圖片授權:Reftoons / 中譯:STF講道翻譯團契
當狗看見有人攻擊牠的主人時,牠會狂吠不止。而我若我看到上帝的真理受到攻擊時卻保持沉默,始終不發出警戒,那我實在是太失職了。—— 約翰.加爾文 A dog barks and stands at bay if he sees any one assault his master. I should be indeed remiss, if, seeing the truth of God thus attacked, I should remain dumb, without giving one note of warning. – John Calvin
麥種 基督教要義 加爾文 第肆卷.聖而公之教會
關於牧師職分的兩個主要部分
6.在我們的主差派使徒的時候,正如我們剛才說過,祂差遣他們傳揚福音,並給信徒施洗,使罪得赦。此前,祂命令他們按照祂的榜樣,將祂的身體與血的神聖象徵分給信徒(太二十八19 ;路二十二19) 。這是神聖不可侵犯的永久律法,是神吩咐那些繼承使徒之人的神託付他們傳揚福音並施行聖禮。因此,我們可以推論,那些疏忽這兩件託付的人,是冒稱擁有使徒的職分。
那麼,關於牧師,我們要說什麼呢?保羅說:「人應當以我們為基督的執事,為神奧秘事的管家」(林前四1) , 這話不僅說他自己,也是說到所有牧師。他又說:監督「堅守所教真實的道理,就能將純正的教訓勸化人,又能把爭辯的人駁倒了」(多一9) 。根據這些經文,以及到處可見的類似經文,我們可以推論,傳揚福音和施行聖禮,是牧師職分的兩個主要部分。但是,教導並不限於公開的宣講,還包括私下的勸誡。因此,保羅邀以弗所人為證人:「你們也知道,凡與你們有益的,我沒有一樣避諱不說的。或在眾人面前,或在各人家裡,我都教導你們。又對猶太人和希臘人證明當向神悔改,信靠我主耶穌基督。」稍後他又說:「你們應當……紀念我三年之久晝夜不住地流淚,勸誡你們各人」(徒二十) 。然而,我現在並不是要列舉好牧師的良好品質,只是要指出稱自己為牧師之人的責任即牧師管理教會,並不是金玉其外,而是必須要用基督的教義操練會眾來培養真敬虔,施行聖禮,並執行恰當的紀律。對於主設立的教會守望者,祂說:「我何時指著惡人說:『他必要死,』你若不警戒他,也不勸誡他,使他離開惡行,拯救他的性命,這惡人必死在罪孽之中,我卻要向你討他喪命的罪」(結三18) 。保羅論到自己的話,也適用於所有牧師, 他說:「我傳福音原沒有可誇的,因為我是不得已的; 若不傳福音,我便有禍了」(林前九16 ) 。簡言之,使徒們為全世界所作的一切, 每一位牧師也應當作在他所受託的羊群身上。
「讀者可以確信:此譯本忠實地反映加爾文的教導。」 柴培爾,聖約神學院(Bryan Chapell, Covenant Theological Seminary)
「神所喜悅的是:加爾文應該繼續藉著他的作品向我們說話,它們是如此具有學術分量,卻又滿有敬虔。未來的世世代代都應該繼續聆聽他,直到世界的末了,好叫他們認識我們的神的真貌,並與祂同活、同作王,直到永遠。」伯撒(Theodore Beza)
神學家巴刻(J.I. Packer)認為:加爾文一生最大的成就在於寫了一本書,就是《基督教要義》,「他為了神的事業和教會的福祉所做的,沒有一樣比它更偉大、意義更為深遠。雖然他幾乎為聖經的每一卷書寫了註釋、幾乎為了每一個重要的神學議題撰寫了小冊和專著,但加爾文基本上可以說是『一本書』的人。他花了四分之一個世紀,持續地撰寫《要義》,從1536年的初版到1559年的第六版,修訂、論證、重新鋪陳、務求完美。把他所知道的一切納入它裡面。⋯⋯最終的結果是神學與解經作品的一個無上傑作。什麼是《要義》?它向我們呈現的是基督教的概要。它原來的書名聲稱,它不只是一本神學書籍,更是——事實上,主要是——基督徒實踐生活的一個課程,是敬虔的啟蒙讀本。」
鍾馬田(Martyn Lloyd-Jones),1944年如此評論本書:「這無疑是加爾文的傑作。事實上,我們可以說:沒有一本書對人類、對文明史有如此巨大的影響。若說正是《要義》拯救了更正教改革運動並不為過,因為這是更正教的神學大全,是福音派信仰有過的最清晰的宣言。⋯⋯大多數更正教會的信仰和神學皆源出於此。⋯⋯加爾文的主要特色在於凡事都是基於聖經。⋯⋯對加爾文而言,聖經是唯一的權威。⋯⋯我們在《要義》裡面見到的,首先是聖經神學,而不是教理神學。」到了1949年,在他的推薦下,英國一家出版社重印貝福齊的英文譯本,鍾馬田在推薦文中說:「《要義》本身就是一部神學經典。對於更正教神學的影響,沒有一本書比它更大、更深遠。然而,除了其思想的博大精深和登峰造極之外,始終被人忽略的,是它的行文風格至為感人,有時令人悸動。現代神學大多數自稱源自於它,但它與它們不同,因為它極具靈修意味。閱讀本書的報償,是沒有一本書趕得上的,對於那些傳講聖道的人而言,尤其如此。」
加爾文的名著《基督教要義》,被歷史學家公認為「改變人類歷史的十本書」之一,是講明改教信仰、講解聖經、辯明福音的最佳著作,完整而全備地介紹「基督教信仰與生活」。本書重新編譯此經典巨著,以「每日靈修」的方式幫助讀者,一日讀一篇,循序以進; 並精選聖經經文列於每日頁首,先行閱讀默想,然後再研讀每日內文。每日篇章加上標題,以利讀者掌握要點,操練敬虔。全書會分三冊出版,以三年份的每日靈修材料,讀完「基督教要義」。
中冊的內容包括四部分:1. 新約與舊約的合一,基督的位格與工作;2. 信仰的真諦,悔改與成聖生活;3. 基督徒捨己的生活,善用今生默想來生;4. 唯獨因信稱義,駁斥功德論。
下冊的範圍是第三卷 19 章到第四卷 20 章,內容包括
(1)第三卷 19-25 章:
第 19 章論基督徒自由與良心的正確功用;
第 20 章論禱告的意義與與方法、基督是唯一中保與真正代禱者、聖徒彼此代禱、私禱與公禱,然後詳論「主禱文」;
第 21-24 章根據聖經詳細解釋揀選預定的真義;
第 25 章說明最後的復活,是我們有福的確據。
(2)第四卷是論教會
詳論教會信仰生活各方面,是改革教會歸回聖經的明鑑:
第 1-2 章論真教會的本質與根基;
第 3-7 章論事奉職分與呼召,教會治理與聖職人員的選立;
第 8-13 章論教會權柄:告白信仰,制訂法規,管教勸誡;
第 14-17 章論聖禮:總論,洗禮,兒童洗禮,聖餐;
第 18-19 章論天主教彌撒禮之錯謬,五禮儀之亂用;
第 20 章論政府治理的意義與權限,政府官員的職分。總之今日信徒急需「信仰純正,生活敬虔」,本書是指路明燈。