羅馬人書註釋:你竟任著你剛硬不悔改的心(加爾文)
第二章
5 你竟任著你剛硬不悔改的心，為自己積蓄忿怒，以致神震怒，顯他公義審判的日子來到。 6 他必照各人的行為報應各人。 7 凡恆心行善、尋求榮耀、尊貴和不能朽壞之福的，就以永生報應他們(羅二5-8)
你竟任著你剛硬不悔改的心
人一旦剛硬抵擋神的勸誡，便隨之生出不悔改的心，對不悔改而公然惹動神的忿怒，感到無關緊要。這裡值得留意的是，由此可學到先前曾提過的，就是罪人在世上不僅天天為自己積蓄神的忿怒，同時也繼續享受那加增他們罪責的神的恩賜，因這一切都要被究責；所以，當視為他們極大的惡，因為他們理當因神的恩慈而悔改，卻反倒變得更糟。因此我們當留意，切勿誤用祝福以致為自己積蓄咒詛。
審判的日子
罪人正在積蓄神對他們的忿怒，這忿怒遲早會傾倒在他們的頭上。罪人正在積蓄隱藏在神寶庫、日後要傾倒而出的毀滅。最後審判的日子，對罪人是「忿怒之日」，然而對信的人卻是「救贖之日」。
神所有的臨在，對罪人都是恐怖且滿了驚駭，對敬虔人卻是愉悅和喜樂。因此，無論經文何處提到「主已近了」，都叫敬虔人滿是歡喜快樂；但論到悔改，除宣告恐懼驚駭外，別無其他。
西番雅說：「那日是憤怒的日子，是急難困苦的日子，是荒廢淒涼的日子，是黑暗幽冥、密雲烏黑的日子」（番一15）。約珥書二章2節也有類似的描述。阿摩司驚喊：「想望耶和華日子來到的有禍了！你們為何想望耶和華的日子呢？那日黑暗沒有光明」（摩五18）。保羅進一步加上「彰顯」一詞，用以暗示神在這忿怒之日將會顯明祂的審判；雖然神每日都有給予末日審判的徵兆，但祂仍暫緩、延渥，直到那日才會清晰且充分的展現；屆時書卷要被展開，綿羊和山羊要被分開，麥子也要從稗子中篩出。
祂必照各人的行為
保羅在此還要對付那些盲目的聖徒，就是那些誤以為能以無用的作為來掩飾其內心邪惡的人；然而是怎樣無用的作為，我不知道；保羅指出甚至是真實的公義作為，也要在神面前交帳。他這樣做是要避免他們以為，只要說些空話、做些瑣事、或長出一些葉子，就自認足以安撫神了。這節並不像一般所認為的難以理解。
神以公義的報復加給那些惡人，是用他們應得的來報償他們；而那些從前已得榮耀的人，祂使他們成聖並加勉他們的善行，但這並非基於人的任何功德；雖然本節提到善行要得到獎賞，但絕不表示善行有何得神報償的價值。由獎賞來推論出人功德的價值，是極其荒謬的推論。
凡恆心行善
「堅忍」（perseverance）要比「恆心」（或耐心）更能表達深層的含義。堅忍是指人不厭倦地持續行善；然而，耐心也是聖徒所需要的，藉此雖遭逢各樣試煉的逼迫，仍能持續堅定不動搖。因為撒但使他們受苦，好叫他們不能隨心所欲地來到神面前，牠用無數的障礙來攔阻他們，要使他們離棄正路。
保羅說信徒藉著繼續行善來「尋求榮耀、尊貴」，意思並非是說他們渴望神恩寵以外的任何事物，或努力追求任何更高更好的事，而不是神自己；但與此同時，為了神國度的祝福，人若不竭力，也不能得見神。因此，這句的意思是，神要將永生賜給那些留意行善、努力達到不朽的人。p.48-49
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