機會，你要聽上帝的命令親子，因為他已經近了，當他發怒的時候，沒有人能站立得住。在世界末日的時候，面對耶穌，誰能站立得住呢？現在親近祂吧！愛祂吧！事奉祂吧！真心地事奉祂吧！因為當上帝的兒子發怒的時候，沒有任何人能站立得住。相反地，凡事依靠祂的人都是有福的。讓我們親我們的主耶穌基督，讓我們愛祂，親近祂，用我們誠懇的心來敬拜祂，因為祂將要審判全世界，你要逃往何處呢？
內文：印尼歸正福音教會復活節崇拜會20210404，未經講員過目。
圖片：The disciples Peter and John running to the tomb on the morning of the Resurrection, 1898, by Eugène Burnand
