探究上帝的旨意(傅格森)

我認為有意思的是，當你回顧自宗教改革之後的教會歷史時，會發現自從教會歷史的一個時間點以來，人們開始針對「如何獲得指引、如何探究上帝的旨意」這類的主題寫書，這是很新的一件事。大約在18世紀之前，基督徒都沒寫過多少關於探究上帝旨意的書。為什麼呢？你可以這樣思考：這是因為那時在許多基督徒的家庭裡，父母都會教導兒女學習要理問答。在蘇格蘭，父母教導兒女《小要理問答》，而他們自己也會學習《大要理問答》的教導。各位去看一下這些要理問答和改革宗的要理問答，就會發現一些很有意思的事。這對現代的福音派基督徒而言，是非常難以吸收的。這些要理問答有大約百分之30到40是關於十誡的，震驚、驚恐、律法主義。你怎能教小孩子這種東西？你想，為什麼我們對於「探究上帝的旨意」這個主題感到如此困惑呢？不就是因為我們忽略了十誡當中這十個適用於生活中各個領域的重要基石嗎？

要理問答是這樣處理這個問題的：這是上帝賜給我們的原則，我們如何在日常生活中應用這些原則？我們該避開什麼？我們該做什麼？各位想一想就能明白了。以前的父母會教導孩子學習這些原則，難怪以前的基督徒作者不需要寫書探討如何探究上帝的旨意。畢竟在以前，年輕的基督徒在成長過程中可以說是都戴著這種根據聖經真理打造成的「鏡片」來看待整個人生，所以他們可以算是通過上帝的眼光來看世界的。

你仔細想想就會發現，對於「上帝要我去做什麼」這個問題，你我每一天所做的每一個選擇都是受十誡的內容所指引的。當然，十誡不會告訴你要跟誰結婚、不跟誰結婚，但這並不是你每一天都要做的選擇。以上就是第一個原則，說來令人難過。我認為身為基督徒的我們已經變得太驕傲了，居然以為自己不再需要十誡了。但其實我們不可能超越十誡。各位有沒有注意到，我們一直在遵守社會中新增的各式各樣的法律？而這個社會開始把十誡丟在一旁，並且說：「我們懂得更多，我們能做得更好」。但是這整個災難帶來了什麼後果呢？當我們丟棄上帝的十誡時，我們就必須額外制定上千條法律來收拾殘局。記不記得希伯來書第八和第十章所引述的福音應許？內容提到了聖靈的作為。當聖靈來到的時候，祂將會把上帝的什麼寫在我們的心上？上帝的律法。這是一個美好的原則，但基督徒卻經常拒絕上帝已經賜下了命令，而這些命令支配著我們生活中的絕大部分。當然，我們仍然需要智慧才能加以活用。