改革宗神學的核心是愛，還是對錯必爭？(賈定)

2025年改革宗神學院夏季院訊

改革宗神學的核心是愛，還是對錯必爭？(賈定博士)

耶穌告訴祂的門徒：「我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。」(約十三34-35)

改革宗的核心是愛基督並且愛她所愛的教會，而不是對抗；即便我們要抗拒某個教義，也是因為這個教義已經傷害或將會傷害教會。我們抗拒某些教義是為了要對抗那些傷害教會的狼，而不是為了抗拒而抗拒。改革宗不是基要派的，改革宗的寶貴不在於它對抗羅馬。相反的，改革宗的寶貴在於它是大公教會真實的繼承與傳遞者。

我雖然不是歷史學者，但我想要以加爾文作為歷史上的榜樣。日內瓦剛把加爾文趕走不久，德高望重的樞機主教雅各波‧薩多萊托(Jacopo Sadoleto)就在1539年寫信，熱情邀請浪子(日內瓦)回家，早日歸回它的「母教會」。日內瓦沒有要回到羅馬教會的懷抱去，但又缺乏知識上的火力，只好再次向加爾文求助。現代基督徒或許會很自然地認為加爾文作為一位改教家，在接到日內瓦的求助後他會提出「唯獨聖經」的精神來對抗腐敗的中世紀晚期教會，使用聖經來攻擊並譴責教會傳統，但如果這樣想，就暴露了我們缺乏對歷史的了解。

加爾文從來沒有放棄「教會傳統」，他甚至和薩多萊托為了誰才是真正遵循「教會的古老形式」(ancient form of the Church)而爭論。換句話說，教會傳統並不是一個要放棄的東西，即便教會傳統可能偶爾誤解聖經。我們可以從加爾文身上學到，上帝已經把祂歷代所護理的教會――即祂的官方解釋群體――留給了我們，教會傳統對於聖經的解釋，使我們能認識祂的話語、能正確地解經。

加爾文沒有要地方教會「離家出走」，他甚至堅持她們才是純正傳統的傳遞者。若有浪子存在，或許當時的羅馬教會更該被看作浪子。加爾文如此定義大公教會(catholic Church)：教會是「所有聖徒的團體，這個團體遍布全世界、存在於各個時代，卻因著同一個教義和同一個基督的靈而聯繋在一起，培養並維護信仰的合一和弟兄間的和睦。我們否認我們與大公教會有任何分歧。相反的，我們尊敬她如同母親，我們渴望留在她的懷抱裡。」

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🌸🔶本期內容：
主題文章／改革宗神學的核心是愛，還是對錯必爭？（賈定博士／本校舊約老師）
2025夏季二密集課／2025秋學季課程表及課程簡介／改革宗出版社推薦好書／珍愛家庭中心聖經輔導課程

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賈定牧師（Rev. Dr. Dean Chia）
專任舊約教師
—主授舊約（每年教授4門或以上的課程）

美國賓州費城東方大學鄧普頓榮譽學院數學學士2010
美國賓州費城西敏神學院宗教學研究碩士2013
美國賓州費城西敏神學院哲學博士主修舊約2022

2015─2018美國PCA長老會費城城西區教牧實習
2018─2022美國PCA長老會費城教區傳道
2023─美國PCA長老會賓州費城城西區教導長老（牧師）
2023─改革宗神學院專任教師

著作：”Near to Jerusalem, Near to Yahweh: The Role of Geography in the Chronicler’s Genealogies”（博士論文）

文章：改革宗神學院院訊2023：人是什麼（主題文章）、Review of Advances in the Study of Greek: New Insights for Reading the New Testament, by Constantine R. Campbell, Exegetical Tools (September 2015)、Review of Grief Undone: A Journey with God and Cancer, by Elizabeth W. D. Groves, Exegetical Tools (May 2015