登山寶訓(傅格森)

福音不是在既有基礎上添加福音做的是倒空我們整個人然後用耶穌一切本質來裝滿(傅格森)

現在我要請各位先思想，耶穌對於天國百姓的描述都帶有些什麼樣的特徵。首先我們要注意到，耶穌給出的這些描述其實就是我們在舊約聖經各個部分所讀到的關於上帝百姓的描述。所以這些描述並不是耶穌憑空捏造的新概念。耶穌所要表達的是：「天國降臨了，福音成全了，而那些散佈在整個舊約聖經裡的應許，如今全都被彙聚在天國百姓的新生命當中。」舉例來說，在後面的經文裡，耶穌說：「溫柔的人有福了！因為他們必承受地土。」祂這番話其實只是在引用舊約聖經的內容，但祂所應許的是「成全」。還記得祂在約翰福音第十章是怎麼說的嗎？「我來了，是要叫羊得生命，並且得的更豐盛。」但各位會注意到，天國八福有一大特色，首先就是反差，奇怪的反差。其中最根本的反差是這樣的：在天國裡，你必須先被倒空，才能被裝滿。福音並不是在你既有的基礎上增添東西，福音所做的首先是倒空你整個人，然後用耶穌的一切本質來裝滿你。福音將你拆解，為的是要重新建造你。雖然聽起來有些矛盾，但真正的問題就是，就本性而言，我們裡面塞了太多東西，無法被福音裝滿，所以需要先被倒空，才能被裝滿。

天國八福還有第二個特色，那就是它們全都與這世界的價值觀相反。可以說，它們都具有深刻的反文化意義。有福的是虛心的人，承受地土的是溫柔的人，得安慰的是哀慟的人。與這世界的價值觀相比，這是一種激進的逆轉，因為這世界的價值觀輕看上帝的價值觀。所以我們必須先被倒空，才能被裝滿。接著是第三個特色，是這樣的，發生在我們生命中的這些反文化的轉變，雖然轉變了我們，並且開始在我們的生命中傳達出主耶穌的榮美，但它們也使我們進入了一個世界，這個世界裡有衝突，有時候還會有逼迫。所以天國八福以這一點作為結尾。天國八福最後還有一小段「附言」，對不對？耶穌強調了一件事，也是我要各位明白的，那就是這種新的生命之道，是如此地反文化，以至於會使你與你所居住的世界發生衝突。隨之而來的結果就是，你將會經歷苦難。我認為這一點從一開始就對彼得產生了巨大的衝擊，畢竟當你閱讀福音書中有關他的記載時，會發現那就是令他掙扎的事情，那就是他想要避免的，他想要一個沒有十字架的基督，一個沒有抵制、逼迫和痛苦的基督徒人生。但是，在他離世前不久，在寫彼得前書的時候，他對當時其它即將經歷苦難、或正在經歷苦難的基督徒說：「有火煉的試驗臨到你們，不要以為奇怪，似乎是遭遇非常的事。」他終於明白，既然歸屬於天國，表示歸屬於耶穌基督，那麼我們就應當預期，基督徒將會經歷一些抵制，像主耶穌自己所經歷的那樣。